教師中的教育家

朱丹

《把整個心靈獻給孩子》是蘇霍姆林斯基的一本經(jīng)典著作，有人說它堪稱一部現(xiàn)代的教育學(xué)，此話名副其實。如果我們的師范院校把它編撰成教材，或許我們的教育會有新氣象。走近蘇霍姆林斯基，要認真讀他的著作，你才能感受到他的偉大。他是教育家，更是教師、校長。與教師不同的是，他是教師中的教育家；與教育家不同的是，他是教育家中的教師。

這是他的與眾不同之處，也是他的偉大之處！

教育家和教育學(xué)者在教師的心中，既有著高山仰止的崇敬，也有著不可企及的距離感。在教室、寢室、操場上忙碌著的中小學(xué)教師，與學(xué)院里埋頭做研究的理論家不同，二者所遇、所見、所聽鮮有重合。在理論家的文字里，找不到教室中的那種氣味和場景。蘇霍姆林斯基則不同，他的書中，少有標(biāo)新立異的觀點，少有艱澀深奧的段落，少有行文的條條框框，少有云遮霧罩的術(shù)語和新詞。

讀他的書，你會感到他做人的樸實、品德的誠實。他身邊的老師就像你身邊的老師，他身邊的學(xué)生就像你身邊的學(xué)生，他遇到的困惑和感觸就像是你遇到的困惑和感觸……他有著認真嚴(yán)厲的面孔，因為他是校長；他有著既敦厚、又活潑的親切，因為他是教師。

從1948年到1970年，直到去世，他一直是帕夫雷什中學(xué)的校長和教師，即便他當(dāng)選為蘇聯(lián)科學(xué)院的院士后，他也依然守望在這個崗位上。和那些“一闊臉就變”的學(xué)者相比，蘇霍姆林斯基表現(xiàn)出了不為權(quán)欲、物欲而心動的專一精神。這種精神就是懷特海所言的“宗教般的精神”，這種“宗教般的精神”才代表著教育家們純真的教育情懷！

《把整個心靈獻給孩子》一書是在蘇霍姆林斯基逝世前幾年出版的，一共收入41篇文章，看看題目：《校長》《第一年——考察孩子》《我這些學(xué)生的家長》《我們怎樣學(xué)習(xí)讀和寫》……我們可以看出，偉大總蘊含在平凡之中，他的文風(fēng)就是這樣平實。

在《前言》里，他這樣寫道：“這部著作是多年學(xué)校工作的總結(jié)，是沉思、焦慮、擔(dān)憂和不安情緒的總結(jié)?！睂τ谝粋€在世人看來功成名就、榮譽等身的他，竟然充滿著對教育的憂患和不安，這是何等的大慈大悲！這種情緒在本書中隨處可見，在《我這些學(xué)生的家長》一文中，他談到班上有一名孩子叫柯里亞，“從他眼神里看到的卻是孤僻和恐懼，柯里亞，怎樣才能在你的心靈中喚醒善良人的情感，應(yīng)該拿什么來對抗你所處的憎惡和鄙視人的畸形環(huán)境”。文章最后，蘇霍姆林斯基再次表現(xiàn)出惴惴不安，“聯(lián)想到柯里亞家中的境況始終使我無法平靜……我對這個難題思考再三，始終未能找出正確答案”。謙遜、悲憫、惴惴不安的心態(tài)是他教育情懷的又一個側(cè)面！

學(xué)校文化就是愛的文化，蘇霍姆林斯基在這本書里說：“在我生活中，什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答：愛孩子?！睈?，不是一句空話，愛首先要有出發(fā)點，要有散發(fā)著溫暖和活力的交流。愛的出發(fā)點，就是尊重孩子，尊重少年的生理特征和心理特點，尊重少年的心智發(fā)展階段。尊重，就是不讓我們的教育設(shè)計、教學(xué)安排使孩子陷于沉悶的家庭環(huán)境里和枯燥的知識環(huán)境中。在《藍天下的學(xué)?！愤@篇文章中，有幾段文字——

1.今天我先請你們吃葡萄……托利亞和柯里亞能不能把葡萄帶給媽媽？我給妮娜多分了幾串，為的是帶給她生病的媽媽，還有妹妹和外婆。瓦利亞分了三串，準(zhǔn)備帶給爸爸。

2.“快樂學(xué)?！钡纳顩]有被嚴(yán)格的規(guī)章所束縛。最主要的是，不讓孩子們感到厭煩，不讓孩子們厭倦得心里暗自期待老師說“該回家了”這句話。我總是盡力在孩子們對觀察對象和進行的勞動興致還很高的時候就結(jié)束學(xué)校的活動。

3.不要讓知識成堆地向孩子壓來，不要企圖在課堂上把您關(guān)于學(xué)習(xí)對象所知道的一切都講出來，成堆的知識有可能把求知欲和好學(xué)精神全部埋葬。要善于從周圍世界中只向孩子揭示某一種東西，但要做得使生活中的這一部分能在孩子面前顯示出它的全部絢麗色彩。

請看，什么是尊重？尊重不僅是一種態(tài)度，也不僅是充滿著教育藝術(shù)的匠心，而是教師在愛心下的創(chuàng)造性勞動，是教師的品質(zhì)，是教育家情懷的另一個側(cè)面！

在談到這本書的時候，蘇霍姆林斯基說，“不可把這本書看作教育兒童、少年和青年男女的萬能參考書……這本書論述的是教師的心”。什么是教師的心？是為孩子之憂的憂心，是想孩子之想的愛心，是樂孩子之樂的童心！蘇霍姆林斯基說，教師要有童心，“就要進入童年這個神秘之宮的門，就必須在某種程度上變成一個孩子”。童年和成人是兩個世界，蘇霍姆林斯基認為“兒童世界則是一個特殊的世界。兒童有他們自己的善惡和榮辱觀念及人的尊嚴(yán)觀念；他們有自己的美的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有自己的時間尺度”。有一次野外上課，在他和孩子們的前面，有“一叢野薔薇，上面掛滿了一串串絳紅色果穗，果粒間滴滴晨露在銀白細絲上顫動，露珠呈琥珀色”。一個叫拉麗薩的同學(xué)眼里閃現(xiàn)出歡快的神情，脫口而出：“夜里降下了露珠，落進銀白色的蛛網(wǎng)?！碧K霍姆林斯基也脫口而出：“太陽喝了露珠，不見了銀白色的蛛網(wǎng)，笑了笑琥珀色的珠粒。”

蘇霍姆林斯基以自己的教學(xué)生活詮釋了什么叫作“某種程度上變成一個孩子”。他提醒教師——“一個只在上課時隔著講桌跟學(xué)生會面的人是不會了解兒童的心靈的。而不了解兒童，就不可能成為教育者”，他特別強調(diào)“有那么一種精神品質(zhì)，缺少了它就不可能成為真正的教育者：便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)”。童心是教師職業(yè)的核心素養(yǎng)，這種素養(yǎng)與教師童年的成長經(jīng)歷以及家庭氛圍有重要的關(guān)系，沒有這種性格怎么辦？重塑自己！“教學(xué)相長”在這里得到了深刻而生動的詮釋！

一個真正的教育家，其情懷中除了憂心、愛心和童心，更有一種專注深耕事業(yè)的“潛心”。蘇霍姆林斯基鮮明地提出，“如果主要教育者只是教別人怎樣教育而并不直接接觸孩子，他就不再是一個教育者了”。在紀(jì)念蘇霍姆林斯基誕辰100周年時，中小學(xué)里有多少教育者“只是教別人怎樣教育而并不直接接觸孩子”？對此，我們不僅有惶恐、赧愧，更要有對蘇霍姆林斯基——這位教師中的教育家的永遠敬仰！

（作者系全國督學(xué)、中國教育學(xué)會副會長） （責(zé) 編 東 方）