杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)文化特色風(fēng)貌塑造淺析

張 明 楊尚其

(杭州市園林文物局靈隱管理處，浙江 杭州 310007)

1 概述

位于杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)以西的靈隱景區(qū)，目前屬于靈隱管理處(杭州花圃)的管轄范圍，轄區(qū)內(nèi)除了有延續(xù)史脈，以佛教文化著稱大靈隱寺廟建筑群，還有以荷文化聞名的西湖十景“曲院風(fēng)荷”，近年來，更有以花事活動(dòng)為依托，借花展的形式，與郭莊聯(lián)動(dòng)，向市民游客傳播花文化的古典庭院花展(見圖1)。本文通過靈隱管理處的所轄景點(diǎn)，探討杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)的新發(fā)展，新思路。

2 現(xiàn)狀分析

2.1 優(yōu)勢

2.1.1地域文脈深厚久

自東晉咸和五年(326年)僧人慧理建靈鷺?biāo)拢?28年建靈隱寺，330年建翻經(jīng)院(即下天竺寺)，三寺即靈隱景區(qū)的雛形。再至隋唐幾百年的發(fā)展，經(jīng)宋代佛教在中國的快速發(fā)展，靈隱景區(qū)的開發(fā)趨向成熟，多個(gè)寺廟欽定為官寺。元、明兩代，杭州地區(qū)動(dòng)蕩較多，靈隱景區(qū)難逃例外。清代，隨著國力的恢復(fù)，特別是康熙、雍正、乾隆三朝，對(duì)景區(qū)建設(shè)的關(guān)心，才得以重復(fù)光彩。1949年后至今，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)杭州靈隱景區(qū)尤為重視，逐漸整修，增建，擴(kuò)建多個(gè)因歷史原因荒廢的寺院[1]。2006年實(shí)施啟動(dòng)的靈隱景區(qū)綜合整治工程，按照“景區(qū)美、寺廟興、百姓富”的目的建設(shè)，形成了以靈隱寺為核心，多個(gè)寺廟為重點(diǎn)的“6+1”大靈隱寺基本格局(見圖2)。

2.1.2文化景觀繁勝多彩

靈隱景區(qū)最為著名的當(dāng)屬以靈隱寺為主體的寺廟景觀，寺院建筑依山就勢，順應(yīng)地形而成，自然景觀與佛教建筑結(jié)合，增加了“佛國”氣氛。優(yōu)美的自然風(fēng)光也“衍生”了不少山林文化，靈隱寺前的飛來峰就有“東南第一山水”“西湖第一山林”的美譽(yù)，對(duì)唐代園林奇石欣賞文化有重要影響，南宋時(shí)則進(jìn)一步成為了皇家園林疊石為山的模仿對(duì)象，是啟發(fā)中國園林疊石為山的造園思路的重要源頭之一[2]。

此外，位于當(dāng)時(shí)金沙澗附近的“麯院”是朝廷御用的釀酒坊。此地廣種荷花，用以制麯釀酒，每當(dāng)夏日，和風(fēng)徐來，荷香與酒香四處飄逸，久而久之得名“麯院荷風(fēng)”，至南宋理宗時(shí)被列入“西湖十景”傳世至今。西湖景區(qū)成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)后，“曲院風(fēng)荷”更是被列為西湖的主要植物景觀之一，見圖3。

2.1.3空間實(shí)體不拘一格

靈隱景區(qū)內(nèi)空間變化豐富，有以天竺山、桃源嶺、北高峰、飛來峰、棋盤山等為主體的山水空間。也有以靈隱寺、天竺寺、韜光寺、中印寺等多個(gè)禪寺建筑群，與山體構(gòu)成建筑空間。此外，生活在景區(qū)內(nèi)的原著民，與水系共存所形成的村落空間，同樣動(dòng)人。多樣的空間形式，在漫步景區(qū)中時(shí)，給游客帶來了與眾不同的體驗(yàn)。同樣，也多層次綜合，整體強(qiáng)化了景區(qū)的美感。

2.2 不足之處

2.2.1景區(qū)內(nèi)容多同質(zhì)化

西湖文化景觀內(nèi)容繁多，所包含的各種歷史文化，傳說故事數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致很難用某種或幾個(gè)特定的具象載體來進(jìn)行明確表達(dá)，使得目前景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備，對(duì)于歷史文化元素的融入大多相同，很難營建出某塊區(qū)域獨(dú)有的歷史文化氛圍。

如景區(qū)內(nèi)的仿古建筑，往往多是以現(xiàn)代性的地域視野來整治，重建，缺乏以歷史性的眼光對(duì)建筑的重構(gòu)，各個(gè)區(qū)域所看到的建筑群大多相似，滿足了整體對(duì)形式的統(tǒng)一，卻喪失單體對(duì)個(gè)性的表達(dá)。

2.2.2文化特色開發(fā)不充分

在園林建設(shè)中，沒有很好的把握住景觀最有內(nèi)涵、最有價(jià)值的部分，使得更深層次的文化景觀沒有得到重視，以飛來峰為例(如圖4所示)。靈隱寺飛來峰開鑿于10世紀(jì)～14世紀(jì)，它反映了唐末五代到南宋時(shí)期的石雕技藝，堪與大同云岡、敦煌莫高窟、洛陽龍門等石窟藝術(shù)媲美，應(yīng)該成為游客來杭必游之地。然而，由于沒有高屋建領(lǐng)，從較高的文化層次抓住最有價(jià)值的飛來峰石刻造像做文章，而是入鄉(xiāng)隨俗的，從低層次為朝山進(jìn)香的人所左右，在香客上做文章[4]。

2.2.3專業(yè)素養(yǎng)有待提高

工作人員，數(shù)量多，專業(yè)雜，各個(gè)工種相互交錯(cuò)，很難都具備相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)。對(duì)傳播歷史文化的主觀能動(dòng)性的缺失，會(huì)逐漸削弱景區(qū)自身歷史文化的“衍生”能力，繼而影響對(duì)這方面保護(hù)的認(rèn)知，形成負(fù)面循環(huán)。如一些園林建筑被額外“開辟”成商店，為了充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益，蜂擁的人流對(duì)景觀的破壞似乎沒有被認(rèn)真的考慮過。

3 杭州西湖景區(qū)專用花卉基地(杭州龍塢花園)案例分析

3.1 項(xiàng)目概況

杭州西湖景區(qū)專用花卉基地項(xiàng)目(杭州龍塢花園)，位于轉(zhuǎn)塘街道上城埭村，屬于龍塢茶村的核心區(qū)?？傉嫉?80畝，園內(nèi)共有7座溫室，4個(gè)專類花園，1座大型賣場，以新優(yōu)特花卉的引種、篩選、馴化、繁育展示和推廣應(yīng)用為基礎(chǔ)，形成了集“科研的內(nèi)涵、公園的外貌、旅游的景點(diǎn)”于一體的“杭州龍塢花園”，見圖5。

3.2 項(xiàng)目特色

1)自然雅致的花園中心。

玫瑰花園，芳香花園，水花園，蘭花園是杭州龍塢花園內(nèi)的4個(gè)專類花園。根據(jù)各自的文化主題，設(shè)計(jì)提煉出了不同的景觀元素，相互之間力求方寸中見變化。如玫瑰園的鐵藝拱形花架，藤本玫瑰攀爬其上，似有歐美園林的熱情氛圍；又如水花園水池中挺立的荷花，配以古典造園手法中的疊石假山，江南園林的特點(diǎn)，脫穎而出；再如蘭花園內(nèi)花房中的植物水景墻，翠綠的常春藤，斑駁的景墻，曲線柔美的水渠，在現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)材料的語境下，再現(xiàn)了曲水流觴的意境。

2)樸素宜人的鄉(xiāng)土風(fēng)格。

杭州龍塢花園所處的龍塢茶鎮(zhèn)環(huán)境優(yōu)美，鄉(xiāng)村氣息濃厚。在花園建設(shè)過程中，為了融入周邊的大環(huán)境，在技術(shù)上采用原汁原味的鄉(xiāng)土做法，如園區(qū)內(nèi)的主園路運(yùn)用“三合土+細(xì)砂”進(jìn)行處理，這在過去農(nóng)村中極為常見。在材料上也盡量選用了接地氣的鄉(xiāng)土原物，如湖岸邊管理房大屋面上鋪設(shè)的“竹絲”，與周邊茶山的地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)，凸顯了茶鎮(zhèn)清新脫俗的氣質(zhì)。

3)創(chuàng)新多樣的發(fā)展運(yùn)營模式。

在如何更好的運(yùn)營整座基地上，管理者也力求創(chuàng)新。以花事展覽活動(dòng)為契機(jī)，與溫室內(nèi)的場地相結(jié)合，充分發(fā)揮溫室的生態(tài)節(jié)能功能，既延長了花卉展覽的持續(xù)時(shí)間，也提升了基地內(nèi)的景致，豐富了游客欣賞的體驗(yàn)感。浙江省第十屆插花藝術(shù)交流展、杭州市青工技能比武大賽(庭院園藝設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目)、園藝狂歡節(jié)等活動(dòng)的成功舉辦，逐漸打響了杭州龍塢花園的知名度，也進(jìn)一步拉動(dòng)了“花卉經(jīng)濟(jì)”。

3.3 借鑒意義

龍塢花園內(nèi)專類花園的建設(shè)，利用小而精的景觀特色，輔以溫室花房，不僅集中展現(xiàn)了目前景區(qū)最新，最優(yōu)的花卉品種，更將吸引市民游客，尤其是園藝愛好者，間接的將其頗具特色的園藝文化傳播出去，繼而促進(jìn)“花卉經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。建設(shè)過程中為了充分與周邊的環(huán)境相互融合，在周邊大量挑選了鄉(xiāng)土材料，并堅(jiān)持使用老舊石材，來突出場地所獨(dú)有的茶鄉(xiāng)文化。龍塢花園因地制宜，因材建園，尊重場地自身文化，注重結(jié)合西湖景區(qū)自身所擅長的園藝文化，建成后受到了市民游客的一致好評(píng)。

4 提升建議

4.1 立意創(chuàng)新，重塑景觀內(nèi)涵

西湖景區(qū)每個(gè)區(qū)域都有不少的故事和傳說，可以打破非“古”即“今”的建筑雙拼局面，適當(dāng)?shù)?，?chuàng)新的將歷史元素和現(xiàn)代元素，有機(jī)融合在一起。如蕭山區(qū)的湘湖風(fēng)景區(qū)中的公交車站，就運(yùn)用了仿古建筑的歇山頂和漏窗，將公共設(shè)施歷史化，既增加了游客尋找公交車站時(shí)的辨識(shí)度，也將車站自身化為一道靚麗的風(fēng)景。

4.2 深入歷史，挖掘文化內(nèi)涵

西湖景區(qū)史脈悠久綿長，在《武林舊事》卷二中，詳細(xì)的記載了當(dāng)時(shí)南宋臨安大內(nèi)禁苑中賞花習(xí)俗的情形，不僅明確出現(xiàn)了舉辦花展人員的組織安排，相關(guān)的花卉配套設(shè)備，以及具體賞花的地點(diǎn)，更開始有在室內(nèi)欣賞某類花卉的各個(gè)具體品種[6]。

近幾年，杭州西湖景區(qū)的郭莊、六和塔、錢王祠、杭州龍塢花園等等，借助各個(gè)節(jié)日，結(jié)合旅游景點(diǎn)，以不同的花卉文化為主題，舉辦了一場又一場的展覽，即是游客旅游的新體驗(yàn)，為文化活動(dòng)增添樂趣，也是當(dāng)下西湖景區(qū)里文化再現(xiàn)的新內(nèi)涵。

4.3 理念為先，提升工作人員專業(yè)素養(yǎng)

工作人員對(duì)于理念的創(chuàng)新途徑可以有多個(gè)方面，即通過與其他景區(qū)工作人員交流，加快提升相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力；或是去聽專業(yè)人士的培訓(xùn)，為自己注入新鮮血液；也可以打開自身的專業(yè)邊界，跳出舒適區(qū)，和其他工種進(jìn)行短暫跨界，增強(qiáng)對(duì)整個(gè)景區(qū)的理解。只有工作人員不再沿襲陳舊理念，突破根深蒂固的框架思維，才能為景區(qū)的發(fā)展提供更強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

5 發(fā)展方向

在對(duì)西湖景區(qū)風(fēng)貌塑造的探尋中，應(yīng)從宏觀層面把握其在杭州市的定位，理清景區(qū)內(nèi)各區(qū)域的風(fēng)貌特色等中觀問題，最后到微觀層面的具體形態(tài)引導(dǎo)，功能優(yōu)化和總體控制等等。在實(shí)際過程中，應(yīng)立足于對(duì)西湖景區(qū)自身的價(jià)值挖掘，積極帶著西湖文化往外走，嘗試在不同文化語境下，形成自己的風(fēng)貌特色。