淺談習(xí)近平德育思想對(duì)高校思想政治教育的啟示

【摘要】在當(dāng)前高校思想政治教育面臨著復(fù)雜社會(huì)環(huán)境、多元文化、大學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)以及教育手段滯后等困境。部分大學(xué)生中仍存在著諸如信仰危機(jī)、道德情感淡漠、利己觀念滋生、功利意識(shí)膨脹等德育觀錯(cuò)位現(xiàn)象，本文中探討了習(xí)近平德育思想怎樣融入高校思想政治教育中的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平德育思想 思想政治教育 大學(xué)生

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）46-0060-01

一、當(dāng)前高校大學(xué)生德育觀現(xiàn)狀分析

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)的精神文明建設(shè)取得了巨大的成就。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善已成為中華民族的傳統(tǒng)美德和體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念。而另一方面我們必須看到由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的負(fù)面影響社會(huì)風(fēng)氣和思想道德建設(shè)中存在一些令人憂(yōu)慮的問(wèn)題。

（一）理想信念虛無(wú)，存在信仰缺失

信仰，就是人們對(duì)其認(rèn)定的最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的始終不渝的信賴(lài)和執(zhí)著追求，是一種對(duì)人生有限性的超越和不朽精神的追求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化，社會(huì)信息化的不斷深入，西方的以個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義為特征的道德觀念也隨之傳入我國(guó)并帶來(lái)了消極影響。使一些大學(xué)生中出現(xiàn)“理想、理想、有利就想；前途、前途、有錢(qián)就圖”等現(xiàn)象，在進(jìn)行價(jià)值評(píng)判和選擇時(shí)，往往陷入兩難；部分學(xué)生受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)思潮的影響開(kāi)始陷入信仰迷失、精神困頓、道德缺失的怪圈。

（二）缺乏責(zé)任意識(shí)，利己觀念滋生

責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。無(wú)論任何人，都應(yīng)對(duì)自身、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)負(fù)有一定的責(zé)任。伴隨著遠(yuǎn)大理想缺失和信仰的動(dòng)搖，面臨學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、人際關(guān)系等面前，部分同學(xué)就容易滋生消極迷茫心理，產(chǎn)生玩世不恭和無(wú)所為的態(tài)度，與他人缺乏足夠多的溝通和交流，對(duì)自己、他人和社會(huì)缺乏應(yīng)有的關(guān)愛(ài)、和氣，某種程度上喪失了道德責(zé)任感。部分大學(xué)生以自我為中心，注重個(gè)人價(jià)值，忽視社會(huì)價(jià)值的現(xiàn)象仍存在。

（三）缺乏良好品德，出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)

誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，它是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范。當(dāng)今，部分大學(xué)生中出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。具體來(lái)說(shuō)，一是學(xué)習(xí)方面，考試作弊、抄襲畢業(yè)論文；二是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面，畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款、惡意欠費(fèi)；三是求職就業(yè)方面，求職簡(jiǎn)歷虛構(gòu)、輕諾寡信；四是與人交往方面，戀愛(ài)態(tài)度不嚴(yán)肅等。

大學(xué)生的道德領(lǐng)域中的種種表現(xiàn)，不利于大學(xué)生的全面自由發(fā)展，不利于高校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二、大學(xué)生思想政治教育中融入習(xí)近平德育思想的對(duì)策

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)高校思想政治教育工作非常重視，并發(fā)表了系列論述?！霸?016年12月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記在重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平的系列講話(huà)、論述對(duì)高校思想教育工作提出了新的更高要求。

（一）堅(jiān)定馬克思主義信仰

2017年10月16日習(xí)近平總書(shū)記指出《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中強(qiáng)調(diào)，全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求。作為思想政治教育的大學(xué)生必須真正做到“馬院姓馬，在馬言馬”，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)思想政治教育

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義主流先進(jìn)文化的內(nèi)涵和精髓， 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治教育的各方面，內(nèi)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（三）實(shí)現(xiàn)“學(xué)生的全面發(fā)展”作為思想政治教育的落腳點(diǎn)

德國(guó)的科學(xué)教育奠基人洪堡也曾說(shuō)過(guò)“大學(xué)最大的成就在于使大學(xué)生能夠在人格上，道德上得到完善?！盵2]人的全面而自由的發(fā)展，就是指通過(guò)教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)，使人成為具有掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)、勝任全面工作的人。把“人的全面而自由的發(fā)展”作為社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)和人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值尺度，未來(lái)的社會(huì)是不僅僅是物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)也是每個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。在新時(shí)代一個(gè)人要想在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，不僅要有扎實(shí)的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且必須要有正確的政治方向和政治信念、正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平提出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛.新華網(wǎng).2017-10-18.

[2]教育部高等教育司組織編寫(xiě)，主編：王言根.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：

郝悅含（1998-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，本科生，內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院本科生，研究方向：思想政治教育。