如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

周央紅

摘要：在十九大報(bào)告中明確指出，要對(duì)工匠精神進(jìn)行大力弘揚(yáng)[1]。在這樣的背景下，中職學(xué)校作為一個(gè)為社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)性勞動(dòng)者的重要場(chǎng)所，必須要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，對(duì)課程模式進(jìn)行逐步改革，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生的責(zé)任心和自信心。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中既要做好基礎(chǔ)知識(shí)和技能傳授工作，還要注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，本文對(duì)此展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文教學(xué)；健全人格；培養(yǎng)策略

前言：

欣賞一個(gè)人，始于顏值，終于人品。這是當(dāng)前網(wǎng)上比較流行的一句話(huà)。用人單位在欣賞人才的時(shí)候同樣也是如此，在人才去留的決定上，專(zhuān)業(yè)知識(shí)只是占據(jù)一小部分，而人格品質(zhì)占據(jù)很大部分。在這樣的背景下，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)人文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。

一、突出中職語(yǔ)文教學(xué)的審美教育

審美教育是人格教育的主要立足點(diǎn)之一[2]。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分利用教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗(yàn)美，從而實(shí)現(xiàn)美的內(nèi)化，使學(xué)生能夠做到情感美、心靈美。中職語(yǔ)文教材中的課文都是教育專(zhuān)家經(jīng)過(guò)層層討論和質(zhì)量把關(guān)而從諸多文章中篩選出來(lái)的，具有較強(qiáng)的權(quán)威性、代表性和典型性。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材中的文章進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，教材中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品大多數(shù)出自名師之手，情感表達(dá)比較細(xì)膩，思想比較豐富，這在一定程度上為語(yǔ)文教師的審美教育提供強(qiáng)有力的支撐。一般情況下，審美教育主要通過(guò)形象的方式去呈現(xiàn)，用意境進(jìn)行引導(dǎo)，以此增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。就筆者個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以結(jié)合教材中的內(nèi)容和中職學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況創(chuàng)設(shè)各種情境，通過(guò)與多媒體教學(xué)相結(jié)合、意境解析、課本角色編排、高聲誦讀或者課本范文閱讀等形式引導(dǎo)學(xué)生深刻品位和體會(huì)文章，對(duì)作者創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的豐富且深刻的思想感情進(jìn)行做到全方位理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上指引學(xué)生準(zhǔn)確判斷假丑惡，不斷追求真善美[3]。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不僅獲得美的感受，心靈也得到凈化，從而形成美的標(biāo)準(zhǔn)和正確的人生觀、價(jià)值觀，以此養(yǎng)成健全的人格。

二、突出中職語(yǔ)文教材中的人文內(nèi)涵

中職語(yǔ)文教材中有豐富的人文資源，語(yǔ)文教師要對(duì)這些資源進(jìn)行深入挖掘，在這個(gè)基礎(chǔ)上營(yíng)造寬松、有序的教學(xué)氛圍，以此增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生不斷汲取正能量。語(yǔ)文課堂并不僅僅是學(xué)生獲取知識(shí)的場(chǎng)所，也是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的地方。首先，語(yǔ)文教師要充分利用作者人格魅力熏陶學(xué)生的人格。人們常說(shuō)，人如其人。如果一個(gè)人沒(méi)有偉大的人格，是難以寫(xiě)出流芳百世的文章，無(wú)論現(xiàn)代還是古代均是如此。在中職語(yǔ)文教材中，很多文章折射出作者的人格魅力，比如樂(lè)觀豁達(dá)、超然物外的蘇軾；追求真理、熱愛(ài)科學(xué)的居里夫人；堅(jiān)強(qiáng)不屈、身殘志堅(jiān)的史鐵生。這些人身上散發(fā)出來(lái)的人格魅力和精神，是當(dāng)前中職學(xué)生必須要去追崇和學(xué)習(xí)的。作為教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。長(zhǎng)期以往，學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀等會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。除了作者本人以及作者筆下所描述的主人公，語(yǔ)文教師還可以對(duì)語(yǔ)文教材中的名人箴言進(jìn)行挖掘，這些名人箴言蘊(yùn)含著豐富的思想魅力，是語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要資源。例如，毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；蘇軾的“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。對(duì)于中職學(xué)生的修身養(yǎng)性來(lái)說(shuō)，這些箴言起到一定的啟迪作用。在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師要將其充分挖掘出來(lái)，通過(guò)這些資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的人格教育，幫助學(xué)生形成健全的人格。

三、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

在素質(zhì)教育背景下，中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”。即以語(yǔ)文課堂教學(xué)為核心，將語(yǔ)文知識(shí)向各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行延展和開(kāi)拓，在這個(gè)基礎(chǔ)上全方位地將學(xué)生的社會(huì)生活、家庭生活和學(xué)校生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文教師要樹(shù)立這樣的教育理念，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生傳播正能量，以此增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。例如，語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生成立志愿者服務(wù)隊(duì)，并且將志愿者的意義向?qū)W生宣傳，動(dòng)員學(xué)生去參加志愿者活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，如果教師能夠結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行教學(xué)效果將會(huì)更好。例如，對(duì)于機(jī)電專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生以小組為單位下小區(qū)，為居民開(kāi)展電冰箱、洗衣機(jī)、電腦等電器維修活動(dòng)，也可以去學(xué)校綜合維修服務(wù)中心提供志愿服務(wù)。這種實(shí)踐活動(dòng)不僅可以鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，還能在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的成就感和理性認(rèn)同感，從而培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人、互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良品質(zhì)。

四、結(jié)論

綜上所述，在素質(zhì)教育背景下，中職語(yǔ)文教師不僅要做好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)傳授工作，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育，將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化人才發(fā)展需求且品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐光祿.中職語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生健全人格塑造之探究[J].科教文匯（中旬刊），2016（04）：94-95.

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[3]楊玉麗.中職語(yǔ)文人物形象對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義及教學(xué)對(duì)策研究[J].職業(yè)，2018（04）：48-50.