大眾文化語境下《延禧攻略》熱播原因探析

白維欣

摘要：20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化的發(fā)展和新媒體技術(shù)的不斷提高，我們進(jìn)入了大眾文化時代，商品化、娛樂化是其主要特征。大眾文化語境下電視劇作為一種文化產(chǎn)品，以其影視化、日?；奶攸c，成了這個時代的寵兒。尤其是近年來比較受歡迎的宮斗劇，更是迎合了廣大消費者的審美需求，今年暑假熱播的《延禧攻略》創(chuàng)下全網(wǎng)播放量150億的播放量，成為2018年總播放量最高的電視劇。取得如此高的成績，與其在大眾文化背景下制作精良，融入中國傳統(tǒng)文化因素、大眾媒介的傳播和大眾的消費心理密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：大眾文化；媒介傳播；消費心理

一、大眾文化語境下制作精良，傳統(tǒng)文化韻味盡顯東方美

大眾文化是指“隨著現(xiàn)代社會大眾的興起而形成的，與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段，進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化一般包括流行小說、商業(yè)娛樂性的影視、流行音樂、文化廣告等形態(tài)?！盵1]在如今大眾文化背景下，電視劇作為一種文化產(chǎn)品，具有大眾文化的一些特點。電視劇的制作以技術(shù)化、商業(yè)化、娛樂化為特點，導(dǎo)致電視劇逐漸變成了流水線工業(yè)化制作，批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，每年電視劇的產(chǎn)量逐年上升，但其內(nèi)容淺俗化、平面化、簡單化的問題一直存在，有增無減。觀眾追求一時的感官愉悅，從電視劇中得到象征性的宣泄與滿足。而《延禧攻略》雖然也受大眾文化的影響，但仍有可取之處：在大眾文化語境下融入了中國傳統(tǒng)文化元素，傳播了中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐富深刻的意義。例如：

（一）昆曲

昆曲是中國古老的劇種，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以詞曲典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，被譽為“百戲之祖”。昆曲于2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。在《延禧攻略》這部熱播劇中，不僅在片頭曲運用了昆曲念白，聲音綿長婉轉(zhuǎn)，清麗高亢，在劇中高貴妃憑借一曲昆曲《貴妃醉酒》驚艷亮相，唱腔華麗婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，富有東方美感，樸質(zhì)真淳、撼人心魄，一開嗓便征服了觀眾。

（二）服飾和配飾

在這部劇中我們還可以看到整部劇的色調(diào)與以往宮斗劇不同，嚴(yán)格按照故宮畫像上的衣服進(jìn)行制作，衣服不再是花里胡哨，顏色艷麗，而是采用灰色調(diào)為主的莫蘭迪色，這種色調(diào)最大的特點就是將不飽和色相互制約、相互抵消，讓視覺達(dá)到一種自持、舒緩、雅致的平衡感，給人一種端莊大氣的感覺。尤其是演員們所穿著的衣服、飾品、團(tuán)扇都是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人手工完成，繡工精致，配色講究。其中皇帝的一件龍袍，就是國家級京繡匠人，八個人用時半年完成，在這件龍袍的繡制中運用了“輯珠繡”用一個個顏色不同的小珠子串起來繡，給人一種立體感。龍袍上的兩條龍，則運用了“打籽繡”線繞在針上兩圈再拉到布下面，要求每個工人所用的力道均勻持衡，以保證繡品的平整。除了演員們穿的衣服，她們頭上戴的絨花也特別有講究。富察皇后因提倡節(jié)儉，不喜奢華，一般佩戴絨花以顯高貴。這些絨花由很細(xì)的蠶絲做成，然后進(jìn)行染色，純手工制成，賦予豐富的內(nèi)涵，劇中富察皇后常帶的絨花，名叫“福壽三多”由綬帶鳥、壽桃、石榴組成，意為福多、壽多、子孫多，圓滿之意。一般皇后還會配帶牡丹樣式的絨花，顯得大氣、富貴、吉祥。嬪妃則一般佩戴“四時之花”應(yīng)景的花，宮女則佩戴小朵單色的花。整部劇的制作融合了中國傳統(tǒng)文化元素，弘揚了我國的傳統(tǒng)文化，同時迎合了大眾的需求。

二、大眾媒介傳播，廣泛參與引熱潮

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種新媒體和社交軟件使用范圍越來越廣泛。《延禧攻略》這部劇也是以網(wǎng)劇的形式播放，大家可以在網(wǎng)絡(luò)、手機、ipad上隨時隨地觀看，觀眾擁有了選擇權(quán)和參與權(quán)，接受的形式也更加多元化和個性化。而且可以隨時隨地發(fā)表言論，具有開放性、自主性的特點。例如：在網(wǎng)絡(luò)上觀看，就有彈幕，網(wǎng)友看劇的心情或是有什么想法都可以隨時發(fā)送，大眾參與討論，更能引起大家的話題討論，使更多的人參與進(jìn)來，引起一股話題熱議。在微博上也會發(fā)起話題，引發(fā)眾多網(wǎng)友參與話題討論，引起熱度，甚至可以在該劇角色扮演者的微博下面進(jìn)行評論，和明星直接對話，討論劇情。這些熱議過的話題或詞語，還會成為網(wǎng)絡(luò)流行語，掀起一股網(wǎng)絡(luò)流行語熱潮。正是這些大眾媒介的廣泛傳播，一定程度上促進(jìn)了《延禧攻略》熱播。

由此我們可以看到，大眾文化時代，大眾擁有很大的自由，大眾既可以是文化的接受者、消費者，也可以是大眾文化的傳播者、創(chuàng)造者。大眾文化產(chǎn)品往往以大眾媒介為傳播對象，為他們提供一些圖像的文化產(chǎn)品，圖片、小視頻、電影、電視劇等，滿足大眾對感官愉悅的追求，消費者在大眾文化提供的環(huán)境之下，可以親身參與，感受大眾文化產(chǎn)品帶來的快感和愉悅。大眾文化具有雙重性質(zhì)，一方面我們在批判大眾文化批量復(fù)制，只追求娛樂和利益，庸俗而不具有深刻意義的同時，我們也要看到大眾文化的另一面，它也具有大眾參與，生機勃勃，富有創(chuàng)造力的一面。

三、大眾文化語境下觀眾的消費心理

現(xiàn)代人處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，每天快速的生活狀態(tài)，使人們精神疲憊、壓力增大，人與人之間的關(guān)系也變得復(fù)雜難以捉摸。大部分人選擇與手機、網(wǎng)絡(luò)為伴，通過虛擬的世界尋求娛樂消遣，滿足自己的心理需求，釋放自己的壓力。在這個時候，追劇無疑成為了人們鐘愛的消遣方式。

《延禧攻略》作為一部宮斗劇，畫面唯美，人物養(yǎng)眼，滿足了大眾文化語境下觀眾追求感官愉悅的消費心理。在大眾文化語境下，大眾普遍喜歡追求感官刺激，追求“娛樂至死”的生活。正如尼爾 · 波滋漫所說“電視時代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容，都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情愿，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。[2]《延禧攻略》中精美的建筑、完美的服飾，青春靚麗的演員，都能吸引觀眾的眼球，觀眾在其中享受追劇帶來的新鮮感、刺激感。在追劇的過程中他們的大腦并不需要思考太多，只享受畫面帶來的感官和心理上的愉悅即可?？梢哉f大眾文化的娛樂緩解了人們的精神壓力，它在一種預(yù)知中給大眾一種期待的興奮和滿足感，而其中少許的期待受挫，又會給人一種新奇的刺激感，這些都迎合了大眾的消費心理。

近年來，宮斗劇引起一陣熱潮，往往獲得觀眾的青睞，《延禧攻略》的熱播還在于觀眾對歷史、對后宮的獵奇心理。人往往對自己不熟悉的事物會感到好奇，從而引發(fā)興趣?！堆屿ヂ浴肥且郧宄癁闅v史背景的電視劇，劇中涉及到清朝的禮儀、衣著、配飾、建筑等一系列東西，都是我們現(xiàn)代人生活中基本觸碰不到的，通過電視劇激發(fā)我們對歷史的興趣，對歷史的了解。大眾會保持這份好奇心，通過電視劇展現(xiàn)的情境來想象，滿足自己的對未知事物的好奇，而《延禧攻略》這部劇，情節(jié)設(shè)置巧妙，皇帝和后宮妃子們的相處也各不相同，富有生活情調(diào)。他們的日常生活、祭祀、封賞、過節(jié)，在劇中都有體現(xiàn)，滿足了觀眾對那個年代皇宮的一切想象，使他們獲得獵奇心理的滿足。所以說，大眾文化語境下觀眾的獵奇心理，也是這部劇受歡迎的原因之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶東風(fēng).大眾文化教程[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2008：17-18.

[2] 尼爾 · 波滋漫. 娛樂至死 [M]. 北京：中信出版社，2015.