新時代中國社會主要矛盾判斷的理論和歷史邏輯

王力 伊竹

摘 要： 黨的十九大對我國社會主要矛盾作出新論斷，其理論依據(jù)是馬克思主義的社會基本矛盾理論，生產(chǎn)力水平的不斷提高最終必然導致生產(chǎn)關系和上層建筑的變化;其現(xiàn)實依據(jù)是隨著我國生產(chǎn)力水平的提高，人們的政治、文化、社會、生態(tài)等多方面的需求逐步凸顯。新時代我國社會主要矛盾的轉化體現(xiàn)了主客體的辯證統(tǒng)一關系，這一轉化要求黨的路線方針政策聚焦于解決社會主要矛盾，從而不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

關鍵詞： 社會;主要矛盾;生產(chǎn)力;需要;價值目標

中圖分類號：D61 ?????文獻標識碼：A

文章編號： 1003-0751（2018）08-0006-05

社會主要矛盾是社會基本矛盾的外在表現(xiàn)，隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變化而變化。同一社會形態(tài)的不同社會發(fā)展階段，社會主要矛盾會呈現(xiàn)出不同的具體形式。改革開放以來，我國生產(chǎn)力的發(fā)展和由此引發(fā)的生產(chǎn)關系的變革，促使社會主要矛盾發(fā)展變化。進入新時代，我國社會主要矛盾轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾” ① 。這一新論斷具有充分的理論和現(xiàn)實依據(jù)，同時也體現(xiàn)了主體與客體的辯證統(tǒng)一關系。解決新矛盾也對我們黨提出了新的更高的要求。新時代，黨和國家制定實施重大方針政策必須緊緊圍繞這一主要矛盾展開。

一、新時代我國社會主要矛盾轉化的理論和現(xiàn)實依據(jù)

黨的十九大作出的中國社會主要矛盾新論斷的主要依據(jù)包括以下兩個方面。

其一，馬克思主義社會基本矛盾理論是社會主要矛盾轉化的理論依據(jù)。馬克思主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾構成人類社會的基本矛盾，這兩對矛盾的運動推動著人類歷史的前進。生產(chǎn)力是人類生存和發(fā)展的基礎。人作為物質性存在物，需要一些必需物品，以此滿足人類最基本的物質生活需要，維持最基本的生命活動。所以，人的“第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質生活本身” ② 。馬克思恩格斯進一步指出，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等” ③ 。換言之，人類只有解決了最基本的生存問題，才有可能從事其他活動。沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，一切皆無從談起。人類作為特殊存在物，與其他動物的本質區(qū)別在于：人類不僅僅有物質需要以維持自身生命存在為目的和最終歸宿，而且有精神等方面的需要。人的本性決定了他們的需要，這種需要具有無限性和遞進性。恩格斯在致彼得·拉甫羅維奇·拉甫羅夫的信中提出：“人類的生產(chǎn)在一定的階段上會達到這樣的高度：能夠不僅生產(chǎn)生活必需品，而且生產(chǎn)奢侈品，即使最初只是為少數(shù)人生產(chǎn)。這樣，生存斗爭——我們暫時假定這個范疇在這里是有效的——就變成為享受而斗爭，不再是單純?yōu)樯尜Y料而斗爭，而是為發(fā)展資料，為社會地生產(chǎn)出來的發(fā)展資料而斗爭?！?④ 不難看出，恩格斯將需要分為三個層次，即生存需要、發(fā)展需要、享受需要，但這三種需要之間沒有明確的界限，真正能夠推動這種需要不斷遞進則取決于社會基本矛盾運動。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，同他們的物質生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立于其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！?⑤ 這段論述表明：生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系并最終決定上層建筑。在一個相當長的歷史時期，由于人類的物質生產(chǎn)能力很低，主要依靠人力從自然界直接獲取生活資料，溫飽問題尚不能完全解決，所以，人類的需求是較為單一的、低層次的。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，政治上層建筑、思想上層建筑等領域也遲早發(fā)生變化，人們對政治、文化等方面的需求也必然日益增長。由此可見，正是生產(chǎn)力水平的不斷提高，從而引發(fā)社會主要矛盾發(fā)生巨大變化，這正是中國特色社會主義進入新時代社會主要矛盾判斷轉化的理論邏輯。

其二，改革開放以來我國生產(chǎn)力水平的巨大提升引起人們多方面需求的日益增長是我國社會主要矛盾轉化的現(xiàn)實依據(jù)。改革開放初期，我國社會生產(chǎn)力還很落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要以人力和畜力為主;工業(yè)生產(chǎn)處于人力為主的前機器生產(chǎn)階段。1978年3月18日，鄧小平同志指出：“幾億人口搞飯吃，糧食問題還沒有真正過關。我們鋼鐵工業(yè)的勞動生產(chǎn)率只有國外先進水平的幾十分之一。新興工業(yè)的差距就更大了?！?⑥ 在1981年召開的黨的十一屆六中全會上，黨中央重申，“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾” ⑦ ?；诖伺袛啵h和國家的工作重心再次轉移到以經(jīng)濟建設為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力的道路上來，著重解決物質生活資料匱乏問題。作出這一判斷為我國改革提供了理論與現(xiàn)實支撐，國內經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他方面的改革，都必須緊緊圍繞擴大生產(chǎn)、提高物質生活資料的供應這個中心。

歷經(jīng)40年的改革開放，我國生產(chǎn)力得到了巨大發(fā)展，工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平發(fā)生了質的飛躍，特別是中國制造業(yè)在世界地位的提升標志著我國工業(yè)生產(chǎn)水平取得了巨大發(fā)展，人民實實在在感受到物質生活資料的日益豐富?！案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！?⑧ 我國的改革開放政策極大地解放了生產(chǎn)力，到20世紀末，我國基本解決了十幾億人的溫飽問題，總體小康目標已基本實現(xiàn)。當前，在全面小康社會即將建成的歷史交匯期，物質生活資料變得更加充裕條件下，人民對美好生活的向往成為必然趨勢，全民族文化素質的提高和自我意識的增強促使人們在物質需要滿足后，對教育、就業(yè)、醫(yī)療、社保、食品藥品安全、生態(tài)環(huán)境以及民主法治、公平正義等方面的需求日益增長，社會需要呈現(xiàn)出多元化和多層次。近年來，我國居民在教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、生態(tài)、旅游等方面的支出顯著增加。以旅游為例，根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2016年全年共接待國內游客44億人次，比上年增長11.2%，國內旅游收入39390億元，增長15.2%。2017年“五一”假期期間，全國共接待游客1.34億人次，同比增長14.4%，實現(xiàn)旅游總收入791億元，同比增長16.2%。2018年“五一”假期期間，國內游客人數(shù)達到1.47億，同比增長9.3%，國內旅游收入達到871.6億元，同比增長10.2%。這從一個側面反映出人們的需要已經(jīng)從以物質生活資料為主向文化、休閑等非物質需要轉變，顯示出廣大人民對美好生活的向往。然而要看到，盡管我國生產(chǎn)力水平已經(jīng)有了巨大提升，但是存在著發(fā)展不平衡不充分的問題，如城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展不平衡、民生和生態(tài)等方面存在一些明顯短板等問題，這些問題集中制約了人們對美好生活的向往，由此構成新時代中國社會主要矛盾。

二、新時代中國社會主要矛盾判斷體現(xiàn)了主客體的辯證統(tǒng)一關系

任何矛盾都表現(xiàn)為主體與客體的關系。整體上看，人類歷史的發(fā)展是主客體之間交互作用的結果。主體是指有意識地、能動地從事實踐活動的人。就其存在形式而言，廣義上的主體是指整個人類，狹義上的主體是指從事獨立活動的個人或群體?？腕w是相對主體而言，并因主體的表現(xiàn)形式以及所追求價值目標的不同而形成的客觀事物。主體與客體之間是一種互為前提、相互規(guī)定、彼此制約的關系。一方面，作為社會主體的人在社會發(fā)展過程中不斷完善客體，以朝著有利于自身生存發(fā)展需要方向邁進;另一方面，客體又會影響并規(guī)定著主體的行為。從唯物史觀的角度看，人類社會始終存在人與自然關系及其后衍生出的人與人、人與社會的關系問題?！皼]有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律” ⑨ ，人類正是在解決這些矛盾中推動歷史朝著文明程度更高的方向發(fā)展。因此，整個人類社會發(fā)展進程中所呈現(xiàn)出的主要矛盾轉化，實質上就是主體與客體之間矛盾變化的過程。

把握某個民族在特定歷史階段的主要矛盾，首先要準確判斷主體需要的變化。遠古時代，由于生產(chǎn)力水平極其低下，人的絕大部分時間用于獲取滿足自身生存所需要的物質生活資料，因此也就無暇有更多的需求。而當物質生活資料得到一定程度的滿足后，人的需要就發(fā)生了變化。生產(chǎn)力水平的提高特別是機器大工業(yè)的興起，促使人們的需要由物質資料為主逐漸向多元化、多層次需要轉化。其次是對矛盾的把握要看到客體滿足主體需要的程度和整體能力，超越歷史條件或落后于歷史現(xiàn)狀的矛盾判斷都會阻礙社會發(fā)展，有可能給社會帶來災難。黨的十九大對我國社會主要矛盾作出的新判斷是基于中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)基本解決了廣大人民的物質生活問題，促使人們需要層次提升為對美好生活的向往。同時生產(chǎn)力提高后的社會發(fā)展的不平衡不充分問題已經(jīng)成為制約人們新需要的主要因素。新的矛盾判斷是黨中央深入分析中國現(xiàn)實得出的結論，充分體現(xiàn)出主客體關系中需要的程度和滿足需要能力之間的關系。

改革開放以來，我們黨及理論界對我國社會主要矛盾的理解一直沿用1981年黨的十一屆六中全會作出的判斷，這也是基于我國社會生產(chǎn)力相對落后的事實。歷經(jīng)40年改革開放，我國社會生產(chǎn)力獲得了巨大解放和發(fā)展，落后的社會生產(chǎn)問題已經(jīng)基本上得到解決，同時城鄉(xiāng)差別、東中西部發(fā)展不平衡、收入分配不公、民生領域存在薄弱環(huán)節(jié)等問題突出，這就構成了主體需要的變化和不平衡不充分的客觀現(xiàn)實之間的矛盾。社會主要矛盾主體從“人民日益增長的物質文化需要”轉化為“人民日益增長的美好生活需要”，體現(xiàn)出人民群眾需求的多元化和高層次;社會主要矛盾客體從“落后的社會生產(chǎn)”轉化為“不平衡不充分的發(fā)展”，體現(xiàn)出經(jīng)濟社會發(fā)展過程中發(fā)展本身存在的問題。這就要求我們黨以新發(fā)展理念為指導，實現(xiàn)高質量發(fā)展，著力解決不平衡不充分發(fā)展問題，讓廣大人民群眾共享發(fā)展的成果。

黨的十八大以來，黨中央推出的一系列重大戰(zhàn)略舉措在化解這一主要矛盾中正在發(fā)揮作用。習近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時就莊嚴承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！?⑩ 以習近平同志為核心的黨中央，團結帶領全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，全面深化改革，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決群眾生產(chǎn)生活中的實際困難，堅定不移走社會主義共同富裕道路，取得了令世界矚目的成就。2015年，習近平總書記提出創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。近年來，我國貫徹新發(fā)展理念，特別是堅持協(xié)調發(fā)展，著力扭轉發(fā)展的不平衡不充分問題，人民群眾的獲得感、幸福感進一步增強，社會主要矛盾的主客體關系進一步協(xié)調。

三、新時代中國化解社會主要矛盾的歷史邏輯

黨的十九大對社會主要矛盾作出的重大論斷承接歷史、現(xiàn)實與未來三重邏輯。1956年生產(chǎn)資料私有制改造的基本完成，標志著我國建立起社會主義制度。同年9月27日，黨的八大通過的《八大政治報告的決議》明確提出：“我國國內的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！??基于社會主要矛盾的變化，黨的主要任務“已由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo和發(fā)展生產(chǎn)力” ?，黨的工作重心是盡快使中國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，大力發(fā)展生產(chǎn)力。但是，從1957年上半年開始，由于受到波蘭、匈牙利事件及國內出現(xiàn)的一些反社會主義言論等影響，毛澤東在思考如何處理社會主義社會矛盾問題時，重提并發(fā)揮了八大決議中階級斗爭還沒有結束的論點。1957年10月，毛澤東在黨的八屆三中全會上的講話中提出：“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當前我國社會的主要矛盾。”這一論斷輕率地改變了八大關于我國社會主要矛盾的正確判斷，導致“左”傾錯誤不斷升級。1962年9月，毛澤東在黨的八屆十中全會上再次提出，兩個階級和兩條道路的斗爭是復雜曲折的，并認為這些斗爭“不可避免地反映到黨內來” 。從1957年開始，黨的工作重心偏向了抓階級斗爭，防止修正主義的產(chǎn)生，防止資本主義復辟。發(fā)端于1966年5月的“文化大革命”，使“左”的錯誤發(fā)展到頂峰，中國社會主義建設事業(yè)遭受了嚴重挫折。

能否正確把握我國社會主要矛盾直接關系到黨的重大方針政策的正確制定，直接關系到我國社會主義建設的成敗。黨的八大作出的我國社會主要矛盾的判斷是符合當時我國經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)實的，是一個非常正確的結論。社會主義改造基本完成后，我國進入了和平穩(wěn)定的社會主義建設時期，人們對更充足的物質生活資料的需要必然成為主導。然而，當時我國的生產(chǎn)力水平很低，一方面，糧食生產(chǎn)還不能滿足人民的基本需求，人民的溫飽問題還未解決;另一方面，工業(yè)生產(chǎn)力水平也相當?shù)拖隆Ｔ谶@種情況下，集中各方面力量大力發(fā)展生產(chǎn)力才是眾望所歸。但是，八大作出的主要矛盾的判斷不久就被改變，八大確定的一系列發(fā)展經(jīng)濟的決策也隨之被改變，以運動的方式搞階級斗爭成為黨和國家的工作中心，導致經(jīng)濟長期徘徊乃至停滯，人民生活長期得不到改善。20年“左”傾錯誤產(chǎn)生的主要原因之一就是對我國社會主要矛盾作出了錯誤判斷，歷史已經(jīng)證明：如果作出錯誤的社會主要矛盾判斷，就會直接給社會發(fā)展造成重大損失乃至災難性后果;而正確的矛盾判斷則可以推進社會主義建設的步伐，給國家?guī)砀ｌ?。改革開放以后，在總結建國以來的經(jīng)驗教訓時，我們黨恢復了黨的八大對我國社會主要矛盾的判斷，并凝練為“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。30多年來，我們黨始終圍繞這一主要矛盾，以經(jīng)濟建設為中心，不斷把改革開放推向深入，使得我國生產(chǎn)力獲得了前所未有的發(fā)展，我國人民的物質生活發(fā)生了歷史性巨變。

準確把握社會主要矛盾是黨中央制定正確戰(zhàn)略方針和政策的重要基礎，未來黨和政府就要圍繞著這個新矛盾制定大政方針。習近平總書記強調指出：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求?！痹跍蚀_把握社會主要矛盾后，如何化解矛盾，不斷滿足廣大人民群眾對美好生活的向往成為關鍵?；饷艿膶嵸|就是實現(xiàn)主客體的統(tǒng)一，其根本途徑在于實踐。在馬克思看來，“全部社會生活在本質上是實踐的” ?，主客體關系統(tǒng)一于社會實踐，通過生產(chǎn)實踐、處理社會關系實踐、精神實踐等具體途徑，及時解決制約主體需要的客體問題以實現(xiàn)主客體之間矛盾平衡。

首先，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力仍是化解主要矛盾的根本路徑。當前我國社會的主要矛盾是社會基本矛盾的外在表現(xiàn)形式，解決了社會基本矛盾就等于解決了我國社會的主要矛盾。社會基本矛盾的解決在不同的社會制度下有不同的方式。馬克思主義主張用革命方式消除資本主義矛盾，因為革命是解放生產(chǎn)力。在馬克思恩格斯生活的時代，社會基本矛盾是對抗性的，因而只能通過革命的方式，奪取政權，變革上層建筑，以此適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這是馬克思關于實現(xiàn)理想社會目標設定的路線圖。然而在社會主義制度下，社會基本矛盾是非對抗性的，推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性要素已由過去物的因素轉為人的因素，化解社會矛盾的路徑由革命向改革轉化，通過制度、體制、機制的變革調動廣大人民群眾的勞動積極性，成為推動我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的必由之路。

中國改革的實踐表明：中國特色社會主義道路的開辟特別是社會主義市場經(jīng)濟的實施，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力開辟了新路。按照馬克思主義經(jīng)典作家的設想，未來的新社會應通過計劃經(jīng)濟形式，避免出現(xiàn)資本主義制度下社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。但是，他們沒有預測計劃體制條件下如何解決社會發(fā)展的動力問題。20世紀近60年的世界社會主義實踐證明：傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的老路制約了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，無法滿足廣大人民群眾的物質生活需要。我國改革正是在突破計劃、運用市場過程中，實現(xiàn)社會主義與市場經(jīng)濟的“聯(lián)姻”，促進了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。要解決發(fā)展本身的不平衡不充分問題，必須全面深化改革，特別是進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

其次，黨的路線、方針、政策要為化解社會矛盾提供制度保障。黨的十九大報告強調，現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是“市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調控有度的經(jīng)濟體制” 。所謂市場機制有效，就是指實現(xiàn)要素市場化配置，讓市場在資源配置中起決定性作用;微觀主體有活力是指在公平的市場競爭條件下，充分調動個體勞動者以及企業(yè)的積極性;宏觀調控有度針對的是市場機制本身在發(fā)展中會積累一些有違公平的因素，即市場經(jīng)濟會給掌握資源多的主體提供更多的機會，使其越來越有競爭力，這就需要政府運用其政治權力通過宏觀調控手段解決不平衡問題。通過增加老少邊窮地區(qū)的教育投入，讓更多人享有受教育的權利;通過加大對落后地區(qū)的技術、資金支持，通過政策扶持手段縮小地區(qū)與地區(qū)之間、人與人之間的差距，以解決不平衡不充分問題。

最后，堅定社會主義價值目標是化解社會矛盾的行動指南。社會主義價值目標即人的自由全面發(fā)展，這一價值目標的設定包含了三個層面的規(guī)定性：一是社會發(fā)展為了誰的問題，二是社會發(fā)展依靠誰的問題，三是如何發(fā)展的問題。以人民為中心的發(fā)展理念正實踐著社會主義的價值目標，滿足人民日益增長的美好生活需要必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想。人民對美好生活的需要具有無限性，不平衡不充分也將呈現(xiàn)出常態(tài)性特征，只有持續(xù)化解不平衡不充分發(fā)展的問題，不斷朝著共同富裕的目標邁進，我國社會主要矛盾才能得到化解，中國特色社會主義道路的優(yōu)越性才愈益凸顯。

新時代中國社會主要矛盾的新表述作為特定歷史條件下的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人在實踐基礎上，依據(jù)馬克思主義基本原理作出的正確判斷，是對我國生產(chǎn)力水平提高后引發(fā)人民需要多層次性變化作出的積極回應?；膺@一矛盾需要中國共產(chǎn)黨付出更加艱巨的努力，需要運用馬克思主義中國化的最新成果指導改革開放的偉大實踐，努力實現(xiàn)社會主要矛盾中主體與客體之間的辯證統(tǒng)一。

注釋

①《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年，第11、11、30頁。

②《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第531頁。

③《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，2012年，第1002頁。

④《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年，第412頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年，第2頁。

⑥《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第90頁。

⑦《三中全會以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2011年，第168頁。

⑧《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第370頁。

⑨《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社，1958年，第104頁。

⑩《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2014年，第70頁。

《建國以來重要文獻選編》第九冊，中央文獻出版社，2011年，第293、301頁。

《建國以來重要文獻選編》第十冊，中央文獻出版社，2011年，第535頁。

《建國以來重要文獻選編》第十五冊，中央文獻出版社，2011年，第554頁。

《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年，第135頁。

責任編輯：浩 淼 ??文 刀 ?

The Theory and Historical Logic of the Judgment of Major Contradictionin Chinese Society in the New Era

Wang Li ???Yi Zhu

Abstract： ?The 19th National Congress of the Communist Party of China has made a new judgment on the main social contradictions in China. Its theoretical basis is the Marxist theory of basic social contradictions， that is， the continuous improvement of productive forces level will inevitably lead to the changes of production relations and superstructure. Its realistic basis is that with the improvement of the level of productive forces in China， people′s demand for politics， culture， society， ecology and other aspects is gradually highlighted. The transformation of major social contradictions in the new era reflects the dialectical unity of subject and object. This transformation requires the Party′s line， principles and policies to focus on resolving major social contradictions so as to continuously meet the growing needs of the people for a better life.

Key words： society; principal contradiction; productivity; need; value goal