淺析克里姆特融創(chuàng)性的繪畫(huà)語(yǔ)言

時(shí)曉旭*

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130000）

引言

早期克里姆特的繪畫(huà)功底十分扎實(shí)，畫(huà)風(fēng)也十分唯美莊重，體現(xiàn)了他高超的學(xué)院派寫(xiě)實(shí)技巧及居高的審美。其后克里姆特卻一直在吸收各種風(fēng)格及思想，最終找到了突破自我的方式，打破傳統(tǒng)將裝飾風(fēng)格和繪畫(huà)巧妙地結(jié)合起來(lái)。他大膽地與維也納藝術(shù)家協(xié)會(huì)決裂，另起爐灶創(chuàng)立了“維也納分離派”，進(jìn)行了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的大膽實(shí)踐，為工藝尋找繪畫(huà)的哲理性，為繪畫(huà)尋找工藝的裝飾美。

克里姆特的藝術(shù)成就與他對(duì)各派別的吸收和自我的創(chuàng)新密切相關(guān)。克里姆特放棄了進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入維也納工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。在學(xué)院里，他接受了嚴(yán)格的素描及裝飾設(shè)計(jì)的系統(tǒng)訓(xùn)練。在當(dāng)時(shí)，建筑裝飾壁畫(huà)的宏大敘事場(chǎng)景，需要畫(huà)家兼?zhèn)涓鞣N領(lǐng)域的知識(shí)，如，歷史，哲學(xué)，藝術(shù)史，文學(xué)及神話，為此他的畫(huà)作有了更深層次的象征主義內(nèi)涵。1893年克里姆特受到邀請(qǐng)為維也納新大學(xué)進(jìn)行裝飾，是他從單純的寫(xiě)生性過(guò)渡到繪畫(huà)與工藝結(jié)合的時(shí)期，也是他繪畫(huà)語(yǔ)言發(fā)展的高潮時(shí)期。隨后的1900年至1903年，克里姆特的繪畫(huà)語(yǔ)言逐漸成熟。早在1885年，他就在為帝國(guó)的劇院做裝飾時(shí)使用過(guò)大量的黃金。而教堂這種馬賽克鑲嵌畫(huà)同樣運(yùn)用了大量的黃金為底色，拜占庭的藝術(shù)引發(fā)了他極大的興趣，在這種藝術(shù)形式中克里姆特確認(rèn)了自己藝術(shù)風(fēng)格的根基。具有東方情趣的藝術(shù)作品也深受克里姆特的喜愛(ài)，他在中國(guó)和日本的藝術(shù)文化中攫取自己需要的精神元素。從傳統(tǒng)繪畫(huà)的敘事性轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳髦髁x的隱喻性，使自己的繪畫(huà)有了獨(dú)特的神秘色彩。西方的傳統(tǒng)繪畫(huà)一直崇尚理性的構(gòu)成，利用各種手段來(lái)達(dá)到繪畫(huà)的空間感和體積感。但克里姆特拋棄了畫(huà)面的透視及空間感，完全地展現(xiàn)了二維平面的感性感受。并采用了大量的綜合材料來(lái)支撐自己的藝術(shù)思想。色彩也從傳統(tǒng)繪畫(huà)的輔助功能中剝離出，變?yōu)榱丝死锬诽乇磉_(dá)自己主觀情感感受的繪畫(huà)手段。

克里姆特對(duì)于綜合材料的運(yùn)用十分熟稔，在他的金色時(shí)期畫(huà)面鋪滿了大量的金箔和少量的銀箔，并且這種金箔的用法各有不同。以《吻》這幅畫(huà)為例，這幅畫(huà)的背景覆蓋了大量的金箔，在這之上克里姆特又覆蓋了一層很薄的顏料，而后又粘上點(diǎn)狀的金箔，造成了朦朧模糊的視覺(jué)感受。在人物衣服的處理上，他使用了石膏做底，再粘上金箔，制造一種突出的體積感。黃金在宗教的語(yǔ)境中象征著天堂，克里姆特在這幅畫(huà)中意欲營(yíng)造一種無(wú)人的境界，是形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。除此之外，他還在其他作品中采用過(guò)寶石，玻璃，珊瑚，珍珠等馬賽克形式的裝飾。這種材料自帶的質(zhì)感和肌理是自然賦予的美感，金箔強(qiáng)烈濃郁的色彩及光澤的表面和玻璃寶石自帶的光線折射，會(huì)給人帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)感受，使他的畫(huà)作令人過(guò)目難忘。

克里姆特畫(huà)作中的線條十分優(yōu)美和簡(jiǎn)括，寥寥數(shù)筆即可塑造出人物的造型。不僅在人物塑造上有極細(xì)又有內(nèi)外張力的線條出現(xiàn)，背景上也有裝飾的直線和曲線來(lái)分割畫(huà)面。他的線條是急速形成的，并且富有動(dòng)感。在他的畫(huà)作《水蛇·之一》中可以看到大量的線條，在畫(huà)作中，線條把畫(huà)面分割成了主體部分和背景部分。二維的線劃分出的區(qū)域中不同的圖案呈現(xiàn)了同樣的秩序感，而秩序感在自然中也是一種獨(dú)特的美。線條除了劃分區(qū)域的作用外還具有自身的韻律感，表現(xiàn)年輕女性的身體時(shí)，線條流暢自然，表現(xiàn)年紀(jì)大的女性時(shí)，線條遲緩。直線曲線以及橫縱的交錯(cuò)感增加了畫(huà)面的豐富性。

在克里姆特的畫(huà)作中還有色點(diǎn)的運(yùn)用。在《吻》中，這種色點(diǎn)只是背景的輔助運(yùn)用，而在他晚期創(chuàng)作的風(fēng)景畫(huà)中，色點(diǎn)成為了主要的繪畫(huà)語(yǔ)言。在他的風(fēng)景畫(huà)中，色點(diǎn)作為一種色彩像素出現(xiàn)，意在表現(xiàn)一種朦朧的印象感受。他的筆觸短促而有力，主體物的色點(diǎn)松散而走向豐富，而背景的色點(diǎn)是密集且微小。體現(xiàn)了自然中斑駁的色彩感受，有強(qiáng)烈的主觀情感的注入。

在克里姆特的創(chuàng)作中，抽象的幾何符號(hào)是他獨(dú)特的創(chuàng)造。符號(hào)本身可以攜帶一些信息，運(yùn)用這些符號(hào)增加了畫(huà)面的可讀性，同時(shí)也增強(qiáng)了畫(huà)面的神秘意味，是畫(huà)家象征主義的具體體現(xiàn)。在畫(huà)作《阿德勒·布洛赫--鮑爾像》這幅畫(huà)中，除了人物是寫(xiě)實(shí)的，背景充斥了大量的幾何符號(hào)。其中有藤條紋，眼睛符號(hào)，方塊，三角形。藤條紋象征著生命的延續(xù)，并且這種螺紋，給人一種迷幻的視覺(jué)體驗(yàn)。而像方塊三角形以及同心圓的圖案，則是秩序感的體現(xiàn)。這種獨(dú)特的創(chuàng)作手法激發(fā)了觀者的想象力，使觀者能夠產(chǎn)生畫(huà)面內(nèi)容之外的聯(lián)想。

結(jié)束語(yǔ)

克里姆特運(yùn)用獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，展現(xiàn)了表現(xiàn)主義與象征主義的結(jié)合。他無(wú)意中，接近了現(xiàn)代藝術(shù)的核心，并做出了完美的詮釋。同時(shí)克里姆特也提供了繪畫(huà)與工藝結(jié)合的先例，對(duì)后世有很大的啟示意義。再一，他也是東西方藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)了東西方藝術(shù)的融合與發(fā)展，對(duì)歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展有著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。這一切造就了克里姆特成為奧地利，乃至整個(gè)歐洲畫(huà)壇一個(gè)特立獨(dú)行的存在。

[1] 孫欣《克里姆特繪畫(huà)研究》首都師范大學(xué)出版社2011.7

[2] 劉叢星《克里姆特》吉林美術(shù)出版社2008.8

[3] 遲柯《西方美術(shù)史話》中國(guó)青年出版社1983

[4] 卡爾·休斯克《世紀(jì)末的維也納》江蘇人民出版社2007

[5] 王德勝《美學(xué)原理》人民教育出版社2008