返璞歸真 提升閱讀教學(xué)品質(zhì)

蔣林芳

摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面是閱讀。閱讀是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升與發(fā)展的助推器，閱讀的過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、感悟人生、正視自我、超越自我的過(guò)程。重視小學(xué)生的閱讀品質(zhì)發(fā)展是拓展學(xué)生想象能力，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)能力的有效途徑。因此小學(xué)閱讀教學(xué)要切實(shí)重視提高閱讀品質(zhì)，凸顯鮮明的閱讀個(gè)性，真正做到有效閱讀，高效閱讀。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);正本清源;指點(diǎn)迷津;春風(fēng)化雨

中圖分類號(hào)：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2018）19-057-1

語(yǔ)文既是學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不斷提高文明素養(yǎng)的重要載體。母語(yǔ)學(xué)習(xí)既是對(duì)民族文化與自我身份認(rèn)同的前提，也是培養(yǎng)健全人格與健康個(gè)性的有效路徑。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，閱讀教學(xué)的品質(zhì)直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的成效，也深刻影響一個(gè)人的終身發(fā)展。引領(lǐng)學(xué)生走近文本、品味語(yǔ)言、把握文章知情意，啟迪學(xué)生尊崇理想、熱愛(ài)生活、發(fā)現(xiàn)真善美，這是閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的必由之路。

一、正本清源，讓閱讀成為涵養(yǎng)心靈的源頭活水

眾所周知，一名好的語(yǔ)文教師一定是想方設(shè)法讓學(xué)生愛(ài)上閱讀的老師。學(xué)生的心靈世界歸根結(jié)底是要由他們自己去建構(gòu)的，對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活的親身經(jīng)驗(yàn)畢竟是比較貧乏的，沒(méi)有豐富的閱讀，就沒(méi)有走向廣闊世界的心靈觸角，也就無(wú)法建構(gòu)起比較完整的世界圖景。俄國(guó)著名詩(shī)人曼德?tīng)柺┧氛f(shuō)：“童年時(shí)代的書櫥是一個(gè)人的終身伴侶?！毙W(xué)生正處在智力快速發(fā)展、興趣廣泛易變、記憶力水平較高的階段，語(yǔ)文教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)進(jìn)程，有計(jì)劃、有目的、有策略地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)上閱讀、學(xué)會(huì)閱讀。

閱讀教學(xué)應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)閱讀教學(xué)情境，讓學(xué)生在走近（走進(jìn)）文本的過(guò)程中獲得真切而深刻的心理、情感和思想體驗(yàn)，這種旨在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)深度閱讀的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生感悟語(yǔ)言、體認(rèn)情感、生成思想都將產(chǎn)生積極而持久、內(nèi)在而全面的影響。因此，它是和欲望、愛(ài)緊密聯(lián)系在一起的。深度閱讀可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，從而產(chǎn)生對(duì)文章中涉及的自然、人物、歷史、科學(xué)、社會(huì)等問(wèn)題的探究愿望，至此，閱讀教學(xué)使學(xué)生打開(kāi)了眺望智慧的窗口。美國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家布魯姆認(rèn)為：“閱讀在其深層意義上不是一種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。它是一種認(rèn)知和審美的經(jīng)驗(yàn)，是建立在內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)和活力充沛的心靈之上的。”是的，有價(jià)值的閱讀一定是對(duì)閱讀者的一種改寫。

二、指點(diǎn)迷津，讓教學(xué)成為洞悉文本的發(fā)現(xiàn)之旅

有效閱讀，必須建立在弄清文章“寫什么”“怎么寫”“為什么寫”的基礎(chǔ)上，只有這樣，才能深切體會(huì)到文章之美。字詞句段組成篇章，對(duì)文本的解讀與欣賞就必然要以字詞句段為抓手，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別描寫對(duì)象、感悟語(yǔ)言藝術(shù)、領(lǐng)會(huì)思想感情。在這三方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，感悟語(yǔ)言藝術(shù)是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)，也是考量學(xué)生理解能力的關(guān)鍵?！霸趺磳憽鄙婕靶问胶蛢?nèi)容兩個(gè)范疇，從形式方面來(lái)說(shuō)，具體包括文章的結(jié)構(gòu)安排、銜接過(guò)渡、前后照應(yīng)、寫作順序等;從內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，具體包括修辭手法、人物與景物的描寫方法、表達(dá)方式、語(yǔ)言特色等。教師在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合文本研讀引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)及其表達(dá)功能。正所謂“授之以魚不如授之以漁”，當(dāng)學(xué)生掌握了有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)及其表達(dá)功能，他們就掌握了分析理解文本的鑰匙。

清代詩(shī)人袁枚說(shuō)：“品畫先神韻，論詩(shī)重性情?！边@種對(duì)藝術(shù)作品整體把握的能力，是在長(zhǎng)期深入研讀藝術(shù)作品細(xì)節(jié)的實(shí)踐中逐步形成的。如果沒(méi)有關(guān)于繪畫布局、色彩、線條、人物、風(fēng)景等方面藝術(shù)表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)與理解，是無(wú)法品味到真正的“神韻”的;如果沒(méi)有關(guān)于詩(shī)歌詞語(yǔ)、節(jié)奏、格律、修辭、景物等因素的深刻理解，也是無(wú)法領(lǐng)略一首詩(shī)的真“性情”的。當(dāng)學(xué)生能夠嫻熟地運(yùn)用有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)及語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)手段對(duì)文本進(jìn)行適切的鑒賞之后，他們也才有了比較深刻的理解力。美國(guó)學(xué)者漢娜·阿倫特認(rèn)為：“理解力（理性）則是對(duì)事物的整體進(jìn)行把握的能力，它關(guān)心的是事物的統(tǒng)一性或形相?！遍喿x教學(xué)應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理解力，而理解性教學(xué)不同于單純傳授知識(shí)、發(fā)展技能的教學(xué)。只有明確各種教學(xué)目標(biāo)和進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，同時(shí)使教學(xué)指向這些目標(biāo)，教學(xué)才能表現(xiàn)出高質(zhì)量與高效率。

三、春風(fēng)化雨，讓語(yǔ)文成為激活心智的淬煉之火

語(yǔ)文“新課標(biāo)”指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展?！遍喿x優(yōu)美的文章書籍就是一場(chǎng)平等而自由的對(duì)話，心靈的碰撞與思想的撞擊使我們不斷獲得怡情啟智的審美體驗(yàn)。在此過(guò)程中，閱讀者觀察生活的視野得以拓展、認(rèn)識(shí)世界的知識(shí)得以豐富、感悟人生的體驗(yàn)得以深化。小學(xué)生正處在對(duì)外部信息充滿強(qiáng)烈渴望的成長(zhǎng)階段，如果我們的閱讀教學(xué)能夠著眼于培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣，能夠立足于引領(lǐng)學(xué)生親近優(yōu)美文章書籍展現(xiàn)的美妙世界，那么，文章書籍的語(yǔ)言之美、情感之美、思想之美對(duì)學(xué)生的和諧發(fā)展就一定能起到潛移默化的積極影響。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家埃米爾·本維尼斯認(rèn)為：“正是在語(yǔ)言中，并通過(guò)語(yǔ)言，人才使自己建構(gòu)成主體?！闭Z(yǔ)文尤其是閱讀，對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體意識(shí)的形成和健全心智的發(fā)展都是不可替代的。

書籍反映社會(huì)生活，濃縮了文明成果的精華。語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，不斷學(xué)習(xí)研究和創(chuàng)新實(shí)踐，努力提升閱讀教學(xué)品質(zhì)，在促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的同時(shí)，也一定能和學(xué)生一起收獲幸福。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]于麗婭·克里斯特娃.反抗的精神.廣西師范大學(xué)出版社，2007.