埃及電影《黑蜂蜜》中的二元對立

摘 要：埃及電影《黑蜂蜜》講述了已習(xí)慣美國生活的埃及青年Masry重歸故土后，經(jīng)歷了對祖國由困惑到接受，到最后熱愛的情感變化的故事。筆者基于結(jié)構(gòu)主義理論，用二元對立的方法從電影題目、故事情節(jié)、文化內(nèi)涵三個層面對電影中所涉及的二元對立項進行分析，以更好地揭示電影所要表現(xiàn)的內(nèi)涵以及主題。

關(guān)鍵詞：二元對立；黑蜂蜜；埃及

作者簡介：董佳慧（1994.5-），女，漢族，現(xiàn)就讀于西安外國語大學(xué)東方語言文化學(xué)院2017級阿拉伯語語言文學(xué)專業(yè)，主要研究方向：文學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30--01

一、引言

埃及著名導(dǎo)演哈立德·馬力（1970年—）執(zhí)導(dǎo)的溫情喜劇電影發(fā)行于2010年，電影通過敘述主人公從美國回到埃及后所遭遇的一系列事情，表現(xiàn)了交織在他內(nèi)心的兩種文化—西方文化與東方伊斯蘭文化的沖突與融合。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家索緒爾認為：不管我們采用哪一種看法，語言現(xiàn)象總有兩個方面，這兩個方面是相互對應(yīng)的，而且其中的一個要有另外一個才能有它的價值。結(jié)構(gòu)主義電影理論基于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，在分析的時候找出最簡單的二元對立項，最后再概括整個文本的二元對立項，本文試圖從結(jié)構(gòu)主義出發(fā)，通過《黑蜂蜜》中的對立形式來更深層次地了解電影所揭示的兩種文化的本質(zhì)與相互融合。

二、《黑蜂蜜》中的二元對立

1.幸福與苦澀的對立

影片的題目《黑蜂蜜》代表的不僅僅是埃及人民一種集體的文化記憶，更多的是體現(xiàn)了埃及人民的艱難處境與這苦澀的生活中所交織的幸福感的統(tǒng)一結(jié)合。

電影問世的時間正是阿拉伯之春爆發(fā)之際，由于統(tǒng)治階層的資本壟斷加上金融危機后的影響，整個埃及社會陷入一片蕭條，失業(yè)及人民生活水平下降等突出的社會問題使得民怨四起。電影中主人公Masry的兒時玩伴Sayeed便是萬千埃及失業(yè)青年的一個縮影：待業(yè)在家、常在街頭巷尾閑逛或混跡水煙館，他的生活真實地反應(yīng)出了閑散待業(yè)的埃及青年就業(yè)無望、貪戀舒適的悲哀。然而即便在這樣的社會狀況中也不乏美好與幸福：身無分文而流落街頭的主人公在“仁慈餐桌”上免費飽餐一頓后，頓時感受到了埃及社會的溫暖。通過二元對立的分析手法，可以看出經(jīng)濟問題導(dǎo)致的埃及就業(yè)問題成了拉低社會幸福指數(shù)的重要因素，但是作為精神支柱的伊斯蘭教在埃及社會中時?？梢宰屓藗冊谄D苦地生活環(huán)境中找到一絲慰藉，電影團隊試圖通過對電影題目一分為二的方式，用社會現(xiàn)實更加突出“蜂蜜”的甜。

2.理想與現(xiàn)實的對立

電影的主線是在美國生活了二十年的主人公本滿懷希望地想回到祖國生活，一系列的曲折故事使他對祖國當(dāng)初那種美好的渴望漸漸轉(zhuǎn)化為憤怒和不解，從而打消了在埃及生活的念頭，然而最后劇情反轉(zhuǎn)，主人公在回美國的飛機上回味起他在埃及的美好，而這仿佛是在美國找不到的，因此在影片的最后一刻還是決定留在埃及。這種觀念上的不斷轉(zhuǎn)變實際上反映出理想與現(xiàn)實的二元對立，在回國以前，作為一個獨立攝影師的主人公想留在埃及繼續(xù)以這樣的方式謀生，內(nèi)心對以此方式生活在埃及的可能性的認可構(gòu)成了一種理想。初回埃及的Masry看到家鄉(xiāng)的城市街道景色叢生，站在尼羅河邊上的他情不自禁地拿出設(shè)備開始拍攝起來，然而卻被警察連人帶東西一同押回了警局。不同于美國發(fā)達的經(jīng)濟情況及自由的職業(yè)選擇，在埃及，他的行為不僅會引起警局的懷疑還會面臨無法營生的困境，以攝影謀生就相對成了一種理想。

3.溫情與淡漠的對立

影片的后半段，集中展現(xiàn)了東方文化和西方文化的對立。埃及社會家庭成員的相處模式與美國所代表的西方社會全然不同。西方文化強調(diào)獨立，男子成年以后應(yīng)該與原生家庭脫離，然而在更為強調(diào)家庭觀念的阿拉伯文化中卻恰巧相反，在婚后，長子和原生家庭基本不脫離，大家庭的模式使得家庭成員關(guān)系更為密切、親戚之間相互友愛。埃及社會雖經(jīng)濟發(fā)展滯后，社會問題叢生，但是其中體現(xiàn)出的人與人之間的友愛，家庭成員與社會成員之間的溫情，才是深深打動Masry的地方，也是根植于他體內(nèi)的難以被異化的東方文化的體現(xiàn)。這正如邏格斯中心主義論所表達的那樣，在Masry這個矛盾體中，不管東方文化和西方文化如何不斷地碰撞，實際上占據(jù)中心地位還是血液中流淌著的東方文化。“任何結(jié)構(gòu)的構(gòu)成都不是單一的，而是復(fù)合的”，在這個由兩個對立項：西方文明和東方文明所組成的統(tǒng)一體中，對于西方文明表面的肯定實則將東方文明所體現(xiàn)出現(xiàn)的重視社會成員之間和諧關(guān)系的價值觀念表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、結(jié)語

電影《黑蜂蜜》中所展現(xiàn)出來的三組二元對立，即電影題目中所透露出的幸福與苦澀的對立、故事情節(jié)中所表現(xiàn)出來的理想和現(xiàn)實的對立和最后升華的東西方文化的對立，對深化電影主題、揭示社會現(xiàn)狀、反映埃及文化內(nèi)涵起到了標(biāo)志性的作用。在文化對立的背后實際上表現(xiàn)的是一種民族文化根深蒂固的情感以及社會文化中的精神內(nèi)涵中不可磨滅的部分。

參考文獻：

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