古典詩(shī)歌意識(shí)指導(dǎo)下的現(xiàn)代散文鑒賞

戰(zhàn)琳

【摘要】在中學(xué)的語(yǔ)文課本中現(xiàn)代散文占有很大的篇幅，現(xiàn)代散文是一種文學(xué)性很強(qiáng)的文體，現(xiàn)代散文的學(xué)習(xí)和講授偏重于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀能力和理解能力，現(xiàn)代散文鑒賞已然成為教學(xué)任務(wù)的重中之重，提高學(xué)生現(xiàn)代散文鑒賞能力成為主要目的，從現(xiàn)代散文的文體特征出發(fā)結(jié)合古典詩(shī)歌意識(shí)對(duì)現(xiàn)代散文進(jìn)行充分鑒賞。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代散文 古典詩(shī)歌 鑒賞

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）45-0111-01

一、現(xiàn)代散文鑒賞

現(xiàn)代散文是一種在五四時(shí)期西方文學(xué)影響下產(chǎn)生的一種文體，散文屬于一種記敘抒情類的文學(xué)文章，是與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇文學(xué)和電影文學(xué)等并列存在的文學(xué)體裁，具有較強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)性?，F(xiàn)代散文包括雜文、隨筆、小品文等類型，受到各路作家的歡迎。在品讀這些語(yǔ)言優(yōu)美的文章時(shí)應(yīng)該更深入的理解作者想要傳達(dá)的深層次的信息，讀者在閱讀完作品以后能夠達(dá)到與作者精神上的交流和情感的融合，對(duì)現(xiàn)代散文的鑒賞能力是在全面通讀和理解文章的基礎(chǔ)上，整體把握文章內(nèi)容和語(yǔ)言形式，充分發(fā)揮個(gè)人的想象把散文場(chǎng)景再現(xiàn)，對(duì)散文主旨內(nèi)容進(jìn)行升華。現(xiàn)代散文鑒賞是現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)生的鑒賞能力提出了更高的要求，不僅僅是簡(jiǎn)單通讀和淺層次理解，要深入理解作者想要傳遞給讀者的深刻內(nèi)涵和人生啟迪。

二、現(xiàn)代散文受古典詩(shī)歌的影響

我國(guó)古典詩(shī)歌歷史悠久且內(nèi)容豐富，誕生了許多著名的詩(shī)歌并且流傳至今，博大精深的古典詩(shī)歌不斷的傳承，影響了一代又一代的文人墨客，現(xiàn)代散文作者的散文觀受古典詩(shī)歌的影響，以至于在現(xiàn)代散文中也能追尋到古典詩(shī)歌的影子。什么樣的散文觀就會(huì)創(chuàng)作出什么樣的文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌重視的作者就會(huì)將這種觀念體現(xiàn)到散文當(dāng)中去。古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)注重韻律、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)用字非常講究，在創(chuàng)作散文時(shí)也應(yīng)不斷的揣摩使語(yǔ)言凝練、簡(jiǎn)潔且生動(dòng)。吸收和借鑒古代詩(shī)歌創(chuàng)作手法，繼承和發(fā)揚(yáng)古典文學(xué)，在散文創(chuàng)作中增添了古典的韻味，使文章別有一番風(fēng)味。

三、古典詩(shī)歌意識(shí)指導(dǎo)的現(xiàn)代散文鑒賞方法

一般現(xiàn)代散文鑒賞的方法都是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知和體驗(yàn)的能力。在鑒賞散文時(shí)充分調(diào)動(dòng)各種感官一起參與當(dāng)中，有感情的誦讀文章，通過(guò)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫將作者的感情充分的表達(dá)出來(lái)，依靠聽覺(jué)和視覺(jué)創(chuàng)造情景教學(xué)法能夠身臨其境，從審美感覺(jué)中對(duì)文章進(jìn)行整體把握，充分激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。在充分理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際從自身的眼光看待文學(xué)作品，理解和體驗(yàn)作者的情感世界，從中得到人生啟示為最終目的。人們之所以喜歡鑒賞現(xiàn)代散文，是因?yàn)楝F(xiàn)代散文的語(yǔ)言優(yōu)美，極富有感染力，能夠使人置身于美輪美奐的意境當(dāng)中，產(chǎn)生情感的共鳴。且語(yǔ)言極其富有表現(xiàn)能力，能夠使作者的情感流露在字里行間，對(duì)提高中學(xué)生的語(yǔ)言掌控能力有積極的作用。

根據(jù)現(xiàn)代散文語(yǔ)言擁有的特點(diǎn)，我們?cè)阼b賞現(xiàn)代散文時(shí)不僅僅局限于自身的方法，還可以借鑒其他文本的特點(diǎn)和鑒賞其他文本性的方法，結(jié)合散文的實(shí)際情況運(yùn)用到鑒賞現(xiàn)代散文當(dāng)中，例如我們可以結(jié)合古典詩(shī)歌當(dāng)中的意識(shí)來(lái)鑒賞現(xiàn)代散文。古典詩(shī)歌中的意識(shí)包括時(shí)間意識(shí)、空間意識(shí)、憂患意識(shí)、生命意識(shí)和宇宙意識(shí)等多種類型，從這些角度出發(fā)都能夠作為鑒賞現(xiàn)代散文很好的方法。古典詩(shī)歌當(dāng)中生命意識(shí)是詩(shī)人最慣用的一種表現(xiàn)形式，時(shí)間就是生命，通過(guò)對(duì)時(shí)間的描繪來(lái)表達(dá)出作者對(duì)生命的態(tài)度，引發(fā)人們對(duì)生命的深層次思考。例如，“青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！彼砂厥撬募鹃L(zhǎng)存的，但是人的生命卻不是永恒的，通過(guò)用松柏進(jìn)行反襯來(lái)說(shuō)明生命的短暫，生命就是由生到死的短暫的過(guò)程。漢語(yǔ)是一種富有詩(shī)意的語(yǔ)言，這種詩(shī)意特征也表現(xiàn)在現(xiàn)代散文當(dāng)中，現(xiàn)代散文中有注重表現(xiàn)生命個(gè)體的文章，因此，可以像古典詩(shī)歌的鑒賞方法一樣通過(guò)生命意識(shí)來(lái)鑒賞，體會(huì)到自身的人生價(jià)值和生命存在的意義，從生命意識(shí)的角度研究現(xiàn)代散文具有很重要的意義。人的生活方式水平由它的精神生活的狀況來(lái)決定，現(xiàn)代散文中的生命意識(shí)需要有社會(huì)環(huán)境做鋪墊，社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了文章個(gè)體生命意識(shí)的張揚(yáng)。生命自古以來(lái)就是存在的，每個(gè)人對(duì)生命的態(tài)度和生命的價(jià)值都會(huì)有所不同，這種不同表現(xiàn)在散文的語(yǔ)言當(dāng)中。中華文化中“天人合一”的文化傳統(tǒng)促使了個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒，將這種意識(shí)運(yùn)用到文學(xué)鑒賞當(dāng)中，讀者從自身的觀察角度出發(fā)，在個(gè)體生命意識(shí)中與作者產(chǎn)生默契共鳴，從而能夠?qū)ΜF(xiàn)代散文更好的鑒賞。

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