試論《圍城》中的諷刺藝術(shù)

摘 要：在寫作中，錢鐘書是一位批判性作家，常用諷刺藝術(shù)來揭露社會的黑暗面，諷刺人性中的惡劣?！秶恰肥且徊渴钟杏绊懸饬x的小說，在書中，他獨(dú)具幽默性的文字和批判性諷刺藝術(shù)，對舊社會的各種弊端進(jìn)行了揭露和批判。另外，在這部作品中，錢鐘書運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語言在批判諷刺的同時，也將諷刺藝術(shù)的寫作手法推到了一個層次更高級、更新穎的位置。本文闡述了《圍城》的諷刺藝術(shù)特點(diǎn)，分析了《圍城》的諷刺思想。

關(guān)鍵詞：圍城；諷刺藝術(shù)；特色

作者簡介：王建青（1979.3-），漢族，女，河南省平頂山市人，副教授，研究生，研究方向：小學(xué)教育。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-32-0-01

《圍城》用主人公方鴻漸的人生旅程經(jīng)歷，淋漓盡致地表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期，在舊社會背景下中上層知識界的眾生相。在本部小說里，舊社會時人們的生活和當(dāng)時社會現(xiàn)象的問題都在作者多種多樣的諷刺語言里清晰透徹地體現(xiàn)出來。其諷刺手法靈活多樣，言語犀利而幽默，使讀者在深切感悟的同時，也體現(xiàn)出言語藝術(shù)的魅力，這在諷刺藝術(shù)中具有很高的研究價值，因此《圍城》也是錢鐘書諷刺言語的代表作。

一、《圍城》的諷刺藝術(shù)特點(diǎn)

（一）廣度性

《圍城》是新時代讀者們的第二部《儒林外史》。在本部小說中，以主人公方鴻漸的人生情感路程為主線，揭露了在近代中國社會中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，這兩種不同的文化之間的沖突。整部書從頭到尾都在諷刺當(dāng)時社會的現(xiàn)象和人性，諷刺的對象也是各種各樣，涉及到人情冷暖。社會、文化、人物性格，甚至是日常生活等都是被批判的角度，完全體現(xiàn)了歷史在轉(zhuǎn)型時期的眾生百態(tài)，用一種在理論上其實并不合常規(guī)的幽默手法進(jìn)行重組，也因為反常規(guī)而形成了一種特別的諷刺意味和效果，向讀者們展示出了一幅讓人唏噓不已的畫面。例如，在書中作者用紅燒肉來比喻人們的境遇、狀況，以此揭示人們在遭遇不順時有可能遇到的各種情況，使得人情冷暖變得更加鮮明。比喻手法之獨(dú)特巧妙，讓人們沉醉在小說之中不能自拔。

（二）針對性

在小說中，錢鐘書用客觀而尖刻的諷刺言語，深刻地描述了現(xiàn)實世界的黑暗，一針見血地批判、嘲笑社會中一些骯臟的局面，產(chǎn)生了十分強(qiáng)烈的批判效果與諷刺意味。例如，作者用長出水痘和疹子來比喻描述留洋一事，想阻止都無可奈何的這種現(xiàn)象指的就是中醫(yī)刮疹，刮完了就有了長久的免疫力，比喻留洋學(xué)生只要出了國鍍層金就能夠終身擁有留洋出國的光環(huán)，也表明曹元朗是個只會賣弄的騙子，不注重真才實學(xué)，以留洋當(dāng)幌子，側(cè)面體現(xiàn)當(dāng)時崇洋媚外的社會現(xiàn)象。

（三）幽默性

錢鐘書先生是一名具有淵博學(xué)識的智者，很多哲理深刻、意義非凡的思想都被他用獨(dú)特的諷刺言語手法表現(xiàn)出來。往往三言兩語就能道破天機(jī)，在幽默詼諧中進(jìn)行冷靜的諷刺和批判，使得讀者閱讀到逸趣橫生的地方時，既能賞心悅目，又能得到啟迪與熏陶。例如描述高松年時，對他道貌岸然、欺善怕惡的丑惡嘴臉進(jìn)行了諷刺。正如小說中所描寫的那樣“事實上，一個人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，它蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供大家瞻仰，可是這紅臀長尾本來就有，并非地位高了的新標(biāo)識?！睂⑵浼僬?jīng)的形象生動地刻畫在讀者的面前，這樣描述出來的幽默風(fēng)格任何人看了都會哭笑不得。

二、《圍城》的諷刺思想

《圍城》中豐富的思想內(nèi)容、幽默的諷刺性語言，使得讀者閱讀后記憶深刻。從表面上看是描寫方鴻漸的心路歷程和俗氣虛偽的愛情婚姻經(jīng)歷，實際上是以方鴻漸的人生情感為線索開展全篇，從更加深刻的意義上描寫舊社會時代下人們的人性和生活狀態(tài)，表現(xiàn)舊社會里思想的僵化和落后，崇洋媚外等各種社會現(xiàn)象，體現(xiàn)舊社會人們精神世界的貧瘠困境。

（一）諷刺社會

《圍城》故事背景為20世紀(jì)20至40年代時期，此時的中國處在帝國、封建、軍閥三方壓迫之下，成為半殖民國家。因西方文化的進(jìn)入，使中國本土文化十分矛盾，人們的精神世界極度空虛頹廢，知識分子以外國文化為追求，沒有了正確的分辨思想，無論精華糟粕全盤接受。他們完全拋棄了自強(qiáng)自主的思想，沒有自己的人生理想抱負(fù)，因此，當(dāng)爆發(fā)戰(zhàn)爭時，絲毫反抗的能力都沒有，無法擔(dān)負(fù)救國的責(zé)任使命，墮落成“無毛動物”。作者用這一現(xiàn)象十分嚴(yán)厲尖銳地諷刺批判了舊社會無能墮落的知識分子們。因此，這部小說也成為了一部新《儒林外史》。小說中的人際關(guān)系十分清晰，人們表面上客氣有理，剛正不阿，實則表里不一、相互猜疑，這也是作者對舊時代人際關(guān)系的深刻分析。

（二）諷刺人性

錢鐘書在小說中描述了一群這樣的人，自身有著較高的文化，卻摒棄中國傳統(tǒng)的美德，茍延殘喘在半殖民地的中國社會里自我陶醉，絲毫不知反抗，人性的扭曲心態(tài)在書中鮮活地體現(xiàn)出來。主人公方鴻漸就是典型的舊社會人物代表，在歐洲攻讀學(xué)位時完全不學(xué)無術(shù)，“興趣頗廣，所得全無”，最后在虛榮心作祟下買假文憑；而高松年口稱要維護(hù)教育尊嚴(yán)，實則心術(shù)不正；李梅亭表面仁義道德，暗地里男盜女娼……這些都是人性的劣根表現(xiàn)。虛榮、虛偽、腐敗的劣質(zhì)心態(tài)，以吹捧自己擁有的物質(zhì)、曾經(jīng)得到的輝煌榮譽(yù)來滿足自身虛榮心。書中描寫了許多此種現(xiàn)象，極具諷刺與嘲笑的意味。

總結(jié)：

綜上所述，《圍城》是一篇代表性極強(qiáng)的諷刺小說，在現(xiàn)代文學(xué)中有著重要的位置。在本書中，最吸引人的地方就是它的諷刺藝術(shù)，從多個層面深刻地諷刺了病態(tài)社會的各種現(xiàn)象，讓讀者體會到更多的另類感悟。作者獨(dú)具特色的幽默諷刺手法也將其藝術(shù)成效推上了一個新的高度，打破了局限性思維，用幽默諷刺的手法使讀者深刻感悟人生哲理，從而體現(xiàn)出《圍城》藝術(shù)境界極高的文學(xué)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸慧芬.《圍城》的諷刺藝術(shù)[J].文化學(xué)刊，2018（2）：77-78.

[2]王曉靜.論《圍城》的諷刺藝術(shù)[J].2016（6）：92-93.