中國畫自然觀與繪畫意念研究

趙虹

摘 要：中國寫意花鳥畫藝術(shù)，是一個與“道”同體的秩序中的產(chǎn)物。在這個與道同體的創(chuàng)作過程中，大自然的情趣與精神，便成為人類創(chuàng)造的感性直覺形態(tài)。所以說藝術(shù)家自己的精神與靈魂，是一個理想化、具有浪漫色彩的意象世界。

關(guān)鍵詞：自然觀；繪畫意念；寄景抒情；情趣與精神

中國畫藝術(shù)源于自然而高于自然，畫家的主觀意念在繪畫創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用，借景抒情是中國畫最主要的表現(xiàn)手法。好的國畫作品必然是將自然觀與畫家的思想意念緊密結(jié)合的產(chǎn)物。

自開天辟地以來，人與自然作為宇宙的主要因素就構(gòu)成了不可分割的緊密關(guān)系。人因為有自然才有生存的可能，自然因為有人的存在而體現(xiàn)出它的價值。它們之間相互依存，當(dāng)然也存在沖突，曲折往復(fù)，展現(xiàn)出絢麗的思想情感及深刻的精神內(nèi)涵，讓這個世界豐富多彩。

藝術(shù)是人類文明的精華，因此，人與自然的關(guān)系必然是藝術(shù)家所關(guān)注的一個問題。人的自然意識是中國寫意花鳥畫意象的具體體現(xiàn)。

在中國寫意花鳥畫作品中，展現(xiàn)出中國畫家對宇宙自然有著獨到的認(rèn)識和表現(xiàn)，他們在作品中表露出藝術(shù)的精髓——自然觀，他們將中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵融于作品之中。尤其山水畫家在表現(xiàn)自然時，他們并不把自然作為描摹的對立的客體。而是把自己融于自然中，自己就是大自然的一組怪石，一只飛鳥，一縷輕云。他們表現(xiàn)的是自我情感，宇宙精神。他們在尋找自然與自我的契合點。他們極力在表現(xiàn)與自然精神合二為一的自我，表現(xiàn)自我與宇宙精神的冥合。因此中國寫意花鳥畫的意象就是表現(xiàn)水之活力，山之靈氣，表現(xiàn)景物與人的溶解與溝通。畫者的情感化作景物的魂靈而獲得新生。“山性即我性，山情即我情”。（唐志契）形象的表達(dá)出景與人相互交融的神奇境界?！胺狡渎涔P之際，不知我之為草蟲耶；草蟲之為我耶？此為造化生物之機(jī)緘，蓋無已異”。 這是宋代畫家羅大紀(jì)的繪畫筆記，記錄了此時畫家與自然已緊密相融，出神入化的創(chuàng)作精神。以人的生命情感去感悟宇宙萬物的精神，這就是中國寫意花鳥畫的意象精髓。在中國寫意花鳥畫中，人在通過自然物象表達(dá)情感時，總是力求達(dá)到融情于景，情景交融的藝術(shù)境界，通過畫面景物表達(dá)畫家的思想情愫。正如：“龍眠獨視殷勤處，畫出陽關(guān)意外聲”所謂畫外之意，象外之旨。陸治在《云峰林谷圖》中題道“屏間雪練空中落，天外云峰闕處明。時聽朗吟林谷應(yīng)，倉崖疑是臥游人”。倪瓚的《設(shè)色雨后空林圖》：“雨后空林生白煙，山中處處有流泉。因?qū)り懹鹩臈?，獨聽鐘聲思惘然?！碑嬛刑幪幱腥说挠白樱菂s只見景沒有人。畫家的情感融會于大自然的河流中，幻化成宇宙之靈魂。人的聲音融入自然的山谷之中，在吶喊，在鳴響。它是宇宙的世界，人類靈魂的世界，這就是滲透著宇宙精神的中國寫意花鳥畫意象美。

中國寫意花鳥畫寄景抒情，追求詩情畫意、情景交融的境界。這種意象說明：人與自然精神溝通，藝術(shù)形象與人的心靈息息相關(guān)，人的精神與宇宙精神融為一體。中國寫意花鳥畫展現(xiàn)給人的是一個純美的自然世界，是一首唯美的生命贊歌。

中國寫意花鳥畫的主題，如果僅限于描繪大自然的花鳥、山水、湖石，那就太低級幼稚了。有著上千年文化傳統(tǒng)的這一畫種是不可小覷的。

中國寫意花鳥畫的主題意念在本質(zhì)上，是表現(xiàn)自然萬物在一定機(jī)緣中，以“氣”為主體，將藝術(shù)家的思想情感、人類的喜怒哀樂于自然的生機(jī)意趣緊密相連，所以藝術(shù)家在創(chuàng)作時必須將自然意趣與人類神思緊密相連。也就是說，花鳥畫的主題，在本質(zhì)上，是依托自然萬物的靈氣，表達(dá)審美主體的思想情感，從而對自然萬物進(jìn)行以表達(dá)精神為內(nèi)涵的再創(chuàng)造。正是因為有了這樣的審美再創(chuàng)造，中國寫意花鳥畫家們才能再現(xiàn)他們心靈中的“小宇宙”。

《莊子·逍遙游》中曾說：天地動蕩著的氣，猶如野馬在奔馳，天地間呼應(yīng)著的氣，猶如高天卷起塵沙呼嘯的狂風(fēng)。具有如此巨大力量的氣，貫穿在天下萬物中，使形態(tài)特殊的萬物，在受“道”的制約方面，顯示出一致性。于是大自然的一鳥一石，淋漓盡致的表現(xiàn)著自然宇宙的奧妙。這就是中國畫美學(xué)中所謂的“小中見大”“以小觀大”的哲學(xué)本源。大自然的一草一木經(jīng)過擬人處理，反映出人與自然、人與社會和諧相處的審美意韻，通過這種方式，這些小小的東西具有了相當(dāng)博大的氣勢與氣象。并可以托物明志，借物喻他。

清代花鳥畫家吳昌碩在“得苔紙醉后畫梅”中說“三年學(xué)畫梅，頗具吃墨量。醉來氣益壯，吐向苔紙上。浪貽觀者笑，酒與花同釀。法與草圣傳，氣奪天池放?！睒O力主張畫是畫家真性情的表露，是畫家生命力的寫照。

也可以說，中國寫意花鳥畫藝術(shù)，是一個與“道”同體的秩序中的產(chǎn)物。在這個與道同體的創(chuàng)作過程中，大自然的情趣與精神，變成為人類創(chuàng)造的感性直覺形態(tài)。所以說藝術(shù)家自己的精神與靈魂，是一個理想化、具有浪漫色彩的意象世界。

由此可見中國畫的自然觀離不開藝術(shù)家的精神與文化修養(yǎng)，藝術(shù)家的思想、氣度、學(xué)識決定著藝術(shù)作品品味的高低。將自然觀與畫家的思想意念融合為一是每一個中國畫家的必修課。

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