小學(xué)語文教學(xué)中繼承傳統(tǒng)文化的研究

張小云

摘 要：立足于實(shí)踐教學(xué)，從“講解漢字結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力”“開展誦讀大賽，提升傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)”和“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，營造傳統(tǒng)文化氛圍”這三方面入手，圍繞小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的研究展開詳細(xì)的分析與論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；繼承

中華民族傳統(tǒng)文化具有博大精深、豐富多彩等特點(diǎn)，因此我們應(yīng)該批判地繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要從小做起，小學(xué)階段是學(xué)生智力和思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期，如果在小學(xué)階段就對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就會(huì)在學(xué)生的心中就會(huì)種下傳統(tǒng)文化的種子，這對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。因此，從小學(xué)階段就要對傳統(tǒng)文化教育引起重視。經(jīng)實(shí)踐證明，小學(xué)語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，在小學(xué)語文教學(xué)中繼承傳統(tǒng)文化是切實(shí)可行的。

一、講解漢字結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力

漢字是當(dāng)今世界上唯一的表意文字，每一個(gè)漢字都代表著我國古代先民的獨(dú)特智慧，每個(gè)漢字都具有其獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)和音韻格調(diào)。漢字不僅是中華傳統(tǒng)文化的基本組成和代表，同時(shí)也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求，小學(xué)生要大概掌握3000個(gè)漢字，其中很大一部分都是學(xué)生生活中常用的漢字。由此足以可見，漢字學(xué)習(xí)的重要性。也正因?yàn)槿绱耍诮虒W(xué)過程中，我們小學(xué)語文教師可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及漢字的演變過程，向?qū)W生傳遞漢字背后豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣既可以幫助學(xué)生深刻地記憶和理解漢字，又可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)乃一舉兩得。

例如，在學(xué)習(xí)“口”“羊”“人”“日”“月”“水”“火”等獨(dú)立結(jié)構(gòu)象形字時(shí)，教師可以通過圖畫的形式引出要學(xué)習(xí)的生字。如“羊”字，甲骨文中的“ ”，像兩角彎曲，兩個(gè)鼻孔在筆尖上形成“V”形的動(dòng)物；金文中的“ ”延續(xù)了甲骨文中的寫法；篆文中的“ ”，將金文的彎角 寫成了 。隸書中的“ ”則將篆文字形中類似“草頭”的羊角形狀 寫成了標(biāo)準(zhǔn)的“草頭” ，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆盡。學(xué)生跟隨圖畫的變化會(huì)逐步了解漢字的演變過程，既可以加深他們對這個(gè)字的印象，同時(shí)也可以使學(xué)生感受到文化的變遷。在漢字結(jié)構(gòu)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力初見成效。

二、開展誦讀大賽，提升傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)

古詩詞可以說是傳統(tǒng)文化中的精髓，其內(nèi)容多短小精粹但卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其詞句多講究平仄押韻，讀起來卻又朗朗上口，別有一番韻味。對于古詩詞的學(xué)習(xí)方式，朱自清曾說過：“以前的讀書人幾乎都會(huì)誦讀，他們通過誦讀，從聲調(diào)中獲得快感或趣味，至于詩詞本身的內(nèi)涵意蘊(yùn)大可不需要刨根問底?！庇纱丝梢娫诜磸?fù)吟誦之中，學(xué)生可以充分地體會(huì)古詩詞的音韻之美。每次誦讀都像是在與古代的文人墨客對話，就會(huì)對傳統(tǒng)文化多一分理解和感悟。大量的教育實(shí)踐也已經(jīng)證明，誦讀比賽作為學(xué)習(xí)古詩詞的一種方式，可以讓更多的人參與到古詩詞的學(xué)習(xí)中來，既可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生對古詩詞的熱愛，同時(shí)還可以在耳濡目染中提升他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，效果奇佳。

例如，在學(xué)習(xí)完《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》《夜宿山寺》《敕勒歌》這幾首古詩之后，我組織本班的學(xué)生進(jìn)行了一次誦讀比賽，比賽共分為三輪：第一輪是自由誦讀，每個(gè)學(xué)生可以自由朗誦自己認(rèn)為自己讀得最好的作品；第二輪是教師指定一首古詩，分別找三個(gè)學(xué)生朗讀；第三輪是齊讀，學(xué)生可以自由結(jié)組，共同朗誦學(xué)過的古詩。每一輪都由學(xué)生擔(dān)任評委，選出他們認(rèn)為讀得最好的作品，最后教師可以準(zhǔn)備一些小禮物鼓勵(lì)優(yōu)勝者。根據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來看，他們都希望得到教師的表揚(yáng)和稱贊，通過誦讀比賽的方式，既可以讓他們充分地展現(xiàn)自己，又可以讓他們在反復(fù)誦讀和聆聽中品味傳統(tǒng)文化。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，營造傳統(tǒng)文化氛圍

小學(xué)生正處在認(rèn)知的形成期，具有非常強(qiáng)的可塑性，但他們很容易受到周圍環(huán)境的影響。而隨著新媒體行業(yè)的發(fā)展，大眾媒體受到了學(xué)生的廣泛關(guān)注和喜愛，并對學(xué)生有著極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。因此教師在教學(xué)過程中，可以有意識(shí)、有針對性地利用大眾媒體，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，渲染傳統(tǒng)文化的氣息，以此來引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

例如，在“口語交際：做手工”這個(gè)活動(dòng)課上，教師可以適當(dāng)?shù)匾搿爸袊Y(jié)”的做法，然后給通過《中國結(jié)》的紀(jì)錄片播放，營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。該紀(jì)錄片中除了介紹各種各樣的中國結(jié)的做法之外，還滲透著中國特有的傳統(tǒng)文化，像中國結(jié)有團(tuán)結(jié)、幸福、平安等深刻含義，它還體現(xiàn)了我國古代人民的智慧。此外，教師還可以利用多媒體給學(xué)生播放《中華禮儀之美》等電視節(jié)目，以此進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念等，深化其傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了近五千年的浪淘流傳至今，其中有許多中華民族文化的精華，而傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。語文學(xué)科是與傳統(tǒng)文化聯(lián)系最為緊密的課程。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，一線教師要有意識(shí)地加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育。小學(xué)語文作為教育的基礎(chǔ)階段，只有從小培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和愛好，才能引導(dǎo)學(xué)生在心中打下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好根基，也才能促使他們更好地感受豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。總而言之，作為語文教師的我們，要充分地利用課堂教學(xué)，在無形中滲透傳統(tǒng)文化，以此來推動(dòng)學(xué)生自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 馮志強(qiáng)