柯爾克孜族民間藝人
——馴鷹手

努爾買買提·沙爾巴義

(新疆師范大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

1 柯爾克孜族馴鷹習(xí)俗簡(jiǎn)介

柯爾克孜族馴鷹習(xí)俗歷史比較悠久，史詩(shī)《瑪納斯》與敘事詩(shī)《布達(dá)依克》等史詩(shī)都形象的表達(dá)了柯爾克孜族對(duì)鷹的敬畏心理，保持了對(duì)鷹不離不棄的關(guān)系，形成了人與鷹的和諧發(fā)展情況，這些史詩(shī)都自身包含柯爾克孜族悠久的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、生活形態(tài)、游牧文化結(jié)晶?！犊冀患邮病放c《布達(dá)依克》這兩部史詩(shī)都再現(xiàn)了柯爾克孜先民狩獵時(shí)代的生活、習(xí)俗、信仰與思維方式。根據(jù)《考交加什》與《布達(dá)依克》這兩部史詩(shī)，我們可以了解柯爾克孜族開始馴鷹和養(yǎng)鷹的時(shí)間?！犊冀患邮病放c《布達(dá)依克》這兩個(gè)都屬于神話史詩(shī)，學(xué)術(shù)也證明神話史詩(shī)的誕生時(shí)間很早。從考古文物中發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的古代鷹雕實(shí)物，說(shuō)明北方民族的鷹神崇拜和神話，是具有歷史文化依據(jù)的，而且產(chǎn)生的年代相當(dāng)古老，在距今6000年左右就有了鷹神崇拜，很可能關(guān)于鷹神崇拜的神話也就誕生在那一時(shí)期。根據(jù)這個(gè)文獻(xiàn)我們可以說(shuō)柯爾克孜族開始馴鷹的時(shí)間就距今6000年左右。 據(jù)蘇聯(lián)考古學(xué)家在葉尼塞河沿岸的考古發(fā)現(xiàn)，在公元前一世紀(jì)至三世紀(jì)期間，古代柯爾克孜地區(qū)的畜牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，在葉尼塞河上游發(fā)現(xiàn)的巖畫中，騎馬架鷹、騎馬射箭、騎馬追逐，以及幾個(gè)獵手騎馬合圍獵物的場(chǎng)面隨處可見。這個(gè)文獻(xiàn)也明確地告訴我們，柯爾克孜族在葉尼塞汗國(guó)時(shí)期就有了馴鷹的習(xí)慣，這可能是當(dāng)時(shí)的狩獵社會(huì)形態(tài)決定的?？聽柨俗巫瀚C鷹起源于葉尼塞河流域,至今已有6000年的歷史。馴鷹的習(xí)俗、技藝是口頭流傳下來(lái)的。我們可以根據(jù)以下的個(gè)案來(lái)了解現(xiàn)在柯爾克孜族馴鷹習(xí)俗的基本情況，也可以分析馴鷹習(xí)俗的細(xì)節(jié)。

個(gè)案1

以前，我們柯爾克孜族長(zhǎng)期在山區(qū)生活，我小的時(shí)候我們這兒人比較少、野生動(dòng)物比較多，我們不會(huì)種小麥、玉米，但我們偶爾種大麥，而且當(dāng)時(shí)我們種大麥的過(guò)程也非常艱苦，所以我們主要靠狩獵而生活。我們的祖先也經(jīng)常獵鷹、用夾子抓野生動(dòng)物而生活的，我們也要繼承祖先給我們留下來(lái)的傳統(tǒng)文化而做獵鷹了，我獵鷹52年了，我是21歲開始獵鷹的。以前的獵鷹社會(huì)早就結(jié)束了，因?yàn)楝F(xiàn)在野生動(dòng)物都需要保護(hù)，現(xiàn)在我們喂它肉養(yǎng)著。鷹是機(jī)靈的動(dòng)物，我們叫它兇猛、英雄的群體，鷹不是隨便有人能抓到和養(yǎng)它的，這是一種兇猛的動(dòng)物，鷹有多種分類，以前我們的祖先把鷹分為60、70多種部落，也考驗(yàn)自己抓的鷹到底有多大的本事?，F(xiàn)在我們只會(huì)把鷹分類20、30多種部落 。鷹也和人們分為多個(gè)部落一樣，它們也分為多種部落。古代柯爾克孜族崇拜過(guò)鷹，所以任何人不許罵它、打它，如果你打它、罵它，它都會(huì)知道的，我們不會(huì)懂他的語(yǔ)言，但它會(huì)懂我們?cè)谡f(shuō)什么。鷹總體來(lái)說(shuō)分三種部落：瑪依坡孜(mai poz)，佳尼坡孜(jan poz)，胡木坡孜(humpoz)。鷹就按這個(gè)三大部落而分類其它的分支，瑪依坡孜(mai poz)其中分類10 ～20多種分支，比如 薩里布如迪薩爾阿拉(salburundu sarala)，克熱西魯克爾乎依如赫 (grexelvv gerhuyruh)， 卡尼吉卡魯哈熱阿孜英孜力(hanjgaluu harasegsel)。胡木坡孜(hum poz) 其中分類多種分支哈那提孜爾卡克(hanat syrgah)阿亞克孜爾卡克(aiah syrgah)巴西孜爾卡克 (bax syrgah)，杰力別克依孜爾卡克(jelbegei syrgah)。佳尼坡孜(jan poz)也分類多種分支。如，克力提坡孜(kelte boz)玉恰拉 (vqala )，奇恰拉( qyqala)等。 我在卡克夏里獵鷹52年之中， 在這個(gè)kzlkvmboz的地方，有一個(gè)叫孜迪克阿力的人，他人就會(huì)分類70 多種部落而考驗(yàn)鷹，他人一看就知道你手中的鷹屬于那個(gè)部落。我親眼看見了三個(gè)人，第一個(gè)是叫加瑪力的人，第二個(gè)叫阿西木的人， 第三個(gè)是叫克力巴義·居瑪力的人。他們?nèi)齻€(gè)人考驗(yàn)鷹是特別準(zhǔn)確的，現(xiàn)在他們都去世了。鷹一天吃三次肉，一天大概可以吃掉一公斤左右的肉，以前是鷹養(yǎng)我們的，現(xiàn)在我們養(yǎng)鷹了。鷹不太喜歡抓兔子，鷹抓的是狼、狐貍、黃羊，但現(xiàn)在獵這些動(dòng)物都是犯法的，我現(xiàn)在只能獵兔子，有時(shí)候在我們縣里搞活動(dòng)的時(shí)候我們給觀眾人、旅客演戲、表演。

以上個(gè)案簡(jiǎn)單的介紹了柯爾克孜族的基本細(xì)節(jié)，還有描述了柯爾克孜族與鷹的關(guān)系以及鷹的分類。

2 馴鷹師

鷹是一種靈敏而兇猛的動(dòng)物，使它聽從馴鷹師的指揮，使其馴服并不是一件容易的事情。但柯爾克孜族獵手都有一套獨(dú)特而有趣的馴練方法，使鷹成為獵人的最好幫手。馴鷹術(shù)是柯爾克孜族多種傳統(tǒng)文化技術(shù)之中有民族特色的，民族情感濃厚的一種神秘技藝。雖然以前在柯爾克孜民間沒有開過(guò)專門教馴鷹術(shù)的學(xué)校，但是柯爾克孜族的馴鷹術(shù)在民間一直普遍存在，柯爾克孜族訓(xùn)鷹師在長(zhǎng)期的游牧生活中積累了豐富的訓(xùn)鷹經(jīng)驗(yàn)，其中就包括了有關(guān)馴鷹的學(xué)問，較為精通、掌握馴鷹經(jīng)驗(yàn)的人被稱為木魯西卡爾(Mvlvxgor)，指的是抓、養(yǎng)、馴、獵的人，也被叫作獵鷹專家、馴鷹師、馴鷹手。他們能夠從羽毛、翅膀、體形等外貌特征，辨認(rèn)出鷹的力氣大小、是否善于狩獵等特點(diǎn)；他們還能夠在鷹受傷、生病期間，為其提供治療?？聽柨俗巫羼Z鷹師一般都有“熬鷹”、 “放鷹”、“馴鷹” 、“獵鷹”、 “玩鷹”等諸多知識(shí)。一個(gè)想學(xué)馴鷹術(shù)的馴鷹師需要具備三種品質(zhì)：愛好、力氣、穩(wěn)重。 正是因?yàn)槟爵斘骺?mvlvxkor)將有關(guān)馴養(yǎng)金雕的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)代代相傳的方式保留了下來(lái)，世人才能夠了解柯爾克孜族這一獨(dú)特的民俗文化——馴鷹術(shù)。柯爾克孜族人民與鷹有著親密的關(guān)系。古老的馴鷹、獵鷹習(xí)俗是其先民傳承了幾千年的傳統(tǒng)民間習(xí)俗和古老的生產(chǎn)生活技藝。千百年來(lái),他們居住的地方被稱為“獵鷹之鄉(xiāng)”。 歷史上,人們馴服兇猛的雄鷹，使其為自己捕獵來(lái)養(yǎng)活一家人。

馴鷹手平時(shí)用網(wǎng)、套子、鐵鉗等工具在山谷和野外上捉住大鷹，或是在高山中抓來(lái)小鷹之后，將給戴皮制的面罩，使它什么也看不見。若是雛鷹則要關(guān)在籠里喂養(yǎng)一段時(shí)間?？聽柨俗务Z鷹術(shù)步驟主要是三種抓鷹、養(yǎng)鷹、調(diào)馴。鷹經(jīng)過(guò)這三個(gè)步驟之后才能訓(xùn)練成一只又兇猛又聽話的幫手。

柯爾克孜族馴鷹師不僅是掌握馴鷹的技巧，而且他們還會(huì)演唱《瑪納斯》，唱民間歌曲，彈庫(kù)姆孜，有些馴鷹手民間藝術(shù)的杰出代表人物?？聽柨俗巫迕耖g藝人的職能當(dāng)然是馴鷹，但史詩(shī)上還擁有演唱民間文學(xué)作品，表演民間藝術(shù)，滿足人們的娛樂需求。

獵鷹在古代柯爾克孜族的狩獵生活中是不可分割的一部分，他們?cè)陂L(zhǎng)期的游牧生活過(guò)程中創(chuàng)造了濃郁的民族情感和讓人心服口服的馴鷹習(xí)俗?，F(xiàn)在阿合奇縣柯爾克孜族的馴鷹習(xí)俗還在繼續(xù)中。1989 年在阿合奇縣庫(kù)蘭薩日克鄉(xiāng)謝依提古墓地(現(xiàn)八家戶一帶)出土的國(guó)家一級(jí)文物—純金質(zhì)“飛鷹啄鹿”充分證明了這一點(diǎn)。阿合奇縣的蘇木塔什鄉(xiāng)的馴鷹還吸引了英國(guó)著名馴鷹專家美勒·安德魯。在 1993 年和 1994 年他曾兩次來(lái)到阿合奇縣與當(dāng)?shù)啬撩窠涣黟B(yǎng)鷹、馴鷹、放鷹技藝，當(dāng)看到阿合奇縣蘇木塔什鄉(xiāng)獵鷹表演時(shí)說(shuō)：“世界上，獵鷹的故鄉(xiāng)在阿合奇縣的蘇木塔什鄉(xiāng)，在這里，我看到了令人難以忘懷的獵鷹逐捕獵物的奇觀”。

個(gè)案2(XX,柯爾克孜族，阿合奇人)

在我小的時(shí)候我的爸爸經(jīng)常獵鷹，獵鷹是我的祖宗一代接一代傳承下來(lái)的，我受他們的影響而學(xué)馴鷹了，我現(xiàn)在一邊馴鷹，一邊飼養(yǎng)畜牧，我還要彈庫(kù)姆孜，唱民歌，我們馴鷹師經(jīng)常在野外獵物，所以我們?cè)谝巴鈺r(shí)，經(jīng)常演唱《瑪納斯》、唱民歌、講故事。人們都是最好的評(píng)價(jià)者，他們都知道我是怎么樣的馴鷹師，我跟以前的老馴鷹師多次交流經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)柯爾克孜族的傳統(tǒng)文化很熟，這是我當(dāng)一名馴鷹師的另一個(gè)原因?，F(xiàn)在我是國(guó)家級(jí)馴鷹傳承人，馴鷹是我們柯爾克孜人祖先留下來(lái)的習(xí)俗,所以我一定要傳承給后代，這是我唯一的責(zé)任。

通過(guò)我們以上的個(gè)案，我們可以肯定柯爾克孜族馴鷹手的民間藝人的身份，他們柯爾克孜族民間文學(xué)的各種體裁非常熟悉，而且他們的日常生活中，演唱《瑪納斯》、彈庫(kù)姆孜、唱民歌、玩馴鷹游戲是不可分割。

3 結(jié)論

歷史上柯爾克孜族就有馴鷹的傳統(tǒng)習(xí)俗，目前柯爾克孜族地區(qū)完整保留著原始的馴養(yǎng)式，阿合奇也成為獵鷹的故鄉(xiāng)而著稱于世?？聽柨俗巫宓鸟Z鷹習(xí)俗歷史悠久、所包含的內(nèi)容也非常豐富。過(guò)去的游牧、狩獵社會(huì)留下來(lái)的馴鷹習(xí)俗民間中還在流傳著， 柯爾克孜族馴鷹習(xí)俗是長(zhǎng)期在民間流傳的，馴鷹師把馴鷹術(shù)、民間文學(xué)的體裁用口頭的形式傳承下來(lái)的。馴鷹是一種獨(dú)特的民間文化現(xiàn)象，已經(jīng)有上千年歷史了，它的發(fā)生、發(fā)展和傳承演變和柯爾克孜族的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式以及其先民的原始宗教信仰之間有不可分割的聯(lián)系。馴鷹師柯爾克孜族民間文化口承式的接班人，他們用口頭的方式傳播柯爾克孜族民間文化。

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