生、死本能的博弈

摘 要：精神分析學創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其本能論框架中，將人類的本能劃分為以下兩種：生的本能（Eros）和死的本能（Thanatos）。二者既共存又相互制約，影響著生物體的一切生命活動。本文從弗洛伊德本能論的視角出發(fā)，對愛德華·阿爾比《動物園的故事》的主人公杰瑞的悲劇性進行闡釋，分析杰瑞選擇自殺的原因，揭示現(xiàn)代人的生存困境，探尋作品的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：弗洛伊德；本能論；生的本能；死的本能

作者簡介：王菲（1992-），女，滿族，吉林長春人，碩士研究生學歷，研究方向：英語語言文學，現(xiàn)就職于吉林省教育學院。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30--02

一、引言

愛德華·阿爾比（Edward Albee）是二十世紀六十年代美國最著名的荒誕派劇作家之一，極善于刻畫二戰(zhàn)后現(xiàn)代美國人民荒誕的生存狀況和心理狀態(tài)。阿爾比在寫作風格上比較獨特，善于運用象征、暗喻以及夸張等手法來描繪美國社會的眾生相，在很大程度上表現(xiàn)了其對現(xiàn)代西方文明的否定與譴責。作為一名荒誕派作家，阿爾比對死亡有著深刻且嚴肅的思考，這在其作品中常有體現(xiàn)?！秳游飯@的故事》（The Zoo Story）是阿爾比對死亡主題進行深刻思考的代表作之一，也是他第一部在當時引起廣泛國內外關注的劇作。劇中男主人公杰瑞的自殺，雖充滿了荒誕意味，卻又因其悲劇性和象征性耐人尋味。本文將結合弗洛伊德的本能論，通過對杰瑞自殺原因的分析，闡釋其悲劇性，揭示現(xiàn)代人的生存困境，探尋作品的現(xiàn)實意義。

二、弗洛伊德的本能論

弗洛伊德的本能論（Theory of Instinct）是其精神分析理論的基石。1923年，弗洛伊德提出人格三分法的思想，即把人格分為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。本我代表本能和欲望，自我代表現(xiàn)實世界，超我代表道德和良知。在本能論中，弗洛伊德將人類最基本的本能分為兩大類：生的本能與死的本能，二者既是本我的兩個相對相克的部分， 也是個體原始本能的所在。生的本能是積極的一面，是表現(xiàn)個體生命的、發(fā)展的和愛欲的本能力量，包括性本能（弗洛伊德稱之為“力比多”）和生存的本能。死的本能則是人類本能的另一極表現(xiàn)，其目的在于使有機生命體倒退，回到最初的無機狀態(tài)。作為生的本能的對立面，死的本能也有著不同的表現(xiàn)形式：向內表現(xiàn)為自我譴責、自我懲罰甚至于自我毀滅；向外則表現(xiàn)為與他人的競爭、爭吵、毆斗、戰(zhàn)爭，或對權威的反抗等等。作為兩種截然相反的力量，生、死本能無時無刻不在相互博弈、相互斗爭。然而，二者也必須和諧共存，才能保持生命體的延續(xù)。心理處于健康狀態(tài)的個體可以在二者中間尋找一個平衡點。但是，在具有心理問題的個體身上，很可能會出現(xiàn)失衡的現(xiàn)象。單一的生或死的本能勢必造成會個體的毀滅（表現(xiàn)為極度歡愉或極度抑郁）。弗洛伊德還指出，人類的本能雖大部分來自于生命體內部，但外界刺激同樣可以對本能產(chǎn)生很大程度的影響。也就是說，生、死本能之間的力量博弈是個體自身和外界因素共同作用的結果。

三、生、死本能的博弈——杰瑞的悲劇性

弗洛伊德認為，人類生來就有生與死的本能。劇中杰瑞固有的死的本能主要源于兩方面：一是他悲慘的童年；二是其自身的人格缺陷。杰瑞悲慘的童年記憶深深地根植在他的腦海中，這直接導致了他消極人生態(tài)度的形成。杰瑞的母親是名浪蕩的女子，在一次外出尋歡作樂時，突然撒手人寰。父親忍痛將母親的尸身帶回，卻在兩周后遭遇車禍離世。痛失雙親對于年幼的杰瑞來說，無疑是天大的打擊，這也在潛意識中打擊了杰瑞生的本能，強化了他死的本能。在杰瑞的潛意識中，死亡是活著的人唯一的解脫。不論一個人生前有多么艱難，死后都將獲得永恒的安寧和救贖。杰瑞對死亡的向往十分符合弗洛伊德對死的本能的描述：使有機生命體倒退至最初的無機狀態(tài)。此外，杰瑞的內在人格有缺陷，如其憤世嫉俗的人生態(tài)度和性無能。在弗洛伊德的理論中，“力比多”（Libido）被稱為“性力”或“性本能”，是人類與生俱來的特質，后被擴展為個體本能尋求生存和快樂的力量。劇中杰瑞的性無能，意味著“力比多”的缺失。缺失了“性力”的杰瑞，也缺失了生存的內在力量，杰瑞生、死本能的天平開始失衡。

弗洛伊德在其本能論中也指出，人類的本能不僅取決于生命體自身，還來自于外界因素的刺激和作用。一定程度的外界刺激會加劇本能的形成和演變，進而破壞生、死本能之間的平衡。外界對于杰瑞的刺激可大致歸為以下三類：社會整體環(huán)境、所在公寓的氛圍以及與他人溝通的失敗。三者共同作用，由外及內，推動了杰瑞的死亡。

社會整體環(huán)境是影響杰瑞精神世界的首要因素。第二次世界大戰(zhàn)帶給西方世界的，是滿目瘡痍和無窮無盡的精神空虛。作為存在于現(xiàn)代美國社會的個體，杰瑞也不可避免地受到戰(zhàn)后余波的殃及。在劇作的開頭，可以看到對杰瑞這樣的描述：“What was once a trim and lightly muscled body has begun to go to fat； and while he is no longer handsome， it is evident that he once was. His fall from physical grace should not suggest debauchery； he has， to come closest to it， a great weariness.” 杰瑞在道德層面上并沒有什么問題和煩憂，真正使他困窘的，是他無法真正適應的社會氛圍，所以他感到“很疲憊”。在二戰(zhàn)后的精神“荒原”上，杰瑞無法找到生存的理由和希望。

公寓內的氛圍也令杰瑞窒息。杰瑞的住址是位于紐約西區(qū)的一棟殘破的公寓，在那里，住滿了來自社會底層的人民。公寓里的人無一不死氣沉沉，尤其是房東太太。在杰瑞的描述中，房東太太粗鄙不堪，蠢笨無比?！癝he is a fat， ugly， mean， stupid， unwashed， misanthropic， cheap， drunken bag of garbage.” 作為租客，杰瑞每天被迫要與房東太太打交道，忍受房東太太肆無忌憚的挑逗和性暗示。最使他感到厭惡的是，房東太太挑逗杰瑞不成，竟將欲望發(fā)泄在愛犬身上。除了房東太太，各色租客的形象也是蒼白、壓抑的，比如杰瑞經(jīng)?？吹揭晃挥兄昂币姷母癄€牙齒的外國女人”在房間專心地拔眉毛，也會不時聽到另一位女人關起門后的哭聲，但卻一直找不到機會與之交談。租客們是住在同一屋檐下的“陌生人”。整棟公寓就像是二戰(zhàn)后殘破的美國社會的縮影，病態(tài)且毫無生氣。在這樣的氛圍下，杰瑞很難與鄰居們建立良好健康的人際關系。長此以往，心理上的壓抑壓制了杰瑞積極生活的本能，作為相反力量的死的本能自然就占了上風，外化為杰瑞的攻擊行為——毒殺房東太太的狗。然而，遵循本能只能獲得一時的解脫，在得知狗幸存下來的消息后，杰瑞又陷入了更深的痛苦。

與他人溝通的失敗是壓死駱駝的最后一根稻草。在與鄰居們建立聯(lián)系的愿望破滅后，杰瑞痛苦萬分，于是他將目光轉向房東太太的狗。盡管每次見面，狗都會向他狂吠，可杰瑞仍認為這是一種獨特的溝通方式，并嘗試著去愛它。他試圖用食物和狗建立聯(lián)系，可狗吃完了肉餅，下次見面照舊狂吠不止，這讓杰瑞感到沮喪，決定毒殺它。然而，狗奇跡般地存活，卻再也不會吠叫。杰瑞再次失去了溝通對象，生存的本能驅使他走出去，尋求一線生機。在公園，杰瑞鎖定了皮特，并嘗試著靠近他，吐露自己的心聲。不幸的是，皮特并不是杰瑞能夠傾訴苦悶的合適人選。來自中產(chǎn)階級的皮特有一個幸福的家庭、一份安逸的工作，來公園也是為了看書放松，這樣的一個人顯然不能理解杰瑞的苦悶。此時的杰瑞卻受生的本能的驅使，將皮特視為救命稻草，不停打探皮特的隱私、觸及皮特的底線，試圖通過此方式與之建立友誼。可是，后者顯然沒有準備好迎接這樣一段突如其來的“友誼”。杰瑞堅定地相信，皮特就是他要尋找的溝通對象，此時生的本能在杰瑞的潛意識中占據(jù)了主導位置。為了吸引皮特的注意，杰瑞不停地要皮特猜測，動物園里發(fā)生了什么事情。每當杰瑞成功地引起皮特的注意，他就會將話題迅速地引到自己身上，滔滔不絕地傾吐著自己的苦悶。為了結交到這個朋友，他不惜講出自己同性戀的過往和毒殺狗的經(jīng)歷，希望借此給皮特留下深刻的印象。然而，他的所有努力都付諸東流：皮特無法理解他，就像公寓里的人們和動物一樣，甚至把他定義為“怪人”，想逃開他。在意識到徹底無人可溝通后，杰瑞生的本能被壓抑到了極致。在這種刺激下，死的本能迅速占據(jù)上風，內化為杰瑞的自毀沖動，并外化為一連串攻擊行為：用暴力和皮特搶凳子，煽動皮特拿起刀，與自己進行“尊嚴的決斗”，最后猛地沖向刀子，擁抱死亡。劇的最終，杰瑞欣慰地坐在長凳上迎來了死神，以生命的代價，完成了對死亡的追求。

四、結語

在弗洛伊德的本能論中，生、死本能處于永恒的斗爭中，只有尋求到二者間的平衡點，個體才能健康發(fā)展。在《動物園的故事》中，杰瑞生、死本能間的平衡被打破，這不僅歸咎于其自身固有的悲觀主義特質，也歸咎于外界環(huán)境對其生的本能的壓迫，內、外因共同作用，最終導致了杰瑞的悲劇。杰瑞的悲劇性在于，他沒能戰(zhàn)勝自己的本能，他的死看似充滿了荒誕意味，但阿爾比真正想對觀眾表達的是這樣一個嚴肅的事實：所有人都生活在荒誕的世界中，沒人能夠逃脫。人人是杰瑞，杰瑞是人人。個體在荒誕的世界中，應有面對生活的勇氣，努力戰(zhàn)勝本能、現(xiàn)實自我，這才是作品超越死亡的永恒主題。

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