基于道德傾向視角的納博科夫《洛麗塔》解析

摘 要：本文將簡(jiǎn)要分析納博科夫《洛麗塔》的創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容及藝術(shù)特色，并論述小說的悲劇意義?；诘赖聝A向視角的納博科夫《洛麗塔》解析中，將探討《洛麗塔》中蘊(yùn)含的倫理及不倫現(xiàn)象，通過這些現(xiàn)象了解小說中蘊(yùn)含的倫理維度及倫理價(jià)值。

關(guān)鍵詞：道德傾向；《洛麗塔》；解讀

作者簡(jiǎn)介：劉文娟（1979-），女，河南平頂山人，平頂山學(xué)院外國(guó)語學(xué)院副教授，碩士，從事英美文學(xué)及大學(xué)英語教學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30--02

引言：

納博科夫作為《洛麗塔》的創(chuàng)作者，曾一度表示希望銷毀這部作品，究其主要的原為人們對(duì)于這部作品產(chǎn)生了較深的誤解，其中最主要的誤解是將這部小說定義為關(guān)于“情色”及“倫理缺失”的作品。基于道德傾向視角的納博科夫《洛麗塔》解析，將更加深入的分析小說中存在的倫理維度及倫理價(jià)值，避免盲目的對(duì)《洛麗塔》進(jìn)行抵制及抨擊，而是借助小說深入的了解人性之中的黑暗與扭曲。

一、《洛麗塔》的悲劇解析

納博科夫《洛麗塔》是一部充滿欲望的悲劇作品，小說之中的悲劇性并非單純的到以及失去，而是對(duì)一種忠誠(chéng)及背叛的講述，這部充滿“欲望”的小說向讀者講述了有關(guān)生活倫理的家庭故事及涉及刑法的情殺案件?！堵妍愃分泻嗖貫榱藵M足自身的欲望陷入自以為是的聰明之中，而自身的行為卻是愚蠢且缺少倫理約束，為了接近洛麗塔他愚蠢的挑戰(zhàn)著社會(huì)之中正常的家庭倫理關(guān)系。而當(dāng)奎迪拐走洛麗塔后，因難過絕望失去理智的亨伯特強(qiáng)殺奎迪，并最終自己也死在獄中，這部小說最終的結(jié)局并非是僅是欲望的破滅，也是因欲望蒙蔽雙眼后而衍生的悲劇。

二、《洛麗塔》內(nèi)容概述

（一）創(chuàng)作背景

《洛麗塔》的創(chuàng)作想法于納博科夫在來到美國(guó)之前產(chǎn)生，而當(dāng)納博科夫來到美國(guó)以及美洲大陸之后為《洛麗塔》之后小說的創(chuàng)作得以實(shí)現(xiàn)，美國(guó)時(shí)期的生活經(jīng)歷為《洛麗塔》的創(chuàng)作提供了小說中的時(shí)代背景、時(shí)代精神以及小說人物，在小說之中第二部分的發(fā)展線路及結(jié)局的產(chǎn)生也得益于美國(guó)時(shí)期的創(chuàng)作。在美國(guó)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活為納博科夫創(chuàng)作洛麗塔與男子同居的開放思想提供真實(shí)案例，納博科夫大量關(guān)注各種情感故事、關(guān)于性的犯罪案件及謀殺新聞等，并將這些新聞內(nèi)容的大致案情記錄下來，在《洛麗塔》之中甚至大部分的引用這些真實(shí)的故事及案件。因此納博科夫的《洛麗塔》的故事是美國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照，通過納博科夫?qū)@些真是發(fā)生的案件及故事與《洛麗塔》的創(chuàng)結(jié)合，使得小說更加生動(dòng)真實(shí)。

（二）主要內(nèi)容

納博科夫的《洛麗塔》主要描述了一位由法國(guó)移民至美國(guó)的中年男人亨伯特的故事，亨伯特在少年時(shí)期與一位十四歲的少女安娜產(chǎn)生感情，但安娜因感染風(fēng)寒而逝世，亨伯特在打擊之下患上嚴(yán)重的戀童癖，其中年齡限定在九歲至14歲。亨伯特在安娜之后的情感經(jīng)歷先是被一個(gè)富有的寡婦拋棄，而后他喜歡上房東12歲的女兒，并將房東的女兒洛麗塔成為“小妖精”。由于對(duì)安娜的情感無處宣泄，亨伯特對(duì)洛麗塔的喜歡之情無法自拔，為了得到洛麗塔亨伯特最終與房東結(jié)合為夫妻，成為洛麗塔的繼父。逐漸長(zhǎng)大的洛麗塔為了脫離繼父的控制，與奎迪了離開但最終被騙，亨伯特為了幫洛麗塔復(fù)仇最終強(qiáng)殺奎迪并死于獄中，17歲的洛麗塔最終也因難產(chǎn)而亡。整部小說之中大多數(shù)為亨伯特的獨(dú)白講述，于1955年在美國(guó)首次發(fā)行。

（三）藝術(shù)特色

在納博科夫的《洛麗塔》之中具有鮮明的創(chuàng)作藝術(shù)特色，小說之中較為復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是自我的映射，其中借助暗指、巧合等創(chuàng)作方式進(jìn)行故事的講述。首先，小說中暗指的描寫藝術(shù)手法較為常見，亨伯特在自述之中借助暗指等敘述方式為自己的行為進(jìn)行辯護(hù)，繼而博得人們的同情及憐憫。在小說的第一章之中，亨伯特的自白之中將自己與洛麗塔的情感與埃德加及阿娜貝爾的愛情進(jìn)行對(duì)比，并將自己與知名的文學(xué)作家相提并論，使得讀者去逐漸相信其畸形愛情可被理解，亨伯特還將自己的愛情與佛洛依德的理論進(jìn)行聯(lián)系。其次，巧合是小說情節(jié)發(fā)展之中的重要一種形式，一系列具有巧合性的事情發(fā)生使得亨伯特的故事得以繼續(xù)，并且小說之中更是形成了具有巧妙性的故事情節(jié)。亨伯特在小說之中因?yàn)闊o法實(shí)現(xiàn)自己的愿望而苦惱，但是每次都會(huì)有命運(yùn)之神幫助他實(shí)現(xiàn)狂野的想法。例如在夏洛得知亨伯特的目時(shí)，再去揭秘亨伯特行為的路上被出車禍而亡，也使得亨伯特成為洛麗塔的監(jiān)護(hù)人。

三、基于道德傾向視角的納博科夫《洛麗塔》解析

（一）《洛麗塔》倫理與不倫

《洛麗塔》出版之初人們對(duì)于這部小說最直觀的解讀為過于情色且倫理喪失，例如約翰·戈登一度表示這是他閱讀“最為骯臟及淫穢”的書，也正因如此這部小說的出版工作經(jīng)歷了較為艱辛的歷程。《洛麗塔》中對(duì)于性愛場(chǎng)面的描寫較多，以至于給人們一種“庸俗”、“淫穢”的直觀感受，換種角度進(jìn)行分析這種性愛場(chǎng)面的描寫是一種愛情的描寫，而主人公亨伯特處于情感而產(chǎn)生的亂論行為是人性之中無助與黑暗的體現(xiàn)。我國(guó)著名作家蘇童曾表示這是一部在道德層面亂倫的作品，對(duì)于兒童的猥褻行為是骯臟的，而這部亂倫和誘奸少女的作品不能被因情感便披上道德的外衣。基于道德傾向視角下的《洛麗塔》是一部以“色情”及“亂倫” 為主要特點(diǎn)的作品，但與此同時(shí)作者納博科夫借助這種畸形、不被世人接受的愛情表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的道德的喪失及人性的泯滅，小說也淡化了在傳統(tǒng)文學(xué)作品中關(guān)于道德是非及倫理底線的界定，小說的存在并非為了對(duì)世人進(jìn)行說教，而是超越了社會(huì)的倫理道德以美學(xué)的形式而存在。

（二）《洛麗塔》的文學(xué)倫理

基于文學(xué)倫理的維度進(jìn)行分析，《洛麗塔》是一個(gè)關(guān)于社會(huì)倫理的作品，倫理因素成為小說創(chuàng)作之中的核心內(nèi)容。在小說之中亨伯特對(duì)于洛麗塔的情感及兩人之間的關(guān)系將挑戰(zhàn)社會(huì)道德中的人倫禁忌，首先，一名中年男子與年僅12歲的少女產(chǎn)生戀情是不被法律及世俗所能容忍的，并且小說中的情感體現(xiàn)及故事情節(jié)有悖于人性倫理。納博科夫文學(xué)創(chuàng)作的高明之處也體現(xiàn)在小說雖然被人們因道德倫理而抨擊，但是其能堅(jiān)守人類倫理的基本底線，并將道德倫理及法律結(jié)合至小說的故事情節(jié)之中，因此在整部小說中能夠感受到納博科夫借助道德的方式處理不道德的事情?？v觀《洛麗塔》整部小說作者的倫理取向及作品內(nèi)在的倫理意義是內(nèi)在精神，倫理與道德問題成為這部文學(xué)作品產(chǎn)生的重要?jiǎng)恿??；谖膶W(xué)倫理分析這部作品，主人公亨伯特的敘事與讀者的情感難以產(chǎn)生一致性，繼而這篇小說在讀者的內(nèi)心世界將具有更高的倫理意義。

（三）倫理維度與倫理價(jià)值

基于道德傾向視角的納博科夫《洛麗塔》解析，本次論述將會(huì)從倫理維度及倫理價(jià)值進(jìn)行分析。首先，倫理價(jià)值是后現(xiàn)代小說創(chuàng)作之中主要的現(xiàn)實(shí)意義，這也取決于后現(xiàn)代小說中不確定性及內(nèi)在本質(zhì)，后現(xiàn)代小說主張的藝術(shù)表現(xiàn)形式及思維模式更加多元化。在小說《洛麗塔》之中，作者表達(dá)出鮮明的倫理趣味及倫理敘事方式，并通過小說展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)作品之間的彼此映射，但小說《洛麗塔》這部后現(xiàn)代主義的小說具有的現(xiàn)實(shí)意義及倫理價(jià)值不容置否。其次，倫理維度是后現(xiàn)代主義小說中進(jìn)行敘事描述的主要發(fā)展動(dòng)力，后現(xiàn)代小說的創(chuàng)作語境之中就納博科夫而言，小說的故事情節(jié)并非小說的全部思想內(nèi)容，不能通過小說中隱晦色情的性愛場(chǎng)面描寫便認(rèn)定這是一部毫無文學(xué)價(jià)值的庸俗小說，“唯美式”的閱讀方式中將這部小說視作通過愛情故事表達(dá)思想的小說?；诘赖戮S度對(duì)小說的結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)及講述模式進(jìn)行分析，倫理價(jià)值是小說進(jìn)行創(chuàng)作的根本動(dòng)力，也是對(duì)其進(jìn)行道德評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)語：

基于文學(xué)創(chuàng)作的維度《洛麗塔》為后世的文學(xué)創(chuàng)作樹立了一個(gè)典范，即后現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的倫理維度，而小說內(nèi)部的情節(jié)張力也是人類倫理底線破滅的表現(xiàn)?！堵妍愃纷鳛橐徊烤哂袀惱頀暝厣男≌f，小說中亨伯特的悲劇是由于欲望及倫理缺失導(dǎo)致，但也并非能夠通過“道德”與“非道德”進(jìn)行評(píng)定，因?yàn)楹嗖氐男袨閽暝谏鐣?huì)倫理規(guī)范之中，因此基于道德傾向視角的納博科夫《洛麗塔》解析，具有重要的社會(huì)價(jià)值及文學(xué)意義。

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