老舍文學(xué)創(chuàng)作中的“北京味”

盛雨笛

摘要：老舍是“京味文學(xué)”當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)軍人物，“京味”也是老舍文學(xué)創(chuàng)作中最具有代表性的創(chuàng)作特征。本文將從老舍先生作為老北京市井人民生活出色的刻畫者，擅長(zhǎng)對(duì)自己因異鄉(xiāng)的寂寞、回憶的情調(diào)、理想的圖景三方面入手，對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作中的“北京味”進(jìn)行分析闡釋。

關(guān)鍵詞：老舍；京味兒；異鄉(xiāng)；回憶；理想

老舍先生是中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上的一代大家，提到老舍就會(huì)想起他用盡一生心力和筆墨勾勒的五朝古都——北京。金碧輝煌的宮廷城墻、悠長(zhǎng)的胡同巷道、極具北京特色的民風(fēng)民俗、四季風(fēng)景生動(dòng)地還原了老北京城的舊時(shí)風(fēng)貌。他把北京城當(dāng)作了自己文學(xué)創(chuàng)作的生活素材，自始至終將個(gè)人經(jīng)歷融入每一個(gè)故事中創(chuàng)作中，作品中所描寫的各色人等、語(yǔ)言腔調(diào)、風(fēng)俗景致處處凝結(jié)著濃郁的“京味兒”，無(wú)不流露老舍出對(duì)于北京城的癡情。

一、什么是“京味兒”

京味兒簡(jiǎn)而言之就是指具有北京味道的環(huán)境，它主要由人文和社會(huì)環(huán)境兩大方面組成，并且能夠從一定程度上反映北京當(dāng)時(shí)的精神文化和社會(huì)風(fēng)貌。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，北京的地方特色，包括了當(dāng)?shù)氐娘嬍程厣兔耧L(fēng)民俗，例如豆汁兒、驢打滾、鹵煮火燒，還有遛鳥、喝茶等等一系列耳熟能詳?shù)木哂斜本┨厣氖挛?。其二，老北京氣息，這是京味兒中最有具特色也是最重要的部分。它傳承著千百年來的文化習(xí)俗和精神內(nèi)涵，這些都深深印刻北京人的性格品質(zhì)之中。其三，市井氣氛，主要反映的是北京中下層人民生活的真實(shí)情況。其身上有著諸多特點(diǎn)，比如簡(jiǎn)樸節(jié)約、勤勞善良，小肚雞腸等等。這些都真實(shí)的體現(xiàn)了京味兒文化的多面性，同時(shí)這些人才是京味兒文化真正的縮影。

二、老舍文學(xué)創(chuàng)作中的“北京味”

（一）異鄉(xiāng)的寂寞

1664年，以滿族貴族為主的政權(quán)問鼎中原，從此滿人進(jìn)京，開始了清王朝的統(tǒng)治。而老舍作為一個(gè)滿族人，更是與北京這座城市有一種命中注定的緣分。北京城從而也順理成章的成為了老舍文學(xué)創(chuàng)作中最為重要的元素。

老舍在直到他出國(guó)留學(xué)之時(shí)，才從真正意義上的離開了北京。初到異鄉(xiāng)時(shí)感到無(wú)比的新鮮，當(dāng)新鮮感逐漸退去之后，留下的只有無(wú)限懷念和不可言說的寂寞。腦海的深處不斷的著老北京城，回想那里的四合院、飲食、方言等等。在異鄉(xiāng)，老舍只能用他最為熟悉的京腔京調(diào)訴說自己的心情和老北京的過往，而老舍也通過這樣的方式在心靈上得到了稍許的慰藉。

隨著時(shí)間的推移，異鄉(xiāng)寂寞的情感的越發(fā)強(qiáng)烈，這也使老舍不斷創(chuàng)作他的北京故事達(dá)到排解思緒的目的，也是日后促成他成為作家的重要原因。因此在老舍的文學(xué)創(chuàng)作中北京城的始終懷有一種強(qiáng)烈的“戀京情節(jié)”。

老舍的文學(xué)作品中北京已經(jīng)不再僅僅只是一個(gè)中國(guó)地圖上的一個(gè)地理名詞，而是一個(gè)承載著他過去歲月的城市。老舍和北京城合二為一，構(gòu)造出一個(gè)和諧完美的情境，而這些都是由老舍遠(yuǎn)離京城之后的思緒所創(chuàng)造出的畫面。

（二）回憶的情調(diào)

老舍善于用回溯性的筆調(diào)進(jìn)行故事的創(chuàng)作屬于老北京的故事。在創(chuàng)作的過程中，故事的主人大多秉持著客觀冷靜的態(tài)度，也把自身性格融入到了人物靈魂中，展示他對(duì)于北京城的獨(dú)特感受，并且與之前“異鄉(xiāng)的寂寞”形成了鮮明差異。

在1936年，老舍發(fā)表了《想北平》，本篇文章只有短短的幾千字，但明確表達(dá)了他與北京城之間無(wú)法割舍的情愫，北京也成為了組成老舍豐富內(nèi)心世界以及文學(xué)世界的重要原素。在文中對(duì)描寫北京城的環(huán)境具體可感，反映著老舍內(nèi)心中的理想世界，是老舍精神寄托的存在。他把兒時(shí)記憶中的北京具象化，通過文學(xué)作品傳達(dá)出自身對(duì)于北京城的情感態(tài)度。

除此之外，老舍的《茶館》、《四世同堂》等作品中也擁有相同的情感基調(diào)，描寫都是老北京的往事，故事雖然是虛構(gòu)的，但老舍卻通過現(xiàn)實(shí)主義的手法進(jìn)行故事的講述，追憶記憶中的北京城。

（三）理想的圖景

老舍的父親對(duì)他的一生產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)在他的文學(xué)作品可以很明顯的感受到“父子”的創(chuàng)作模式，例如《二馬》中馬則仁馬威父子之間價(jià)值觀的差異，《四世同堂》中祁老人與三個(gè)孫子之間難以跨越的代溝。父代往往想要追求穩(wěn)定舒適，做中庸之道的躬行者；子代則是想要打破父代的束縛追求個(gè)人理想化的生活，從中可以體會(huì)到以及父代與子代之間的差異，以及深刻的矛盾等等。

雖然，老舍的作品中總是不乏各類“新派”人物的出現(xiàn)，令人應(yīng)接不暇，但從老舍個(gè)人來講，他更為擅長(zhǎng)“老派”人物的刻畫。因?yàn)樗娮C了清王朝滅亡之后，下層旗人從事低微職業(yè)為求生存的殘酷現(xiàn)實(shí)，因此也就對(duì)“老派”人物有著更為深刻的理解。相比較而來，“新派”人物的存在感就略顯單薄了，最終“老派”人物也就成了老舍自己的理想圖景的代言人。

三、結(jié)語(yǔ)

京味文學(xué)是在我國(guó)乃至世界文學(xué)里都是一顆獨(dú)特而璀璨的明珠，它不拘泥與任何文學(xué)體系，自成一家，不可復(fù)制。其中的京韻京腔、風(fēng)土人情使讀者真真切切的體會(huì)到地道的老北京味兒，而這些就是老舍的京味兒文學(xué)創(chuàng)作中最具有價(jià)值、最具有永恒意義的地方。

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