明清小曲在四川清音中的傳播流變

鄧韻

摘要：明清小曲【鮮花調(diào)】是我國(guó)流傳范圍最廣、影響力最大的同宗民歌之一。本文對(duì)【鮮花調(diào)】在四川清音中的傳播、流變進(jìn)行梳理、分析、研究，從而找到它們之間的個(gè)性和共性，區(qū)別和聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：【鮮花調(diào)】 四川清音 傳播流變

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）17-0026-02

明代中期以來(lái)小曲開始興盛，到了清代康熙、乾隆時(shí)期小曲這一藝術(shù)形式已遍及大江南北。根據(jù)筆者的調(diào)查認(rèn)為明清小曲是我國(guó)明清時(shí)期漢族地區(qū)流行的一種時(shí)調(diào)小曲、小令，其源頭可追溯到漢代的相和歌，魏晉南北朝的樂(lè)府民歌。四川清音是目前流傳于我國(guó)四川、重慶地區(qū)的一種漢族說(shuō)唱藝術(shù)，屬于牌子曲類。這種說(shuō)唱藝術(shù)是在明清南北各地的小曲、民歌基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厍逡羲嚾藙?chuàng)造，使用四川語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)發(fā)展而來(lái)。目前四川清音中保留了大量由明清小曲發(fā)展而來(lái)的曲牌，如【長(zhǎng)城調(diào)】【小剪剪花】【鮮花調(diào)】【銀紐絲】等。其中【鮮花調(diào)】是本文研究的對(duì)象，目前它在我國(guó)南北各地都有變體民歌，如江蘇、河北、東北的《茉莉花》都是這種小調(diào)的變體民歌。它們屬于同宗民歌的范疇，其音樂(lè)風(fēng)格因其地域性的不同，又有著鮮明的地方特征，因此本文將對(duì)【鮮花調(diào)】在四川清音中的傳播、變化進(jìn)行梳理、分析、研究。

一、【鮮花調(diào)】在四川清音中的傳播途徑

【鮮花調(diào)】不僅在我國(guó)大江南北廣為流傳，也是近代我國(guó)在海外最具影響力的民歌之一。那么，這首流傳于我國(guó)南方地區(qū)的小調(diào)，是通過(guò)什么途徑傳播到四川地區(qū)，同時(shí)又被四川清音藝人所吸收。從筆者收集到的資料來(lái)看，我們可以大致了解其傳播途徑：

（一）根據(jù)《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·四川卷》記載：“清乾隆、嘉慶年間是四川清音的繁榮時(shí)期……又各地移民帶入四川的民歌、小調(diào)、被四川清音吸收……?！雹倜鞒┠?，四川經(jīng)歷了長(zhǎng)久的戰(zhàn)亂，人口銳減，土地荒廢，到了清代初年，政府為了解決這一問(wèn)題，實(shí)行了大規(guī)模的移民政策，這種大規(guī)模的移民遷徙從康熙年間持續(xù)到嘉慶年間，跨度百余年時(shí)間。因此，在這移民的遷徙過(guò)程中，紛紛把兩湖、兩廣甚至江浙地區(qū)的音樂(lè)文化帶入四川地區(qū)。

（二）根據(jù)《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·四川卷》記載：“抗戰(zhàn)期間，淪陷區(qū)人民相繼向大后方逃亡，南北民歌、小調(diào)又一次大量傳入四川的高潮?！雹?937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我國(guó)東北、華北等地區(qū)相繼淪陷，四川由于特殊地理位置還未被占領(lǐng)，因此淪陷區(qū)的人民相繼涌入四川。在這一次的人口遷徙過(guò)程中，從江浙地區(qū)來(lái)的移民可能就帶入了南方的【鮮花調(diào)】，久而久之這首【鮮花調(diào)】便被四川清音藝人所吸收。

（三）據(jù)沙子銓、吳聲主編《四川清音》一書研究表明：“……瀘州過(guò)去是長(zhǎng)江上游的水運(yùn)要口，各地特產(chǎn)大都由這里出口，隨著商貿(mào)的繁榮，來(lái)自長(zhǎng)江下游的商船云集，船上帶有歌女，登岸賣唱……因此就在上述地區(qū)廣泛流傳?！雹蹚臑o州的地理位置上看，它處在長(zhǎng)江的上游，那么我國(guó)南方地區(qū)與當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)往來(lái)，可通過(guò)長(zhǎng)江水運(yùn)由下自上。因此在這種商業(yè)往來(lái)中，隨行的歌女可能會(huì)帶入南方地區(qū)的民間小調(diào)，并被當(dāng)?shù)厍逡羲嚾宋铡?/p>

綜上所述，【鮮花調(diào)】在四川清音中大體可以通過(guò)移民遷徙、商業(yè)貿(mào)易這兩種途徑傳播，這兩種形式既可相互獨(dú)立，又可相互聯(lián)系。

二、【鮮花調(diào)】在四川清音中的流變

【鮮花調(diào)】的曲譜最早見(jiàn)于道光十七年貯香老人編撰的《小慧集》中的工尺譜，其曲調(diào)抒情優(yōu)美，曲體由四句組成。四川清音中傳統(tǒng)的【鮮花調(diào)】、《布谷鳥兒咕咕叫》，在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、旋律等方面都有著和我國(guó)南方地區(qū)的【鮮花調(diào)】有著密切的聯(lián)系和變化。為了說(shuō)明【鮮花調(diào)】在四川清音中的流變，茲以四川清音中傳統(tǒng)的【鮮花調(diào)】、四川清音《布谷鳥兒咕咕叫》《小慧集》中的【鮮花調(diào)】相互比較、分析，從而找到它們之間的共性與個(gè)性，關(guān)聯(lián)與區(qū)別。

（一）【鮮花調(diào)】與四川清音中傳統(tǒng)的【鮮花調(diào)】

四川清音中的【鮮花調(diào)】原是我國(guó)江蘇地區(qū)的民歌《茉莉花》，后來(lái)經(jīng)過(guò)四川清音藝人加工，運(yùn)用四川的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)創(chuàng)造而來(lái)，用在四川清音早期劇目《西廂記》中。它和《小慧集》中的【鮮花調(diào)】在唱詞、詞格、旋法、曲體結(jié)構(gòu)等方面有著密切的聯(lián)系。

第一，四川清音中的【鮮花調(diào)】與《小慧集》中的【鮮花調(diào)】唱詞基本一致。

第二，四川清音中的【鮮花調(diào)】與《小慧集》中的【鮮花調(diào)】詞格基本保持一致，但仍有細(xì)微的差距。為了說(shuō)明四川清音中的【鮮花調(diào)】與《小慧集》中的【鮮花調(diào)】在唱詞、詞格方面的聯(lián)系與區(qū)別，茲附二者的唱詞、詞格對(duì)照表。（見(jiàn)表1）

第三，曲體結(jié)構(gòu)基本相同，四川清音中的【鮮花調(diào)】為四句體結(jié)構(gòu)，節(jié)奏時(shí)值是在【鮮花調(diào)】的基礎(chǔ)上伸開擴(kuò)充一倍。其結(jié)構(gòu)為A（4）+B（4）+C（2.5）+D（（4.5），《小慧集》中的【鮮花調(diào)】：A（4）+B（4）+C（2.5）+D（（4.5）。

第四，每句的落音基本相同。四川清音中的【鮮花調(diào)】第一句落在宮音，第二句落在宮音，第三句落在商音，第四句落在徵音?！缎』奂分械摹觉r花調(diào)】第一句落在徵音，第二句落在宮音，第三句和第四句緊密結(jié)合落在徵音。

第五，旋律的進(jìn)行方式和骨干音基本相同?！缎』奂分械摹觉r花調(diào)】旋律是以級(jí)進(jìn)為主，沒(méi)有跳進(jìn)，旋律婉約曲折，曲調(diào)細(xì)膩柔美抒情，僅在句尾出現(xiàn)了四小節(jié)的長(zhǎng)拖腔。四川清音中的【鮮花調(diào)】中出現(xiàn)了四度、八度的跳進(jìn)，情感更加樸實(shí)，帶有明顯的四川民歌風(fēng)格。

（二）四川清音中的【鮮花調(diào)】與四川清音《布谷鳥兒咕咕叫》比較

《布谷鳥兒咕咕叫》是四川清音中的一首代表性曲目，上世紀(jì)50年代熊青云根據(jù)四川清音中的【鮮花調(diào)】，創(chuàng)造發(fā)展而來(lái)。其旋律輕快、活潑，歌唱性較強(qiáng)，音調(diào)與四川方言緊密結(jié)合，具有濃郁的四川地方特色，因此它們?cè)谠~格、旋法、曲體結(jié)構(gòu)等方面有著聯(lián)系和區(qū)別。

第一，四川清音《布谷鳥兒咕咕叫》與【鮮花調(diào)】唱詞、詞格不同，【鮮花調(diào)】是五句詞，《布谷鳥兒咕咕叫》是四句詞。為了說(shuō)明它們?cè)诔~和詞格方面的區(qū)別、聯(lián)系，茲附二者的唱詞、詞格對(duì)不表。（見(jiàn)表2）

第二，四川清音《布谷鳥兒咕咕叫》曲體結(jié)構(gòu)是根據(jù)【鮮花調(diào)】改編而來(lái)，其曲體結(jié)構(gòu)為A（4）+B（4）+C（7）3句，時(shí)值得到壓縮，節(jié)奏變得更加緊密、活潑。

第三，每句的落音基本相同，《布谷鳥兒咕咕叫》第一句落在宮音，第二句落在宮音，第三句是根據(jù)原【鮮花調(diào)】第三句和第四句相結(jié)合發(fā)展而來(lái)，落在徵音。

第四，曲調(diào)的進(jìn)本輪廓相同，《布谷鳥兒咕咕叫》的旋律是在【鮮花調(diào)】旋律的基礎(chǔ)上加花修飾而來(lái)，并在旋律的進(jìn)行中出現(xiàn)了六度、五度、七度的跳進(jìn)。

三、結(jié)語(yǔ)

明清小曲【鮮花調(diào)】是我國(guó)流傳范圍最廣、影響力最大的同宗民歌之一，這首小曲通過(guò)移民文化、商貿(mào)往來(lái)等方式傳播到四川地區(qū)，后又被四川清音藝人吸收、改編。通過(guò)本文三首曲目的對(duì)比分析，大體可以找到它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，個(gè)性與共性。

注釋：

①②《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·四川卷》編輯委員會(huì)：《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·四川卷》，北京：中國(guó)ISBN中心，1994年版，第20頁(yè)。

③沙子銓，吳聲：《四川清音》，重慶：重慶人民出版社，1957年版，第1頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沙子銓，吳聲.四川清音[M].重慶：重慶人民出版社，1957.

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