元上都:13世紀(jì)草原上的國際大都會
——草原絲綢之路的起點(diǎn)

□石圭平

一、引言

生活在今天的人們大概很難想到，歷史回溯到700多年前時，在荒涼廣袤的內(nèi)蒙古草原上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個令世人稱奇的草原國際大都會——元上都。它南臨閃電河（即灤河發(fā)源地），北依龍崗山，山河相映，周圍是延綿數(shù)百里的金蓮川草原，城外有游牧民族傳統(tǒng)的蒙古包式的建筑群，城內(nèi)則是漢族傳統(tǒng)風(fēng)格的巍峨宮殿，輝煌壯麗，寺廟的建筑分布在皇城內(nèi)外，這種建筑風(fēng)格的都城在我國歷史上是獨(dú)一無二的。街道兩旁商肆林立，行人如織，熙熙攘攘，車水馬龍，極其繁華熱鬧。體現(xiàn)出一個高度繁榮的草原都城的宏大氣派。

來自歐洲、西亞、中亞，以及我國中原地區(qū)的商賈、學(xué)者、匠人、旅行家、僧侶、傳教士，往來穿梭于這個繁華的都市里。他們當(dāng)中有波斯人、猶太人、阿拉伯人、敘利亞人、意大利人、日本人、高麗人等。這里，曾經(jīng)是中國歷史上版圖最大的超級大國——元朝的國都。當(dāng)時，它是中國乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，與元大都共同構(gòu)成的中國元朝的兩大首都。這里，聚集了大批來自四面八方的工匠、建筑師、手工藝人，他們在專門機(jī)構(gòu)的監(jiān)管下從事軍需品、日用工藝品和奢侈品的生產(chǎn)。從歐洲，中亞、西亞來的商人們，遠(yuǎn)道運(yùn)來了各種金屬器皿、日用品和奢侈品，換走了畜牧產(chǎn)品、工藝品、茶葉和絲綢。那絡(luò)繹不絕的龐大的波斯駝隊(duì)，每次都是滿載而來滿載而歸。元上都不僅是中國大元王朝及蒙元文化的發(fā)祥地，中西經(jīng)濟(jì)、文化史上交流的重要節(jié)點(diǎn)，也是“草原絲綢之路”的起點(diǎn)。

二、歷史的記憶

元上都遺址，坐落在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒草原正藍(lán)旗境內(nèi)的金蓮川上。漫山遍野的金蓮花，給這個歷盡繁華與滄桑的元上都遺址增添了盎然生機(jī)，使這個曾經(jīng)震驚過世界的城池遺址散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力。

漫步在遼闊的草原上，芳草如茵，百花燦爛，碧空如洗，蔚藍(lán)的天空上白云悠悠，遠(yuǎn)山呈黛，灤河清澈見底的河水蜿蜒在綠草繁花間靜靜地流淌，百靈鳥用它動聽的歌喉演唱著優(yōu)美的樂曲，大自然向人們展示的是一幅醉人的風(fēng)光旖旎的天然畫卷，美不勝收。元代詩人曾寫詩予以贊美：“牛羊撒滿落日下，野草生香乳酪甜。”就是這個美麗的草原孕育了一個英雄的民族。它的崛起，打開了中國同歐亞大陸頻繁往來的大門，使中國的四大發(fā)明迅速傳到歐洲，而歐洲的文明也傳到了中國，為中華文明史注入了新的活力。

當(dāng)歷史的鏡頭聚焦到元上都這個巨大的廢墟上時，你會發(fā)現(xiàn)，它曾經(jīng)承載過厚重的非凡歷史——當(dāng)時許多影響中國和世界的大事都在這兒發(fā)生：

元朝的11位皇帝中有包括元世祖忽必烈、元成宗鐵穆耳、元武宗海山等6位皇帝在這里登基。

忽必烈在上都設(shè)立中書省，總領(lǐng)全國政務(wù)，從而創(chuàng)立了行省制度，鞏固了國家的統(tǒng)一。省，作為地方一級行政區(qū)域名稱，一直沿用至今。

1260年7月，忽必烈下令在元上都發(fā)行紙幣。這是世界上第一張由國家正式發(fā)行并廣泛流通使用的紙幣，它使金屬貨幣制度發(fā)生了重大改變，此后，其他國家也開始發(fā)行紙幣，從此開啟了以紙幣代替金屬幣的時代。

1985年，呼和浩特市文物部門修繕郊區(qū)的一座遼代萬部華嚴(yán)經(jīng)塔，在整理塔內(nèi)珍藏的文物時發(fā)現(xiàn)了保存完好的忽必烈時代發(fā)行的紙幣。這個消息曾隨著新華社的電波傳遍世界。

意大利旅行家馬可·波羅在這里覲見過忽必烈大帝。他在《馬可·波羅游記》中這樣描述元上都：“內(nèi)有大理石宮殿，甚美！其房舍皆涂金，繪有種種鳥獸花木，工巧之極，技術(shù)之佳，見之足以娛人耳目……”他的描述，使元上都成為許多歐洲人心馳神往的夢幻花園。這時的元上都，曾經(jīng)與巴黎、羅馬齊名，在歐亞大陸上產(chǎn)生過巨大影響。高麗、尼泊爾、波斯、日本以及羅馬教皇，也曾派使者來上都覲見過忽必烈。

中國歷史上著名的科學(xué)家郭守敬（天文、歷法、數(shù)學(xué)及水利工程方面成就卓越，1970國際天文學(xué)會將月球上的一座環(huán)形山命名為郭守敬環(huán)形山，1977年國際小行星中心將一個小行星命名為郭守敬星）親自勘察、測量、設(shè)計(jì)了元上都的水利系統(tǒng)，并組織施工建成了鐵幡竿渠，將山洪引入灤河，保證了元上都不受水患侵?jǐn)_。內(nèi)蒙古自治區(qū)的考古專家說，即使以現(xiàn)在的眼光看，元上都的水利設(shè)施也是很科學(xué)的。

北京時間2012年6月29日，這個曾經(jīng)沉寂了600多年的草原都城遺址又一次吸引了世人的目光：在俄羅斯圣彼得堡召開的第36屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，與會人士一致同意將元上都遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。與會專家們共同認(rèn)定，這座由北方馬背游牧民族創(chuàng)建的都城，是草原文化、中原農(nóng)耕文化、西方文化相互碰撞融合的產(chǎn)物，它以其位處中原農(nóng)區(qū)與亞洲北方牧區(qū)交接地帶的地理特性，見證了游牧與農(nóng)耕兩種文明在沖突與整合過程中的獨(dú)特產(chǎn)物——“二元文化”，具有典型的全球普遍價值。

三、曾經(jīng)的輝煌

元上都昔日的繁華景象已經(jīng)煙消云散。只能撥去歲月的荒草，撩開歷史的帷幔，拂去積淀的塵埃，從它現(xiàn)存的斷壁殘?jiān)吐懵对诘乇淼慕ㄖ_基上去尋找、去感受它昔日曾經(jīng)有過的滿眼輝煌。

公元1251年，成吉思汗的孫子——蒙古國大汗蒙哥，任命其弟忽必烈總領(lǐng)“漠南漢地軍國庶務(wù)”。忽必烈求賢若渴，在金蓮川廣招天下英才，其中既有滿腹經(jīng)綸的名家大儒，也有足智多謀的名士和戰(zhàn)功卓著的武將，各類人才聚集在忽必烈?guī)は拢⒘嗽飞嫌忻摹敖鹕彺桓薄?/p>

1256年，忽必烈命令漢族官員劉秉忠在龍崗山和閃電河之間這片森林茂密、水草豐美的風(fēng)水寶地上選址建城。三年后，一座“北控大漠，南屏燕薊”的草原都市初步建成，初名“開平府”，為忽必烈的藩王駐所。1259年，蒙哥汗率大軍討伐南宋西征時在四川中箭身亡。1260年，忽必烈在開平府登上大蒙古帝國的皇位，為元朝開國皇帝元世祖，定國號為“元”。這個充滿了豪邁與自信的草原王國的統(tǒng)治者，開始了他統(tǒng)一中國的宏圖霸業(yè)，開平府成為元朝的臨時都城。

即位伊始，忽必烈面臨著治理中原和處理漠北草原地區(qū)首領(lǐng)阿里布哥不服輸稱臣的兩大難題。忽必烈首先率兵北上，平定了與他為敵的阿里布哥部落，又將阿里布哥部落的諸多大帳南遷至開平府。之后，忽必烈又對開平府進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，最終使它成為草原上一座規(guī)模宏大的都城。當(dāng)時，忽必烈大部分時間在元上都。1263年，忽必烈將開平府升為上都，這里就成了大蒙古帝國初期的都城。1267年，大都(今北京)建成后，蒙古帝國就開始實(shí)行以大都為首都、上都為夏都的“兩都巡幸制”。每年4月，皇帝駕臨上都，文武百官以及嬪妃侍從隨行，至9月回大都，在上都的時間長達(dá)半年之久?；实墼谶@里處理軍政事務(wù)，接見外國使者。除此之外，皇帝還要在這里射獵練習(xí)騎術(shù)。一些蒙古諸王和貴族的朝會以及傳統(tǒng)的祭祀活動，也在這里舉行。忽必烈為什么采取“兩都制”？元史研究者對此作了分析：以大都為正式都城，是為了加強(qiáng)蒙古政權(quán)對中國內(nèi)地的統(tǒng)治。以上都為夏都，一是便于加強(qiáng)同蒙古各部宗王的聯(lián)系并對其控制，確保北部草原邊境的穩(wěn)定；另一個原因，是為了保持蒙古民族傳統(tǒng)的生活風(fēng)俗，怕長期生活在蒙古高原的貴族們一下子還適應(yīng)不了北京較為溫暖的氣候，更重要的原因是怕那些皇親貴胄在大都那“溫柔富貴鄉(xiāng)里”待久了會逐漸失去蒙古民族特有的英勇剽悍的特質(zhì)，忘記了騎馬射箭的技藝。

1358年至1368年間，元上都?xì)в谵r(nóng)民戰(zhàn)爭的烽火。目前，元上都遺址面積25131．27公頃，包括整體格局清晰、保存完好的上都城、關(guān)廂、防洪渠、祭祀遺址、墓葬群等遺址遺跡，以及濕地、典型草原、森林草原和沙地等蒙古高原草原特色景觀在內(nèi)的遺址環(huán)境。

輝煌的元上都雖然廢為遺址，但幾百年來，當(dāng)?shù)厝嗣褚恢弊鸱Q上都遺址為佛教寓意的 “兆奈曼蘇木”，即108座寺廟之意。數(shù)百年來，在蒙古族人民中間一直流傳著當(dāng)年忽必烈建城時曾向龍借地的傳說：當(dāng)年，金蓮川上浩瀚的湖泊中盤踞著一條巨龍。忽必烈下令建城，巨龍不肯離去。建城時，因地有龍池而無法排除積水，當(dāng)朝重臣、建筑設(shè)計(jì)師劉秉忠便奏請忽必烈向龍借地。忽必烈遂命巫師舉行祭典。當(dāng)夜三更雷聲大作，蛟龍騰空而起飛上了天，讓地于忽必烈。這個傳說的寓意是深刻的，它與上古流傳下來的中華民族是龍的傳人的說法一脈相承，是龍文化的體現(xiàn)。中華民族崇拜龍，所以就把風(fēng)水寶地叫作“龍居之地”。

元上都遺址周邊的群山峰頂上，分布著許多人工壘起的石堆，蒙古人稱之為敖包。至今蒙古族中仍然保留著“祭祀敖包”的傳統(tǒng)習(xí)俗，每逢蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，牧民們會在這里舉行祭祀活動。這里畢竟是他們的祖先創(chuàng)下輝煌歷史業(yè)績的最好印記，怎能不令他們心中升騰起崇拜和敬畏之情？

1275年，馬可·波羅隨同其父親、叔叔，從意大利威尼斯來到中國。在上都的宮殿里，他們覲見了忽必烈大帝。他們目睹了這個草原帝國國都的真容。此后，在中國生活了17年的馬可·波羅回國后口述了 《馬可·波羅游記》。這部書第一次把中國上都城介紹給歐洲人，使這座草原都城作為“夢幻花園”的原型而聞名于世，讓中世紀(jì)的歐洲人產(chǎn)生了對上都城的羨慕與向往。1797年，英國詩人柯勒律治閱讀了《馬可·波羅游記》之后，在悠然神往中寫下了著名詩篇《忽必烈汗》：“忽必烈汗在上都曾下令造一座堂皇的安樂殿堂……那里有花園，蜿蜒的溪河在其間閃耀，園里樹枝上鮮花盛開，一片芬芳。”這首詩在1816年公開發(fā)表后，人們廣為傳誦，并引起了歐美貴族雅士對上都的向往。這個由宮殿、蒙古包、草原、森林、溪流構(gòu)成的夢境中的地方，上都這個名字已經(jīng)成為歐美人士用來形容神秘美麗地方的代名詞，亦有宛如仙境之意。1982年，意大利和中國合拍《馬可·波羅》電影，其中有一個細(xì)節(jié)說，馬可·波羅在炎熱的夏天看到上都宮廷里貴族們吃冰降溫，感到很新奇。據(jù)說，就是馬可·波羅把當(dāng)時宮廷制冰的方法傳到歐洲去的，后來逐漸演變成現(xiàn)代人們經(jīng)常食用的“冰激凌”。

四、考古學(xué)的見證

從20世紀(jì)初開始，考古工作者便開始了對元上都遺址的考古調(diào)查工作。內(nèi)蒙古自治區(qū)博物院院長塔拉說，通過考古發(fā)掘，呈現(xiàn)在人們面前的元上都遺址，總體上看由外城、皇城、宮城和四關(guān)廂城郊組成。

外城呈方形，大體分為兩個部分，由皇城北門甕城西墻起，有一條東西走向的土墻，直抵外墻，寬約2米，使南北不能相通；北部是一片東西走向的山崗，地勢平坦，是皇家苑林，南部有兩條東西大街，一條南北大街，這里有許多建筑。

第二重是皇城，位于外城東南角，平面呈正方形，邊長1400米?；食浅菈τ命S土構(gòu)筑，外包石塊，皇城東西兩廂各對開兩門，南北各開一門，這些門均筑有甕城和城樓?；食墙值勒R，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理?；食菛|北角是大龍光華寺，西北是乾元寺等廟宇建筑。宮城位于皇城中央偏北，主要的宮殿、亭臺樓閣、官署、宮學(xué)等都建在宮城內(nèi)。有水晶殿、大明殿、鴻禧殿等殿堂，還建有大安閣、延春閣、穆清閣等。宮城東、西、南、北及正中，各開一門，東為東華門，西為西華門，南為御天門。三門之中，御天門最為重要，它與皇城南門明德門在一條中軸線上，是出入皇宮的主要通道。元代有“東華西華南御天，三門想望風(fēng)池連”的詩句。史載，皇帝每年巡幸時，文武官員在御天門前均下馬步行，獨(dú)有皇帝騎馬直入?；实墼谏隙祭碚陂g下達(dá)的詔書，都要在御天門上發(fā)布，然后，再送到大都轉(zhuǎn)發(fā)各地。對此，元朝詩人有詩意的描述：“御天門前聞詔書，驛馬如飛到大都。九州四海服訓(xùn)告，萬年天子固皇圖。”

元上都遺址，基本上完整地保留了中世紀(jì)上都城的整體格局和城址，有關(guān)廂、鐵幡、竿渠與墓葬群等四大人工遺存要素，并完整地保留了草原景觀特色和周邊人文環(huán)境，不僅保存著宮城、皇城、外城、關(guān)廂、街道等元代城市遺址，而且還保存著中軸線和棋盤街的城市布局，大型建筑基址基本保存完好，地表清晰可見街道、房址及宮城遺跡。在其地下還埋藏著許多珍貴文物。周圍還有元代祭祀?yún)^(qū)和墓葬群。這些都是蒙漢民族在上都生活的信息與物證以及游牧與農(nóng)耕兩大文明相結(jié)合的特征。

在上都博物館里陳列的大量文物中，有大安閣出土的漢白玉雕龍柱、穆清閣出土的彩色琉璃瓦當(dāng)、阿拉伯文的石刻等等。上面雕刻的紋飾異常精美細(xì)致。文物用無聲的語言向人們訴說著它們曾經(jīng)親歷的繁華。

據(jù)介紹，當(dāng)時城內(nèi)有10多萬人口，大多是衛(wèi)隊(duì)、隨員、家屬以及直接為皇城服務(wù)的人員。城內(nèi)有官署60所，各種廟宇建筑160多處。各種驛道四通八達(dá)，是草原與內(nèi)地的交通樞紐。

當(dāng)年，成吉思汗的鐵騎踏遍歐亞大陸的壯舉，給后人留下的是東西文化交流的遺產(chǎn)。元朝是個開放的、多元的、兼容并蓄的社會，它容納了佛教、道教、伊斯蘭教、儒教、基督教等并存，上都建有華嚴(yán)寺、乾元寺、道觀、清真寺、天主教堂、城隍廟、孔廟等。據(jù)《元史》記載，上都城內(nèi)及周邊建有167座寺廟，寺廟建筑規(guī)模宏大，寺內(nèi)陳設(shè)精美。1258年，還沒有稱帝的忽必烈就曾經(jīng)在尚未完全建好的開平府內(nèi)親自主持過佛、道大辯論。登上皇位后的忽必烈更加深刻地認(rèn)識到，要想做好全中國的統(tǒng)治者必須尊孔，推崇儒家思想，于1265年在上都城內(nèi)修建了孔廟，它位于皇城東南角，兩廂建有房舍，供學(xué)習(xí)儒教的人居住。

宮城內(nèi)綠樹成蔭，流水潺潺，亭臺閣榭錯落有致，一派園林風(fēng)光。大安閣是皇城內(nèi)的最主要建筑，元代不少詩人都把大安閣視為上都的象征，留下了許多贊美它的詩篇，大安閣金碧輝煌，雄偉瑰麗，國家許多重大典禮都在這里舉行，除了忽必烈之外，元代5位皇帝都是在這里舉行登基儀式的。

從殘存的地基規(guī)模，可以看出這座建筑氣勢恢宏，元朝詩人曾留下 “大安御閣勢苕亭，華闋中天壯上京”的詩句。這座巨大的廢墟，顯示著那些逝去的輝煌。博物館講解員說，在建設(shè)大安閣時工匠將汴京皇宮院內(nèi)熙春閣的雕梁畫棟拆下來，跨黃河、過燕山，水陸聯(lián)運(yùn)千余公里將其搬到草原上來。它見證了一個沒落王朝的衰敗和一個新興王朝的朝氣，令人感慨萬千。

外城北部，是皇家苑林和金頂大帳“棕毛殿”的建筑。城外東南邊，有東、南、西三處關(guān)廂，其范圍很大，建筑遺跡很多。百姓民居和商肆、店鋪、工匠、倉庫等主要集中在關(guān)廂地帶，每年春、秋、夏三季，流動人口達(dá)數(shù)十萬之多。上都城外比城內(nèi)更為繁華熱鬧，人涌如潮。城區(qū)外有離宮，周圍十余公里，建筑以行宮和營帳為主，還有一處方圓25公里的大御花園，北郊則有許多廟宇、宮觀等建筑。

2014年6月，內(nèi)蒙古自治區(qū)考古專家在元上都的考古中發(fā)現(xiàn)了“棕毛殿”以及皇家糧倉的位置，為進(jìn)一步深入研究該遺址提供了新的史料。這次考古發(fā)現(xiàn)，元上都遺址皇城的西北角到外城西墻之間，有一條土墻遺跡，把外城西部與外城北部隔開，西部有建筑與街道遺跡，因此，專家們認(rèn)為，元上都北部是皇家苑囿和金頂大帳“棕毛殿”的建筑所在，元代稱為北苑。當(dāng)時，這里林密草茂，流水潺潺，是皇家豢養(yǎng)珍禽異獸和種植奇花異草的地方，也可以舉行射獵活動。著名的“棕毛殿”，就建筑在皇城北門“復(fù)仁門”外的高崗之上，是舉行“詐馬宴”的場所，重要的政務(wù)都要在此宴會上做出決定。

馬可·波羅在他的游記中描繪，“棕毛殿”是用竹子做梁架，以金漆繪龍繞柱，殿內(nèi)壁畫豐富多彩，高達(dá)百尺，可容納千余人同時就餐。當(dāng)時上都舉行的各種宴會中，規(guī)模最大的就是“詐馬宴”，要大宴三天，王孫貴族都要穿著皇帝親賜的“質(zhì)孫服”赴宴，每天換一套衣服，盛況空前，熱鬧非凡。

內(nèi)蒙古自治區(qū)考古專家在上都遺址外還發(fā)現(xiàn)了“皇家糧倉遺址”。據(jù)《永樂大典》記載，上都城東西各有一座規(guī)模巨大的糧倉，東邊的叫廣濟(jì)倉，西邊的叫萬盈倉，加上城內(nèi)外的幾座小型糧倉，每年可收儲糧食40多萬石。近年來，元上都遺址考古探明：“廣濟(jì)倉”遺址位于上都東關(guān)廂外，東西寬150米，南北長290米，有院墻。西關(guān)廂外，也有一處規(guī)模相同的遺址，它是上都西倉“萬盈倉”遺址。兩座糧倉的形制完全相同。元上都有這么巨大的糧倉，其主要原因是忽必烈獎勵農(nóng)耕的結(jié)果。忽必烈即位后不久就意識到，通過幾千里的山脈、河流、戈壁，將中原的糧食運(yùn)到大漠來以保障龐大的官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)以及迅速增長的上都城市人口的需要是件很困難的事情。于是，除了南糧北運(yùn)外，忽必烈更注意對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的扶持和發(fā)展，政府采取了屯田制、官府發(fā)放農(nóng)具和耕牛、免除賦稅等措施，有力地推動了上都地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，使游牧經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)更好地結(jié)合起來。

另外，在這次考古中，專家們發(fā)現(xiàn)在元上都城外還分布有東、西、南、北4個關(guān)廂。東關(guān)廂長約2000米，是覲見皇帝的宗王、外國使團(tuán)居住的地方和賬房區(qū)；西關(guān)廂向西延長約2000米，是馬市和商業(yè)區(qū)；南關(guān)廂長約1000米，為酒肆客棧和店鋪林立的繁華商業(yè)區(qū)；北關(guān)廂長約1000米，建有大殿和駐扎軍隊(duì)的兵營。從這些關(guān)廂和糧倉的規(guī)模上來看，足見元上都當(dāng)年的繁榮景象。

五、結(jié)語

從1256年創(chuàng)建到1358年被焚，這座歷經(jīng)百年的城池成為一座擁抱巨大文明的廢墟，以其獨(dú)特的人文景觀給后人留下了一幅濃墨重彩的畫卷。元上都遺址豐富的文化遺存表明，它不僅是一處珍貴的人類文化遺產(chǎn)，同時也是游牧民族文明的發(fā)祥地之一，是5000年中華文明史上農(nóng)耕文明與游牧文明相結(jié)合的一個重要里程碑。它曾經(jīng)在中國歷史和世界歷史上產(chǎn)生過巨大影響，它的文化內(nèi)涵是如此的寬廣和渾厚，它是一部厚重而精彩的地書、一段輝煌的歷史。元上都遺址就是這段輝煌歷史的見證，對于研究元朝歷史、蒙古文化以及 “草原絲綢之路”具有獨(dú)特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。