筆底

丁妍

紙之前，皆為方策。方，版也，策，簡(jiǎn)也。紙之后，惟愛君筆底有煙霞，自拔金釵付酒家。

花草之間

有二人踏入紙祠。芳草香氣拂面而來。四面擺有香草，上方懸有綠藤，眼前所見都為綠意滿框，上好的宣紙都浸在盈盈之中。

“為何這紙要放入溫室之中，像被供著一般？”

“萬物皆有靈，紙置于花草之間，日久便有靈氣，及時(shí)未下筆便能感到自然清芬之氣?！?/p>

“花草的靈氣，只是讓它活起來。紙來于自然，又歸于自然，它真正的價(jià)值和意義終是為人所用。而要想靈氣長存，是歸于為人如何用?！?/p>

走至一處，發(fā)現(xiàn)一綠草，而旁邊有一與其相襯宣紙，紙上繪有一般無二的植株。

“這就是有靈氣的紙嗎？將綠草也畫得如此生動(dòng)，竟給我一種清瘦似梅花之感?！?/p>

果然，雖然紙上都為綠色，可其葉甚小、甚青，圍繞綠葉心頭仿佛拂過一絲清涼，舒爽之余卻又感到不勝寂寥，眼前紙上都為淡然、微寒。

“紙的靈氣也可因附上花草不同而有異。微寒之感就是這花附著在其上的。它并不是簡(jiǎn)單的綠草，而是綠萼。凡梅花，紂蒂皆絳紫色，惟此純綠，枝梗亦青，特為清高。好事者比之‘九疑仙人萼綠華。紙中的靈氣便由此而來?！?/p>

“紙中靈氣由其內(nèi)涵之物而來，靈氣不同，心境不同。就拿綠萼來說，天天浸入九疑仙人之中，由心向外必散發(fā)清寒之感。置于紙中，仿佛進(jìn)入自然之中，花草之間，果然，筆底靈氣不可小覷。”

滿月之間

有二人置于書室，觀歷代名作。

手置于紙上，紙潤滑如脂，白如冰紈，自有一股仙氣縈繞，仿佛眼前是羊脂白玉，自帶華貴雍容之感。

“不知為何，我看這紙便想起照夜白，一身雪白，猶如滿月，卻華貴至極，羨慕不已。真想看看照夜白畫上是誰更勝一籌?！?/p>

“我覺得更給我一種感覺為南海水月觀音現(xiàn)。紙之白，為未經(jīng)染墨之白，清靈甚透，猶人未經(jīng)世事，嬰兒般純潔無瑕。照夜白之感，為圣潔極貴，可望而不可即。南海水月觀音之感，則為虛靜，一眼看去親近又似縹緲，定睛方能感其真實(shí)?！?/p>

“紙之色，并非紙上之色。只有放眼望穿，用清潔之心感紙之靈氣，心中才能得有領(lǐng)悟，眼前方有意境。正像此紙。白如滿月，又如南海水月觀音，遠(yuǎn)觀近看皆令人心處淡然，歸于寧靜。若心如滿月，心入虛靜，何境不可想，何畫不可作？”

凌煙閣中

有二人置于畫室，身處古人所作名畫之中?！斑@些成卷的名畫，雖作于不同的紙上，可效果卻都是極好又相近的。這立持如意，與持表對(duì)菊，描清宮美人，雖顏色布以黃棕，卻給人以悠遠(yuǎn)、美妙之感，背面美人圖較之十二美人圖顏色淺淡，美人更是以背面示人，卻同樣引人心弦，難見美人花容，陳楚南之‘癡心欲掉畫圖看足以體現(xiàn)畫境急心。而紙之擇更為有觀，深沉之色付與十二美人圖之富貴，莊重，而與之相比較淡之色，則使背面美人更有嬌俏之感。雖紙色不同，可選擇都是最符畫境之色，效果皆奇佳。”

“凌煙閣二十四功臣像年代已甚遠(yuǎn)，畫上人物仍令人不敢與其對(duì)視，給人之深沉，肅正濃郁以致氣息久不能平，這為其效果。再觀之《古帝王卷》，雖選紙皆同，然帝王風(fēng)羽氣度各有所異，雖然于同紙上，氣息盡不相同，可都將帝王風(fēng)度展現(xiàn)一覽無余，效果甚儀?！?/p>

“雖不敢與其對(duì)視，心中有再多詫異，終是紙上所承歷史。凌煙閣之畫本為緬懷之作，如今是供后人觀摩，再驚奇，也已是過去之事，曾經(jīng)之人。畫上的這些人也早已不在這畫上了，只是其觀留在這紙上，使人記得曾有這人，曾有這事，不令人忘罷了?！?/p>

一枝閣下

有二人身處藏書閣，聊古今之嘉吟。

“看石道人的《春江圖》，為他的‘吾寫此紙時(shí)，心入春江水。江花隨我開，江水隨我起而感動(dòng)。只是觀自然之風(fēng)景，心中愉悅，便執(zhí)筆墨于紙上，心如白紙一般，清靈甚透，無他念或他想。也只有此時(shí)，能將心中所想皆描于白紙之上，心中慨嘆皆附于山水畫中?！?/p>

“若心如白紙，其內(nèi)純真，放我于自然萬物之中，感其透徹與清涼，自然可觀他人不能觀之景，作他人不能作之畫。只是所經(jīng)事漸多，所歷事漸涼，如何能始終如一，不忘初心呢！”

“曾聽聞八大山人山水，見之方懂鄭板橋之言，何為千年冰蓮。這紙上之石，石間之水，山中之樹，令人一眼看去乍生寒，卻又不忍移眼于別處，這仿佛不只為一幅山水畫，而是眼前之真實(shí)千里江山圖，紙之框架在心中已不存在，早已融入這山水之中。只是歷經(jīng)明亡，其所作之畫山水之間都透著悲國之感?！?/p>

“幼時(shí)我以為八大山人是八個(gè)人，明白后覺得幼時(shí)真是可笑，可如今才覺得是可愛，而我早已沒有那時(shí)的初心了。”

“初心并不為逝去之物，也并不一定要心如白紙才為初心，只是心入虛靜，能感其靈氣，悟其深遠(yuǎn)，不為他物所控，只隨心而融入。即便內(nèi)心不再純真，然只要認(rèn)清心之所好，即為堅(jiān)持初心。歷事所得之心經(jīng)，即為他物。為何以他物亂心？應(yīng)靜極入虛，清其濁物，方可達(dá)如紙之初心。”

歸序

紙之千年，承載無數(shù)嘉吟名畫。執(zhí)筆者逝去已久，佳作也甚久遠(yuǎn)矣。今人觀其作而慨嘆。即便感其情，悟其道，也已成往事。然千年之久，早已形成紙韻，凝匯古人精神之魂，流至今日，使后人得以觀千年河山，論以古人之情，而立于現(xiàn)世之道，展當(dāng)今之抱負(fù)。

筆底自有煙霞，自有云氣。人生亦如白紙一張，總歸需繪上最適合之畫。畫作于筆底，潑墨而成。潑得好，便是一瓊玉，潑得不好，再有靈氣，仍為廢紙一張，不可再來。紙上之物，由其執(zhí)筆而定，皆看其性。若性皆優(yōu)，則畫亦清且敦。人生所歷經(jīng)之事陰晴不可定量，皆如紙上煙霞，作于其靈氣與否，便已成過去之事，終需將紙卷延展，作后繼之畫，若將寵辱，樂悲皆看作山間云霧，風(fēng)吹即散，便可觀其靜如動(dòng)，得其中真意。

自古而今，有入世之人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，亦有隱世之人鶴骨清癯，蝸殼蘧蘆，得安閑心自足。書畫皆白紙而來，人生皆初生而始。無論可種人生，皆由自己執(zhí)筆，繪過之圖已成追憶，只能續(xù)畫不斷。然所繪內(nèi)容，可定其靈性升華與否，何人甘愿十年一日終只畫一水一石。惟有不忘初心，堅(jiān)持心之所好，立鴻鵠之志，方能望北地胡風(fēng)，南國炊煙，著千里江山。

人生百年，如夢(mèng)如幻。生有何歡，死有何憾。卿只有一紙，只作一畫，但求生死無憾，不負(fù)百年。畫卷作完，仍愛君筆底有煙霞，自拔金釵付酒家。