洼劉遺址族屬新探

□鄭杰祥

洼劉遺址位于鄭州市西郊石佛鎮(zhèn)洼劉村北的崗地之上，遺址東西寬約400米，南北長約600米，總面積20余萬平方米。文化層堆積2～3米;遺存有房基、灰坑、墓葬等，是一處商周時期的大型遺址[l],該遺址的西北部居住區(qū)已被后世破壞殆盡，唯東南部西周墓地尚存，考古工作者在這里清理出西周墓葬70余座，其中ZGW99M1已公布于世。該墓“呈長方形土坑豎穴墓，方向6°”；“墓坑寬2.2米，長約3.5米”?！澳箍觾?nèi)置一棺一槨，槨高0.9米，寬1.2米，長約2.5米……青銅禮器主要擺放于槨上北端土臺上，有鼎3件，扁體卣2件，簋、甗、罍、觚、盉、尊、圓體卣各1件……另外，還有戈3件、車馬器一批，以及蚌飾、貝幣、銅刀、玉管等?！逼渲星嚆~禮器上多鑄有1到7字不等的銘文，銘文內(nèi)容以“作父丁寶尊彝”為最多，當為墓主家族所做的祭器。從該墓“出土的青銅禮器帶有明顯的商代遺風(fēng)，又有明顯的西周早期風(fēng)格和特征”來看，該墓是一座西周早期的貴族墓葬?！皯?yīng)為西周早期武王滅商后至成王時期的遺存”[2]。

關(guān)于該墓的族屬問題，當前學(xué)者意見尚不一致：一說為殷遺民墓葬，理由是“”是“舌”孳乳字，意即墓主應(yīng)為商代舌族的后裔[3];再者墓主“父丁”，以天干為名“屬典型的殷人特征”[4]，“為商人特有的日名稱謂”[5]。二說為周初管國貴族墓地[6]。三說為西周東虢貴族墓地[7]。以上三說皆有可商。首先是在西周初期，仍發(fā)現(xiàn)鑄有舌族銘文的青銅禮器[8]，字形并未有改變，而且滎陽小胡村[9]與鄭州高莊[10]出土的商代晚期舌族銅器與洼劉村出土的周初“”氏銅器，時代緊相銜接，三地位置相近，舌族之“舌”字也不可能有所變化，因此“舌”與“”應(yīng)是兩個不同的字體、字義，筆者以往也認為“”是“舌”字繁體、字義相同[11]，此解釋不準確，應(yīng)予糾正。再者，商人雖有“以日為名”的習(xí)俗，但并非商人所特有，《史記·齊太公世家》：“太公之卒百有余年，子丁公呂伋立，丁公卒，子乙公得立；乙公卒，子癸公慈母立?！蓖蹊鞑摹丁词辣尽导[通論》云：“夏商之世，多以甲名為號，蓋起于夏之中葉，夏有孔甲，有履癸，商則始于上甲微……至周之初，宋有丁公，齊有丁公、乙公、癸公，猶存其號?！盵12]唐蘭先生也說：“周初，很多人還用商代人的習(xí)俗，祖或父死后，排定祭的日子，就以祭日的甲、乙作為死者的稱號，如:祖甲、父乙等?！庇秩缥髦艹赏鯐r期的《賓卣》銘文記有“用作文父癸宗寶尊彝”，《卿簋》銘文記有“用作父乙寶彝”等[13]。因此，不宜據(jù)洼劉遺址出土的“作父丁寶尊彝”銘文，從而定為殷遺民的墓葬。其次，關(guān)于管國貴族墓地之說，眾所周知，管地雖然多見文獻記載，但是西周管國在歷史上猶如曇花一現(xiàn)，來去匆匆，管叔鮮后人也不見于先秦史書。唯有秦嘉謨《〈世本〉輯補·氏姓篇》記有“管氏，周文王子管叔之后”，但前人已指“秦本過于務(wù)博，以‘與其過而棄之，毋寧過而存執(zhí)’為宗旨……未免失之于泛?！⑶贩謺裕嗯c《世本》原文相汩（亂）”[14]?？芍丶沃冚嬔a《世本》所記此說并不可信?！妒酚洝す懿淌兰摇吩疲骸肮苁艴r作亂，誅死，無后。”管叔鮮因叛亂可能遭到“滅國絕嗣”的下場，這里也不會出現(xiàn)隨葬豐厚的管國貴族墓地。至于東虢貴族墓地所在，當即現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的滎陽官莊遺址，說詳下文，茲不贅述?？傊?，關(guān)于洼劉遺址M1的族屬問題，以上三說均不可作為依據(jù)。下方試圖通過對該墓出土銅器銘文考釋，加以新的探討。

值得注意的是，該墓出土的十余件青銅禮器上有10件鑄有1到7字不等的銘文，其中將近一半銅器的銘文內(nèi)容皆鑄為“作父丁寶尊彝”，顯而易見，該墓應(yīng)是一座西周貴族“”父名“丁”者的墓葬，同時這里也應(yīng)是一處貴族名“”者的家族墓地?！啊弊植灰娮謺涊d。按：“”，從“阝”“舌”聲，“括”，從“扌”“舌”聲，“阝”與“扌”，形相近可以混用[15],如“”，金文寫作“”《子簋》(《金文編》943 頁)，“扶”金文寫作“”（《扶卣》(《金文編》776 頁)，“”之形符“阝”與“扶”之形符“扌”甚相近，故后世多相混用。如“陒”又寫作“”，《漢書·杜周傳贊》“業(yè)因是而抵陒”，顏師古注：“陒，毀也，陒音詭。 ”《康熙字典·手部》引《集韻》：音“詭，毀撤也”。 “陒”與“”二字音義相同，互為或體。又如“陷”，馬王堆帛書《陰陽脈死候》：“舌掐卵卷”，王輝先生引“影本讀‘掐’為‘陷’”。 又如“措”，戰(zhàn)國竹簡又寫作“”，《說文·手部》：“措，置也。”上博楚竹書《子羔》簡一一“(有娀氏)游于央 (陽)臺之上，又(有)燕監(jiān)(銜)卵而（）者(諸)亓(其)前”，王輝先生釋云：“影本讀（）為錯，今通作措，放置也。 ”[16]與此相類，“”與“括”形近音同，“”應(yīng)為“括”字之異體，二字當可通用。如果此釋不誤，該墓出土銅器銘文中的貴族名“”應(yīng)即文獻記載的“括”，即“南宮括”，也稱作“南宮適”。南宮括是周初文王、武王時期的兩代重臣，《尚書·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔、有若閎夭、有若散宜生、有若泰顛、有若南宮括。……武王唯此四人，尚迪有祿。 ”孔傳曰：“閎，閎氏；虢，國；叔，字，文王弟；夭，名。散、泰、南宮皆氏，宜生、顛、括皆名。凡五臣佐文王為胥附，奔走先后，御侮之任?！耐鯖]，武王立，唯此四人庶幾輔相武王，蹈有天祿，虢叔先死，故曰四人?！笨追f達疏：“凡言人之名氏，皆上氏下名，故閎、散、泰、南宮皆氏，夭、宜生、顛、括皆名也?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》記載，武王克殷之后“命南宮括散鹿臺之財、發(fā)巨橋之粟以振貧弱萌隸；命南宮括、史佚展九鼎寶玉”?！赌印ど匈t下》：“武王有閎夭、泰顛、南宮括、散宜生而天下和，庶民富?！薄秶Z·晉語四》：“（文王）度于閎夭而謀于南宮。”韋昭注：“南宮，南宮適。 ”《說文·辶部》：“適，讀若括?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“適，假借為括。”《漢書·古今人表》“南宮適”，顏師古注：“泰顛以下，文王之四友也?！绷河窭K該書《人表考》又云：“適，本作括。 ”《論語·微子》云：“周有八士:伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。”《逸周書·和窹解》“王乃厲冀于尹氏八氏”，孔晁注：“厲，獎勵，武王賢臣也?！敝煊以丁匆葜軙导?xùn)校釋》：“尹氏八氏，或云即達、適、突、忽、夜、夏、隨、騧也。王以作為翼佐之任?！蓖瑫犊艘蠼狻罚骸澳嗣蠈m忽振鹿臺之財、巨橋之粟；乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫。”盧文韶校訂《逸周書》引謝墉云：“觀此文南宮忽、南宮百達，則《論語》八士皆南宮氏也。百當與伯同?！盵17]明代廖用賢 《尚友錄》：“南宮，姬姓?！币阅蠈m括為代表的姬姓南宮氏家族，為文王出謀劃策，并輔佐武王推翻商王朝，建立西周王朝政權(quán)，功勞卓著，故受到西周武王的厚重獎勵，M1出土豐厚的青銅禮器，與南宮氏家族的身份是完全相應(yīng)的?！渡袝ず榉丁吩疲骸拔渫跫葎僖?，邦諸侯，班宗彝，作分器?！笨讉髟唬骸百x宗廟彝器酒樽，賜諸侯?！薄抖Y記·明堂位》：“崇鼎、貫鼎……天子之器也?！编嵭ⅲ骸肮耪叻w其重器，以分同姓?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸爸T侯之封也，皆受明器于王室。”該墓出土銅器近半數(shù)為南宮括所做的祭祀父親的禮器，另有多半數(shù)鑄有其他銘文的銅器，應(yīng)是南宮氏家族因功受周王賞賜的“彝器”。

當然，南宮家族受周王更大的封賞還是封土賜邑，《尚書·洪范》孔穎達疏:“武王既已勝殷，制邦國，以封有功者為諸侯。”《周禮·春官·巾車》：“同姓以封。”鄭玄注：“謂王子母弟率以功德出封。”《禮記·禮運》：“天子有田以處其子孫?！笨追f達疏：“謂子孫若有功德封為諸侯?！薄蹲髠鳌こ晒荒辍罚骸拔糁芸松?，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封于河?！倍蓬A(yù)注：“蘇忿生，周武王司寇蘇公也，與檀伯達封于河內(nèi)?！标惙旰狻丁匆葜軙笛a注》：“按檀伯達既與司寇蘇公同時，則即此南宮伯達矣；蓋檀是封邑，故又曰檀伯達。”不過《左傳》這里所說的“河”，當指黃河沿岸，并非專指“河內(nèi)”，南宮百達受封的檀地封邑，未必位于河內(nèi)，而應(yīng)在與河內(nèi)相對的黃河南岸一帶，因為這里不僅發(fā)現(xiàn)有眾多的西周文化遺址，而且有著文獻記載的檀地?！独枫懳脑疲?/p>

珷(武王)征商，隹(惟)甲子朝，歲鼎，克昏，夙又(有)商。

辛未，王才(在)闌師，易(賜)又(有)事(司)利金，用作(檀)公寶尊彝。

唐蘭先生釋此銘文云：“就是旜字，在《說文》里，是旃字的或體……當即檀伯達之檀?！庇衷?，作器者“利為檀公之后，因受賜銅而作簋，在西周銅器中是最早的。……他顯然是武王身邊的重要人物之一，因此他很可能就是檀伯達，也很可能就是遷九鼎的南宮伯達”。“檀是封國之名，而南宮為氏族名?！盵18]今按唐說可從，在與古河內(nèi)地區(qū)相對的黃河南岸，文獻記載有旃然水和檀山崗?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸俺煼ム?，次于魚陵，右?guī)煶巧霞?，遂涉潁，次于旃然。”杜預(yù)注：“旃然水出滎陽成皋縣，東入汴?！备呤科妗洞呵锏孛悸浴罚骸办谷凰此魉病！薄逗鬂h書·郡國志·河南尹》：“成皋有旃然水。”漢、晉成皋縣，在今鄭州滎陽市境。《水經(jīng)注·濟水》：“濟水又東，索水注之，水出京縣西南嵩渚山，與東關(guān)水合，同源分流，即古旃然水也。”楊守敬疏：“旃然水即索水?！笔纺詈Ｏ壬屧疲骸办谷凰褪撬骱?，發(fā)源于嵩渚山，經(jīng)滎陽縣入于濟水，這是見于《濟水注》記載的?！盵19]譚其驤先生主編《中國歷史地圖集》也把春秋時期的索水稱之為旃然水[20]。《水經(jīng)注·濟水》：“索水又東北流，須水右入焉……（須水）又或謂之小索水?！贝怂畬儆谒魉Я饕布挫谷凰Я?，故稱小索水，也可稱為旃然水?！稘h書·地理志·河南郡》滎陽縣下：“卞(汴)水、馮池，皆在西南?！薄多嵵莨沤竦孛~典·卞水》：“漢以為汴水上源稱卞水，亦稱旃然水，或稱鴻溝水，即今滎陽市境之索河與鄭州北境之須索河?！盵21]總之，古旃然水是滎陽地區(qū)縱貫?zāi)媳钡囊粭l比較大的河流，以其所流地段不同，或隨著時代變遷，而有著不同的名稱。在古旃然水的旁側(cè)，還有一座土崗稱作檀山崗?！端?jīng)注·濟水》，器難之水“又北徑京縣故城西，入于旃然之水，城北有壇山崗”。熊會貞疏《一統(tǒng)志》：“檀山崗在滎陽縣東十里……綿亙?nèi)嗬铩！端?jīng)注》之壇山崗即此?！碧瓷綅彇|臨須水，右傍索河，當以地處古旃然水沿岸而得名。此崗周圍特別是東北一側(cè)分布著眾多的西周文化遺址，如在這里現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有賈寨、朱寨、祥營、師新莊、洼劉、斜劉等遺址[22]。它們組成以洼劉遺址為主的西周文化遺址群。洼劉遺址M1是迄今所見鄭州地區(qū)隨葬青銅禮器最多的西周貴族墓葬，從而突出地顯示著南宮氏在這個地區(qū)的重要地位，雖然該遺址的居住區(qū)已被破壞，但“墓地一般不會距國（城）太遠”[23]。正如王恩田先生所說，根據(jù)歷來田野考古發(fā)掘所見，可知“先秦墓地距都城甚近，甚至就在城內(nèi)。例如殷王墓地就在與殷都安陽小屯僅一河之隔的西北崗；齊國西周和春秋時代的國君墓地位于大城內(nèi)東北角河崖頭一帶”，春秋鄭國高等貴族墓地位于都城以內(nèi)，戰(zhàn)國韓國王陵則位于鄭韓故城都城郊區(qū)，這些“例證不勝枚舉”[24]。因此，洼劉遺址也應(yīng)存在當時的居住區(qū)，也就是說，洼劉遺址M1南宮括家族墓地的發(fā)現(xiàn)，可證該遺址也應(yīng)是南宮氏受封的檀邑所在地。

“檀公”之檀作為“旃”字之或體，故古代“檀”地又稱作“旃”地，西周甲骨卜辭記載，西周武王曾在這里舉行接受殷人箕子的投降活動，卜辭云：

惟衣(殷)雞(箕)子來降，其執(zhí)吏，在旃，爾卜曰：南宮其乍。( H31:2 )

陳全方等先生釋云：“‘衣’讀殷商之殷?！u’疑假‘箕’，然則‘雞子’即商紂諸父，名胥余，文獻稱‘箕子’其人也?！鋱?zhí)遝氒吏，言且拘囚與其同來之官吏也。‘旃’，地名?！疇枴嗣鞑肥抡??！蠈m’，人名，有姓略名，或即南宮括其人。‘辝’，從‘臺’得聲，于此讀‘治’?！盵25]“乍”即后世“作”字，《爾雅·釋言》:“作，為也。”郝懿行注:“為者，行也、成也、施也、治也、用也、使也。”此辭全文意謂:殷商箕子率部屬前來降順周王朝，武王在南宮氏族受封的旃地拘囚箕子隨行人員，并命爾進行占卜，卜卦認為應(yīng)使南宮(或即南宮括)安排受降事宜。此辭進一步表明南宮氏族不僅身為西周武王的重臣，而且該族受封的檀地即旃地也即現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的洼劉遺址一帶，也是西周初期在這個地區(qū)的重地，西周《中方鼎》云“惟王命南宮伐反荊方之年”[26]，應(yīng)當就是從這里出發(fā)的。

洼劉遺址及其西側(cè)的賈莊、祥營，北側(cè)的大里，南側(cè)的瓦屋李[27]、陳莊[28]、泉舜流體控制有限公司[29]等地也發(fā)現(xiàn)有眾多的商代文化遺存，可知這里也是殷商時期人們聚居的地區(qū)，此地可能就是商代稱作的“丹”地。按：旃，從“”“丹”聲，古人用字往往省去形符，單用聲符，如“伯”，卜辭、金文皆寫作“白”，“作”，卜辭、金文多寫作“乍”，等等。由此推知西周卜辭中的“旃”地，殷墟卜辭又稱作“丹”地。殷墟卜辭記有“丹伯”，其辭云：“乎從丹伯?勿乎從丹伯?”（《合集》716）“丹伯”當即居住于丹地的貴族首領(lǐng)；殷墟卜辭還記有 “妣丹”（《合集》1623），說明丹族與商王室有著姻親關(guān)系；商王還曾多次到丹地視察，如卜辭云：“貞：無……在十月。 在丹。 ”(《合集》24385)，“己卯卜：王在丹”（《合集》24386）等。 丹地所在，饒宗頤先生認為卜辭丹地即文獻記載的春秋鄭國的丹地，說“丹為地名，《鄭語》：‘鄢、蔽、補、丹’，地在虢、鄶之間”[30]，此說可信。 《國語·鄭語》史伯答鄭桓公曰：鄭若東遷，可選“其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大……若克二邑，鄢、蔽、補、丹、依、鰇、歷、華，君之土也”。 韋昭注：“二邑，虢、鄶。言克虢、鄶，此八邑皆可得也。”《史記·鄭世家》：“桓公曰：善。于是卒言王，東徙其民雒東。而虢、鄶果獻十邑，竟國之。 ”此虢國所在，《左傳·隱公元年》：“(鄭莊)公曰：制，嚴邑也，虢叔死焉。”杜預(yù)注：“虢叔，東虢君也?！絿駵铌柨h?！薄稘h書·地理志·河南郡》滎陽縣下顏師古注引應(yīng)劭曰：“故虢國，今虢亭是也?！薄逗鬂h書·郡國志·河南尹》滎陽縣下：“有虢亭，虢叔國。”兩漢滎陽縣即今鄭州市古滎鎮(zhèn)?！端?jīng)注·濟水》：“索水又東，徑虢亭南?！睏钍鼐矗骸巴ぴ跍铌柨h東北?！鼻宕鷾铌柨h即今鄭州滎陽市。近年考古工作者在位于滎陽市東北、古滎鎮(zhèn)西南的后王莊發(fā)掘唐代開元年間墓葬一座。該墓出土墓志記有該墓位置云“東接滎陽，西際虢邑”[31],這里所說的滎陽即指古滎鎮(zhèn)，古虢邑當在此墓即后王莊的西側(cè)?？脊殴ぷ髡咴诤笸跚f西約6公里的官莊村西部，發(fā)現(xiàn)一處兩周時期的大型遺址，現(xiàn)稱之為“官莊遺址”。該遺址由外壕以及壕內(nèi)的大城、小城組成，總面積約130萬平方米。城內(nèi)已清理出灰坑330余座、墓葬13座，個別墓葬(如M1、M2)出土有青銅器和玉器等，上述遺跡、遺物的時代屬于西周中晚期至春秋時期[32]。根據(jù)該遺址主要文化內(nèi)涵的年代及其所在位置判斷，劉彥峰等先生認為“官莊遺址為東虢國城址的可能性極大”[33]。此說可從，以現(xiàn)有資料而論，官莊遺址應(yīng)當就是文獻記載的東虢國所在地。鄶?shù)厮谟袃烧f：一說在今新鄭市東北苑陵故城一帶[34]，二說在今新密市東南古城寨一帶[35]。今按：第一說見于唐代《括地志》《元和志》，文獻記載較晚、較少，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)有西周與東周時期遺跡，當為先秦文獻所記“制”地遺跡（《左傳·成公十六年》）。相比之下，第二說文獻記載較早、較多，且發(fā)現(xiàn)有眾多的古代遺跡，這里贊同此說?！对娊?jīng)·檜風(fēng)譜》陸德明《經(jīng)典釋文》云：“檜本又作鄶?！编嵭{：“檜者高辛氏火正祝融之后，妘姓之國也。其封域在古豫州外方之北、熒波之南，居溱、洧之間祝融之故墟。”孔穎達疏：“虢在滎陽，鄶在密縣。”《左傳·僖公三十三年》：“文夫人斂而葬于鄶城之下?！倍蓬A(yù)注：“鄶城，故鄶國，在滎陽密縣東北?！蔽鲿x密縣即今鄭州新密市，當時縣治在今新密市大隗鎮(zhèn)。《史記·鄭世家》太史伯答鄭桓公曰：“獨雒之東土、河、濟之南可居，地近虢、鄶?！薄都狻芬鞆V曰：“虢在成皋，鄶在密縣。”《水經(jīng)注·洧水》：“洧水又東南徑鄶城南……劉禎云：‘鄶在豫州外方之北，北鄰于虢，都滎之南，左濟右洛，居兩水之間，食溱、洧焉?！鞆V曰：‘鄶在密縣，妘姓矣，不得在外方之北也?！睏钍鼐词瑁骸啊独ǖ刂尽罚骸ㄠ敚?在新鄭東北二十二里’，《元和志》：‘（鄶） 在新鄭東北三十二里’，二《志》東北疑西北之誤，在今密縣東北五十里。”又云：“外方在密縣西，鄶在密縣，則在外方之東，以為在北，誤。劉氏承用鄭說，未遑深考，故酈駁之。”按：酈說甚是，“外方”即今嵩山，密縣鄶城，當位于嵩山以東，言“在外方之北”是錯誤的。根據(jù)文獻記載，考古工作者在大隗鎮(zhèn)東北、今新密市東南的古城寨村發(fā)現(xiàn)一處大型遺址，現(xiàn)稱之為“古城寨遺址”，該遺址的主體是一座龍山文化城址，城址呈矩形，方向349°，面積17萬余平方米。城外有壕溝圍繞，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有“宮殿基址、廊廡基址、奠基坑，及其他遺存構(gòu)成的龍山文化古城址”。城外有仰韶文化遺存，“城內(nèi)還有較厚的二里頭文化遺存與堆積，夏代，這里當為方國鄶?shù)亩汲?。商代，早期與晚期遺存都比較多，并對城墻做過修補，或繼續(xù)作為方國的城邑使用。西周時期，周王分封妘姓后裔鄶”[36],說明這里是一處歷史悠久的古代文化遺址。該遺址與文獻記載的祝融氏故墟基本相符，《史記·楚世家》：“（黃帝）之后陸終生子六人……四曰會人?！薄对娊?jīng)·檜風(fēng)譜》孔穎達疏引《世本》云：“會人即鄶之祖也?！笔菣u族、鄶族古稱之為會族。殷墟卜辭記有“會”地，卜辭云：“戊申貞：王己步于會？”（《合集》27435）此地在商代仍是一處重地。鄶人祖先祝融氏以負責(zé)觀測和祭祀大火星宿、管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而著稱于世《左傳·昭公二十九年》：“火正曰祝融?！薄稘h書·五行志》：“古之火正謂火官也，掌祭火星。行火正。”《管子·五行》又云：“祝融辨乎南方，故使為司徒。”劉向校：“謂主徒眾使務(wù)農(nóng)也。”悠久的歷史造就出悠久的文化，古城寨遺址現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的從仰韶時代到商代各期文化遺存，應(yīng)是鄶氏族歷代祖先創(chuàng)造出來的，因而也應(yīng)是鄶國故地。當然，這里暫未發(fā)現(xiàn)西周文化遺存，有待考古工作進一步解決此類問題?？傊?，洼劉遺址西北距官莊遺址即虢國故地約15公里，南距古城寨遺址即鄶國故地約40公里，正位于文獻記載的虢、鄶之間，應(yīng)即商代及東周時期的“丹”地。該遺址地處古檀山崗附近與古旃然水流域。而且發(fā)現(xiàn)有南宮括家族墓地，因此也應(yīng)是西周南宮氏家族受封的旃地即檀地。

[1]a.張松林:鄭州市西北郊區(qū)考古調(diào)查簡報[J].中原文物,1986(4);b.張松林,等.鄭州市洼劉村西周早期墓葬(ZGW99M1)發(fā)掘簡報[J].文物,2001(7);c.劉彥鋒,等.鄭州地區(qū)西周遺址與封國[J].古都鄭州,2016(1).

[2][6]同[1]b.

[3]湯威.鄭州出土舌銘銅器考[J].中國國家博物館館刊,2011(10).

[4]雷晉豪.金文中的“闌”地及其軍事地理新探[M]//歷史地理:第二十六輯.上海:上海人民出版社,2012.

[5]苗利娟.鄭州地區(qū)出土商周金文的整理與研究[J].嵩山文明研究通訊,2016(5).

[7]周書燦.關(guān)于鄭州市洼劉村西周早期墓葬(ZGW99M1)的兩點認識[J].考古與文物,2004(4).

[8]王文強.鶴壁市辛村出土四件西周青銅器[J].中原文物,1986(1).

[9]賈連敏,等.河南滎陽胡村發(fā)現(xiàn)晚商貴族墓地[N].中國文物報,2007-1-5(5).

[10]劉青彬,等.河南鄭州高莊遺址發(fā)現(xiàn)晚商遺存[N].中國文物報,2017-1-27(8).

[11]鄭杰祥.鄭州商城與早商文明[M].北京:科學(xué)出版社,2014:283.

[12]商務(wù)印書館.世本八種,王梓材撰本[M].北京:商務(wù)印書館,1957.

[13]唐蘭.西周青銅器銘文分代史微[M].北京:中華書局,1986:87,64,68.

[14]商務(wù)印書館.世本八種:出版說明[M].北京:商務(wù)印書館,1957年.

[15]古字“形近而混用”之說，見于a.楊樹達.積微居金文說[M].北京:科學(xué)出版社,1959:15;b.高明.中國古文字學(xué)通論[M].北京:文物出版社,1987:180.

[16]王輝.古文字通假字典[M].北京:中華書局,2008:798,294.

[17]黃懷信,等.逸周書匯校集注[M].修訂本.上海:上海古籍出版社,2007.

[18][26]唐蘭.西周青銅器銘文分代史微[M].北京:中華書局,1986:283.

[19]史念海.濟水與鴻溝[J].陜西師大學(xué)報,1982(1)-(3).

[20]譚其驤.中國歷史地圖集:第一冊[M].北京:中國地圖出版社,1982.

[21]徐海亮.鄭州古代地理環(huán)境與文化探析[M].北京:科學(xué)出版社,2015:62.

[22][27]鄭州市文物考古研究院,等.河南省鄭州市索須枯河流域考古調(diào)查報告[M]//古代文明:第10卷.上海:上海古籍出版社,2016年.

[23]張松林,等.鄭州市洼劉村西周早期墓葬(ZGW99M1)發(fā)掘簡報[J].文物,2001(6).

[24]王恩田.鹿邑微子墓補正[J].中原文物,2006(6).

[25]陳全方,等.西周甲文注[M].上海:學(xué)林出版社,2003:32-34.

[28]鄭州市博物館.鄭州市陳莊遺址發(fā)掘簡報[J].中原文物,1986(4).

[29]同注[1]c.

[30]于省吾.甲骨文字釋林[M].北京:中華書局,1996:2851.

[31]鄭州市文物考古研究所.河南省滎陽后王莊唐墓發(fā)掘簡報[J].中原文物,2007(6).

[32]a.鄭州大學(xué)歷史學(xué)院,等.河南滎陽市西周官莊城址[N].中國文物報,2013-03-15(5);b.劉彥峰,等:鄭州地區(qū)西周遺址與封國[J].古都鄭州:2016(1);c.鄭州大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護研究中心,等.河南滎陽官莊遺址M1、M2發(fā)掘簡報[J].文物,2017(6).

[33]同注[1]c.

[34]寇玉海,等.西周時期的鄶國故城在哪里[J].中原文物,2001(1).

[35][36]蔡全法.新密古城寨龍山文化晚期城址論介[J].古都鄭州,2016(1).