論音樂(lè)元素在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

黃光泳

摘要：語(yǔ)言和音樂(lè)自古以來(lái)存在著天然的聯(lián)系，而我國(guó)傳統(tǒng)的“因聲求氣法”，講求通過(guò)言語(yǔ)作品的外層音韻，進(jìn)入言語(yǔ)主體的精神世界，實(shí)踐證明，這是一種將語(yǔ)言的音樂(lè)性和情感性有機(jī)融合的行之有效的語(yǔ)文閱讀教學(xué)之法。在當(dāng)前的融媒體時(shí)代，通過(guò)配樂(lè)朗誦、吟唱、歌詠等方式，更符合語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)情的需要并充分挖掘語(yǔ)言內(nèi)部的音樂(lè)元素，引導(dǎo)學(xué)生多種形式感受語(yǔ)言的意蘊(yùn)美，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)的語(yǔ)境美，有效激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高學(xué)生的審美鑒賞與應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀教學(xué) 音樂(lè)元素 語(yǔ)言 運(yùn)用 策略

一、語(yǔ)言與音樂(lè)之間存在天然聯(lián)系

在古代，語(yǔ)言和音樂(lè)有著天然的聯(lián)系。詩(shī)樂(lè)舞三位一體是早期詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。毛詩(shī)序中主張?jiān)娛怯脕?lái)抒發(fā)內(nèi)心的志向，口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的就是詩(shī)，溢于言表，如果無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，就可以感嘆，無(wú)法感慨的，就可以吟唱，無(wú)法吟唱的，倒不如手舞足蹈表達(dá)內(nèi)心的情感?？梢娫?shī)樂(lè)舞起初是為了抒發(fā)情感，且互相補(bǔ)充，達(dá)到對(duì)情感表達(dá)的最高境界，從古至今，歌舞音樂(lè)就是語(yǔ)言表達(dá)的外延。

語(yǔ)言作品中言語(yǔ)主體的情意往往是借助語(yǔ)言的音韻、節(jié)律變化表現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)言與音樂(lè)的這種親緣關(guān)系，為以后學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字為核心的語(yǔ)文教學(xué)提供了一個(gè)可行的策略路徑。

二、“因聲求氣法”：語(yǔ)言音樂(lè)性和情感性的有機(jī)融合

因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以從語(yǔ)言本身的音樂(lè)之美出發(fā)，抓住語(yǔ)言內(nèi)部的音樂(lè)特質(zhì)，感受言語(yǔ)作品的外層音韻，進(jìn)入言語(yǔ)主體的精神世界，把握作品的精神內(nèi)涵，把音樂(lè)元素融入語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)聲情并茂的朗讀吟誦歌詠，感悟作品的思想感情，這就是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“因聲求氣”，“因聲求氣法”為我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供一個(gè)策略路徑。

“神氣”需要借助“音節(jié)”的外在形式表現(xiàn)出來(lái)；通過(guò)對(duì)詩(shī)文“音節(jié)”的領(lǐng)悟，可以領(lǐng)會(huì)到文章的“神氣”，這就是所謂“因聲求氣”。劉大櫆提到了誦讀是“因聲求氣”的具體方法。反復(fù)誦讀后，可以體悟文學(xué)作品的神韻，進(jìn)而感受作品的節(jié)律之美。古人學(xué)習(xí)古詩(shī)文重視“因聲求氣”的朗誦，若想通過(guò)古代詩(shī)詞提高精神境界，就必須養(yǎng)成朗讀吟唱的習(xí)慣，構(gòu)成語(yǔ)感，并提升自己的感情立場(chǎng)和價(jià)值觀。

三、將音樂(lè)元素融入語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略探索

“因聲求氣”作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的解讀方法，體會(huì)語(yǔ)言內(nèi)部的語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)律之美，進(jìn)而感受作品的內(nèi)容和情感。

（一）音樂(lè)配樂(lè)朗誦，激發(fā)情感共鳴

正確的朗誦，應(yīng)該富有抑揚(yáng)頓挫感，通過(guò)感受語(yǔ)言內(nèi)部的音樂(lè)特質(zhì)，提升學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力。更重要的是，以外部的音樂(lè)元素作為媒介，學(xué)生和文本之間可以實(shí)現(xiàn)一種有效溝通，讓學(xué)生通過(guò)聲音進(jìn)入文本情境，引起共鳴。

教學(xué)《采薇》時(shí)，在學(xué)生理解詩(shī)歌的前提之下，讓學(xué)生配樂(lè)朗誦這首古詩(shī)，并播放了背景音樂(lè)《采薇》，這首音樂(lè)選自大型舞劇《孔子》，曲風(fēng)時(shí)而急促，時(shí)而輕快，展現(xiàn)了士兵在風(fēng)雪中行軍心情的忐忑不安，漂浮不定的生活狀況，通過(guò)把這首詩(shī)語(yǔ)言內(nèi)部的音樂(lè)之美與外部的音樂(lè)媒體相結(jié)合，一下子讓學(xué)生和文本的距離拉近了，更能體會(huì)戰(zhàn)士的深情思念。

（二）吟誦，啟悟人性之美

葉嘉瑩先生認(rèn)為：“吟誦詩(shī)詞能將古人詩(shī)歌原有的語(yǔ)言韻律之美與自己讀詩(shī)詞時(shí)的感情相結(jié)合，自己和詩(shī)人同時(shí)感受生命，豐富內(nèi)心世界?！眹?guó)學(xué)時(shí)代下的古典詩(shī)詞，把語(yǔ)言內(nèi)部的節(jié)奏旋律和外部的音樂(lè)情感相結(jié)合，有利于以更好的姿態(tài)弘揚(yáng)我們的國(guó)學(xué)詩(shī)韻，豐富語(yǔ)文閱讀教學(xué)，進(jìn)一步提升學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀。

以戴學(xué)忱先生、侯孝瓊先生為代表的學(xué)人，吸收民歌的演唱技巧，并在傳統(tǒng)吟誦的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了一種全新的吟誦樣式。戴學(xué)忱先生認(rèn)為古典詩(shī)詞的吟誦可以更加吸引別人并且如癡如醉地傳唱弘揚(yáng)古典詩(shī)詞，而且吟誦詩(shī)詞不在創(chuàng)新，而是在“修復(fù)”古典詩(shī)詞的唱法，讓古典詩(shī)詞成為喜聞樂(lè)見的藝術(shù)。在這種理念的指導(dǎo)下，她飽含深情，以外部?jī)?yōu)美的旋律，將李清照的《聲聲慢》娓娓唱來(lái)，讓學(xué)生感受到李清照之驚人才華、坎坷之遭遇，不禁令人潸然淚下。

（三）歌詠，闡述人文價(jià)值

“和詩(shī)以歌”的方式可以深度挖掘詩(shī)詞背后語(yǔ)言的音韻之美，并將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，也成為訴說(shuō)文化知識(shí)、闡述人文價(jià)值、解讀古人思想觀念，為現(xiàn)代文明的發(fā)展追本溯源，樹立文化自信的方式之一。詩(shī)言志，歌詠言，和詩(shī)以歌，把全民傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到一個(gè)高度，為學(xué)生提供豐富的感性材料，便于學(xué)生理解品鑒。

2018年詩(shī)詞文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》正是將語(yǔ)言內(nèi)部的音樂(lè)之美和外層音韻完美結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代的音樂(lè)旋律，再次創(chuàng)新性地賦予我國(guó)三千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)韻新的活力，大家共同傳唱詩(shī)詞經(jīng)典，重溫這些動(dòng)人的語(yǔ)言之美，我們?nèi)阅芨惺艿轿覀兊南茸鎸?duì)美好生活的向往、對(duì)生命的感悟，對(duì)人文價(jià)值的闡釋。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，配樂(lè)誦讀、吟誦、歌詠等方式不僅可以提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力和藝術(shù)鑒賞能力，也培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞和應(yīng)用能力，陶冶性情，提供多方位的語(yǔ)文教學(xué)模式，增強(qiáng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的趣味性和有效性，語(yǔ)文閱讀教學(xué)課是感性的，語(yǔ)文課堂需要生命力和活力，引入音樂(lè)元素，可以讓教師在課堂教學(xué)中做到“潤(rùn)物有聲”，讓學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的同時(shí)，把語(yǔ)文當(dāng)作一種生活的必需品。

參考文獻(xiàn)：

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