學前兒童經(jīng)濟素養(yǎng)教育價值剖析與難題解惑

學前兒童的經(jīng)濟素養(yǎng)教育屬于學前教育中的社會領(lǐng)域教育內(nèi)容，在許多發(fā)達國家已經(jīng)形成了較為完善的知識體系，但在我國尚未引起學前教育界的廣泛關(guān)注。對學前兒童進行與經(jīng)濟素養(yǎng)有關(guān)的教育，在幼兒早期認知方面使其樹立正確的金錢觀、消費觀和人生價值觀，從兒童未來發(fā)展的方面來說是必不可少的環(huán)節(jié)。但是，目前國內(nèi)學前教育領(lǐng)域的諸多專家學者都忽略了經(jīng)濟素養(yǎng)問題，把社會教育斷章取義為“社會型社交”，即兒童的社會性發(fā)展，偏重于對學前兒童同伴關(guān)系、交往手段、為人處世方式等方面的研究。

學前兒童經(jīng)濟素養(yǎng)教育的價值

在現(xiàn)代社會生活中，早已取代了以物易物的古老方式，而用貨幣作為一般等價物完成交換活動。對于個體而言，運用經(jīng)濟學的知識以及對貨幣有著清楚直觀的概念尤為重要，學前兒童更需要接受這些培養(yǎng)。在大部分歐美國家和西亞國家，許多父母已經(jīng)有了培養(yǎng)孩子經(jīng)濟素養(yǎng)的觀念，他們讓孩子通過完成簡單的家務(wù)勞動獲得零花錢，這樣一來，不少學前兒童對貨幣的來源和輕重就有了較為直觀的觀念。可見，經(jīng)濟素養(yǎng)完全可以在孩子的學齡前階段就開始準備，培養(yǎng)其接觸和管理金錢的機會與能力，甚至使其能夠參與到身邊隨機性發(fā)生的簡單經(jīng)濟活動中，并完成簡單的交易。然而，在我國，由于傳統(tǒng)觀念和社會文化等諸多復雜因素的制約，大多數(shù)兒童并沒有接受過較為系統(tǒng)良好的經(jīng)濟素養(yǎng)教育，大部分金錢都由家長代為管理。兒童能夠獲得零花錢，卻不知道零花錢的具體價值和意義，或者如何進行最有價值的消費，這些現(xiàn)象在我國都很普遍。在兒童學齡前階段進行經(jīng)濟素養(yǎng)教育可以有效地幫助兒童面對、認識并解決現(xiàn)實生活中簡單的經(jīng)濟學問題，并為以后經(jīng)濟觀念和價值觀的形成奠定基礎(chǔ)。換句話說，學前經(jīng)濟素養(yǎng)教育不但可以幫助兒童理解什么是錢、怎樣用錢、錢的意義，使其樹立正確的消費觀，而且能初步為兒童的價值觀打下一個基礎(chǔ)，從而不斷提高兒童的判斷能力、操作能力以及經(jīng)濟決策能力。

學前兒童經(jīng)濟素養(yǎng)教育難題與解惑

幼兒園有關(guān)課程與教育內(nèi)容匱乏

我們通過走訪大量幼兒園以及對比中外幼兒園課程發(fā)現(xiàn)，無論是在課程的安排還是教材的選擇上，幼兒園的管理者大部分都會遺漏經(jīng)濟素養(yǎng)教育這方面的內(nèi)容，這說明當前我國學前教育課程體系管理者和修繕者仍未意識到將經(jīng)濟素養(yǎng)教育納入學前教育體系之中。要改變這一現(xiàn)狀，顯然不是一件容易的事情。我們認為，要想讓更多的有關(guān)學者和專家了解到這一教育的重要性，應(yīng)加深對其理論的研究，建成一個完整的理論體系，這樣一來，才會有強的說服力。在課程安排方面，教師可以逐步引入相關(guān)方面的知識。例如，在教兒童認識數(shù)字時還可以教他們認識錢幣，這樣不僅可以培養(yǎng)孩子對金錢的概念，還能寓教于樂，豐富原來枯燥無味的課程。

教師缺乏專業(yè)訓練，未形成完整的教學方式

客觀地講，我們在培養(yǎng)新一代幼兒教師的過程中也缺乏對其經(jīng)濟素養(yǎng)這方面的培養(yǎng)，因此，教師沒有專業(yè)的經(jīng)濟素養(yǎng)能力，又談何對幼兒進行經(jīng)濟素養(yǎng)教育呢？為此，我們首先應(yīng)該對新一批幼兒教師進行專業(yè)化的培訓，轉(zhuǎn)變教師的經(jīng)濟學理念，避免其將經(jīng)濟素養(yǎng)教育錯誤地理解為晦澀難懂的經(jīng)濟學理論教育。而教師對學前兒童進行經(jīng)濟素養(yǎng)教育時不能生搬硬套，要用寓教于樂的教育方式，即在玩中學、學中玩。比如模擬社會環(huán)境，讓幼兒在真實的社會環(huán)境中體會到經(jīng)濟素養(yǎng)的魅力，這樣才能使幼兒更有效地理解和掌握經(jīng)濟素養(yǎng)這一社會能力。

家長、社會對經(jīng)濟素養(yǎng)課程感到陌生與排斥

目前，大多數(shù)家長甚至不了解經(jīng)濟素養(yǎng)對學前兒童的重要性，更不用提支持與否，對幼兒園開展此方面教育工作的認可度與配合度也不高，這與中國傳統(tǒng)文化和家長自身素養(yǎng)有著很大的關(guān)系。一方面，多數(shù)家長刻板地認為經(jīng)濟學應(yīng)該是專業(yè)學生、專業(yè)人士學習的課程，和學前兒童沒有關(guān)系，不必勞神費力開展經(jīng)濟素養(yǎng)課程;另一方面，受中國傳統(tǒng)文化的影響，大多數(shù)家長認為經(jīng)濟觀念是在日常生活中逐漸形成的，與幼兒園或者自身無關(guān)。同時，因為受限于自己的教育經(jīng)歷，家長并沒有足夠的能力或合適的方法向孩子傳授相關(guān)知識。所以，幼兒教師的首要工作應(yīng)該是轉(zhuǎn)變家長的教育理念，只有正確的教育觀念，才能指導正確的教育行為，而家長也應(yīng)該相應(yīng)地提升自己的經(jīng)濟素養(yǎng)，言傳身教。

社會學習理論創(chuàng)始人班杜拉認為，兒童通過觀察學習習得新行為，兒童的行為表現(xiàn)在很大程度上源于對成人的觀察及模仿。如此一來，家長可以在日常生活中有意識地給予孩子一定程度上的考驗或者測試，如父母可以給孩子一定的零花錢，讓孩子自己保管、做決策以及使用，而不是完全控制孩子的經(jīng)濟行為。同時，父母也應(yīng)多借鑒國外父母培養(yǎng)小孩經(jīng)濟素養(yǎng)的方式方法，讓孩子通過自身的勞動獲取報酬。此外，考慮到學前兒童的身心發(fā)展水平，在孩子做經(jīng)濟決策時，父母應(yīng)在尊重孩子的基礎(chǔ)上與孩子積極溝通交流，給予一定的建議。若父母經(jīng)常與孩子談?wù)摻?jīng)濟方面的問題，孩子對經(jīng)濟知識的掌握也會更好。