氣味迷霧中的人格

袁芳

摘要：本文選取弗洛伊德的人格系統(tǒng)理論這一視角，試圖對小說《香水：一個謀殺犯的故事》的主人公格雷諾耶的本我、自我和超我進行分析，并得出結(jié)論：格雷諾耶放縱其本我，沒有很明顯的超我來進行懲罰，他的自我也仿佛只是為了幫助實現(xiàn)其本我的需求。

關(guān)鍵詞：《香水：一個謀殺犯的故事》；弗洛伊德的人格系統(tǒng)理論；格雷諾耶的本我；自我和超我

帕特里克.聚斯金德（Patrick Süskind）是八十年代德語文壇的一顆新星，他于1984年完成，并于次年出版的小說《香水：一個謀殺犯的故事》令他蜚聲文壇，也吸引了國內(nèi)外眾多學者對其進行研究。國外對這部小說的研究主要集中在主題學研究和闡釋學研究中。在主題學研究中，亞當斯.杰弗里探討文本中人自我陶醉與毀滅；耶羅欣研究死亡和孤獨；喬納森.伍里研究神秘性在文本中的重要性。在闡釋學方面則有吉姆.多米尼克研究嗅覺文化解讀。（1）國內(nèi)對這部小說的研究則有以李清華為代表的對于這部小說的敘事研究，以謝建文和宋健飛《作為能指的氣味——對聚斯金德〈香水〉的一種解讀》為代表的香水的符號學研究以及對小說《香水：一個謀殺犯的故事》的同名改編電影的研究等等。

這篇論文擬結(jié)合弗洛伊德的人格系統(tǒng)理論對主人公格雷諾耶進行分析，以期更加深入的理解這一人物形象。

一、弗洛伊德人格系統(tǒng)理論

弗洛伊德的人格系統(tǒng)理論是弗洛伊德在無意識理論的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，與弗洛伊德心理結(jié)構(gòu)理論共同構(gòu)成了精神分析理論的核心要素。弗洛伊德認為人格道德整體由本我、自我和超我三個部分構(gòu)成。本我是進化的產(chǎn)物，是一種原始的、與生俱來的、無意識的結(jié)構(gòu)。本我主要由性的沖動構(gòu)成，是遺傳本能和基本欲望的體現(xiàn)者，唯一的需求就是不顧一切代價滿足本身。自我是社會的產(chǎn)物，是人與客觀現(xiàn)實相互作用的結(jié)果。超我則是人格在道義上的表現(xiàn)，是禁忌、道德、倫理的體現(xiàn)者。本我、自我與超我并非彼此絕緣，相互分離，而是相互作用的。當三者處于平衡狀態(tài)，人的個性就能正常發(fā)展，而當三者處于矛盾狀態(tài)，人的精神就會出現(xiàn)毛病，個性發(fā)展也會受到阻礙。

二、格雷諾耶的本我、自我與超我

（一）格雷諾耶的本我

縱觀整部小說，不難發(fā)現(xiàn)主人公大部分的舉動都是他的本我的反映。他的本我的需求主要體現(xiàn)在兩個方面：生存和收獲來自他人的真實情感（尤其是來自他人的尊重與愛）。更準確地說，在主人公生命的前期主要需求的是生存，而在他生命的后期才轉(zhuǎn)變成了對于他人對自己的真實情感的需求。

首先分析主人公的本我對于生存的需要。他一出生，他的生母就打算將他殺死。然而他“出乎意料地哭了起來”（2）讓人們發(fā)現(xiàn)了他，從而活了下來。但也正是他的啼哭使他的生母被處死。“新生兒通過這聲哭喊，決定自己放棄愛，但是卻要生存?！保?）因為對于剛剛出生的主人公來說，此時愛與生存如同魚和熊掌一般不可兼得。隨后尚在嬰兒期的主人公頻繁更換乳母，因為他吃得太多，沒有哪個乳母愿意收留他。大量吸吮奶水的情節(jié)也從反映了他對于生存的欲望。在加拉爾夫人辦的育嬰所“他像有抵抗力的細菌那樣頑強，像只扁虱那樣易于滿足。”“他可以連續(xù)數(shù)日喝稀湯，他喝最稀的牛奶就能度日，消化得了爛菜和腐爛變質(zhì)的肉……他出過麻疹，害過痢疾，出過水痘，得過霍亂，曾落到六米深的井里，胸部曾遭開水燙過，但他活了下來……受人庇護、關(guān)照和撫愛對于童年的格雷諾耶來說，是完全不需要的。更確切地說，他之所以一開始就養(yǎng)成不需要這些東西，其目的是為了生存下去?！保?）作者明確指出此時的主人公為了生存對于被愛并不那么渴望。國王即位的周年紀念日當天主人公第一次聞到了一種香味?！安皇撬诟欉@氣味，而是它早已把他俘虜，如今正往自己身邊使勁地拖他。”（5）這句話表明了主人公對于這氣味的執(zhí)著是無意識的，而本我正是無意識的結(jié)構(gòu)。（6）這一種香味，經(jīng)他的追蹤，被發(fā)現(xiàn)是一個少女的體香。他在將少女的體香嗅干之后的當夜“幸福得全身顫動”（7），這表明這種香味可以激發(fā)人們對于愛與幸福的欲望。也正是這一天，主人公的本我的需求的重點從生存轉(zhuǎn)移到了被愛。他決心做“一切時代的最偉大的香水制造者”。（8）他放棄了道德觀念，完全放縱自己的欲望?！爸劣谠谶@壯麗事業(yè)的開端便出現(xiàn)了殺人的事，即使他意識到了，他也覺得是完全無所謂的。”（9）而這也恰恰符合了本我不受道德倫理約束的特點。

（二）格雷諾耶的自我

主人公的自我主要表現(xiàn)在于他為實現(xiàn)本我的欲望而對社會做出的妥協(xié)與偽裝?！八聊鼗钪?，等待著美好的時光”。（10）“他不好斗，不左，不陰險，不對別人挑釁，他遇事袖手旁觀。”（11）“到了用棍棒懲罰他時，他總是忍受著，臉上也沒有痛苦的表情?！保?2）他的忍受就是在展現(xiàn)屈從，而這是為實現(xiàn)他的本我的需求提供最必要的基礎(chǔ)，即一條活著的命。“日復一日，他把自己頑強和執(zhí)拗的全部能量藏在自己的內(nèi)心深處，他僅把它們用于按照扁虱那樣的態(tài)度來戰(zhàn)勝面臨的冰凍期；他堅韌不拔地、知足地、不引人注目地在最小的、但又是小心照料的火苗上把握住生命希望之光。他如今是個順從、無所需求和只有工作愿望的樣板，聽話，任何飯菜都能將就。”（13）他“善于作出暗示，當然態(tài)度冷淡，沒有擺脫下屬的姿態(tài)。他說他覺得現(xiàn)在油脂可能太熱了，他以為馬上可以過濾了，他似乎感覺到，蒸餾器里的酒精現(xiàn)在已經(jīng)蒸發(fā)……”（14）這里，格雷諾耶的“可能”、“似乎”以及“我以為”無不展示出一種卑恭的下屬姿態(tài)，這是他的自我?！八谏⒉紵o所事事和把自己扮成笨拙的白癡這一技巧方面是一位大師……他成功地做到使人認為他是完全乏味的人。人家從不打攪他，他所希望的也不過如此而已?！保?5）他聰明地用自我掩飾本我，默默蘊積，實現(xiàn)本我的需求與欲望。他的自我對于社會的妥協(xié)與偽裝是天才級別的。

（三）格雷諾耶的超我

有些學者將格雷諾耶在小說最后回到自己的出生地，用自己采取少女體香配置成的香水灌澆自己并讓眾人將自己分食而盡的這一舉動理解為是格雷諾耶的超我。他們解釋道，正是因為他的超我意識到了他的本我的殘暴冷酷，才用這種方式進行自我懲罰。然而，我更偏向于將之理解為一種死本能。

首先，我個人并不贊同格雷諾耶這個人物存在明顯的超我的這一主張。聚斯金德在書中有明確表述“格雷諾耶既不相信榮譽和圣者，也不相信他母親可憐的靈魂?！保?6）“他在思想上同上帝沒有一點關(guān)系。他不懺悔……”（17）“在神甫提到上帝的名字時，罪犯莫名其妙地瞧著神甫，仿佛他是剛剛第一次聽到這個名字，隨后他在自己的木板床上伸展四肢，以便立即進入夢鄉(xiāng)。”（18）從另一個角度來看，格雷諾耶的行動其實已經(jīng)被他最后一個殘殺的少女的父親猜測得八九不離十了，而里希斯是一個“對褻瀆神的結(jié)論并不畏懼的具有開明思想的人”（19），我們可以理解為，只有對于褻瀆神的結(jié)論并不畏懼的人才能最接近格雷諾耶的真實想法，才能最靠近格雷諾耶，所以說，格雷諾耶也是對于瀆神毫無畏懼的人。而超我，在弗洛伊德看來，是禁忌、道德、倫理的規(guī)范和標準以及宗教戒律的體現(xiàn)者。（20）格雷諾耶既然都不相信榮譽、圣者、上帝，不同情母親，不作懺悔，可見他并不在意所謂的禁忌、道德、倫理、戒律。那么既然他不相信并且不在意，又怎么會受到心理內(nèi)疚與壓力，又怎么會有超我的人格出現(xiàn)給予他懲罰呢？所以，在我看來，格雷諾耶最后的讓眾人將自己分食而盡的這一舉動并非出自超我，而是源于他的死本能。

在弗洛伊德看來，人性中存在著一種自我毀滅的本能，這種本能就是死本能。死本能向外表現(xiàn)為破壞、重復、侵略、強迫，向內(nèi)表現(xiàn)為自我懲罰、譴責甚至自殺。（21）是什么激發(fā)出了格雷諾耶向內(nèi)的死本能呢？我認為是他自始至終也沒有得到來自他人的認可，更遑論得到他人的愛與尊重。他的生母并不想要他這個孩子；沒有乳母想要收留他；育嬰所的其他小孩多次試圖殺死他；在格里馬手下干活的格雷諾耶先是被當作“隨便一種動物”（22），后又被當作“有用的家畜”（23）。就連因為接受了他的幫助而重振香水事業(yè)的巴爾迪尼也不過只是將他當作工具。埃斯皮納斯侯爵面對他只是欣喜有了一個可以用來佐證自己“致命的土壤氣體理論”（24）的樣品。他想要通過自己用少女配置的香水制造一個自我，然后獲得愛，然而讓人們沉迷難以自拔的終歸還是香水，人們?nèi)匀徊粣鬯?，一旦香水失去效力他便會回到從前的境況。這最后一根稻草壓垮了他。小說最后的分食看似殘忍，但在我看來，卻表明在這些食客看來，主人公與香水是一體的。被分食也是主人公終于被愛的表現(xiàn)：“他們第一次出于愛而做了一點事情”。（25）也就是說，主人公在故事的最后，憑借著被眾人分食的極端做法，終于，獲得了他活著的時候從未收獲過的認可與愛。

三、結(jié)語

《香水：一個謀殺犯的故事》中的主人公格雷諾耶放縱自己的本我，并沒有很明顯的超我來進行懲罰，他的自我的存在仿佛也只是為了幫助實現(xiàn)本我的需求。他窮極一生努力生存下去并追求來自他人的認可和愛，卻在大多數(shù)時間里都被當作扁虱一樣的存在，直到最后被眾人分食時才第一次也是最后一次收獲了他人的愛。主人公有一種矛盾的吸引力：既讓人毛骨悚然，因為他為了配置香水殘忍殺害少女并且并不曾將那些少女當作完整的人來看待，他唯一在意的只是她們的體香；但他又能讓人不禁為他掬一把同情淚，因為他的命途多舛，因為他的來自他人的認可與愛的缺失。整部小說巨大的魅力也可由此窺見一斑。

注釋：

高四維，《“追求”與“缺失”：〈香水〉主人公五個人生階段的解讀》，2014年。

帕特里克.聚斯金德《香水：一個謀殺犯的故事》，第4頁，李清華譯，上海譯文出版社，2005年。

同上，第19頁。

同上，第19頁。

帕特里克.聚斯金德《香水：一個謀殺犯的故事》，第37頁，李清華譯，上海譯文出版社，2005年。

邱運華《文學批評方法與案例》，第85頁，北京大學出版社，2006年。

帕特里克.聚斯金德《香水：一個謀殺犯的故事》，第41頁，李清華譯，上海譯文出版社，2005年。

同上，第41頁。

同上，第42頁。

帕特里克.聚斯金德《香水：一個謀殺犯的故事》，第20頁，李清華譯，上海譯文出版社，2005年。

同上，第22頁。

同上，第25頁。

同上，第29頁。

同上，第165頁。

同上，第168頁。

帕特里克.聚斯金德《香水：一個謀殺犯的故事》，第102頁，李清華譯，上海譯文出版社，2005年。

同上，第116頁。

同上，第212頁。

同上，第189頁。

邱運華《文學批評方法與案例》，第86頁，北京大學出版社，2006年。

朱振武、鄧芬《什么是心理分析理論與批評》，第72頁，上海外語教育出版社，2012年。

帕特里克.聚斯金德《香水：一個謀殺犯的故事》，第30頁，李清華譯，上海譯文出版社，2005年。

同上，第30頁。

同上，第133頁。

帕特里克.聚斯金德《香水：一個謀殺犯的故事》，第235頁，李清華譯，上海譯文出版社，2005年。

參考文獻：

[1] 帕特里克·聚斯金德 . 李清華譯.香水：一個謀殺犯的故事 [M].上海譯文出版社，2005.

[2]高四維.“追求”與“缺失”：〈香水〉主人公五個人生階段的解讀[D].東北師范大學，2014.

[3]邱運華.文學批評方法與案例[M].北京大學出版社，2006.

[4]朱振武，鄧芬.什么是心理分析理論與批評[M].上海外語教育出版社，2012.