鄉(xiāng)土史資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

沈曉娜

摘要：鄉(xiāng)土史資源，作為歷史教學(xué)資源中的一種，和學(xué)生的生活環(huán)境聯(lián)系密切。學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土史，不僅可以提高學(xué)習(xí)歷史的興趣，還可以通過挖掘鄉(xiāng)土史資源，了解家鄉(xiāng)的著名人物、著名地點(diǎn)和其他的歷史文化遺產(chǎn)，増進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng) “家國(guó)情懷”的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土史資源；初中歷史；教學(xué)；運(yùn)用

江蘇省常州市是一個(gè)有3000余年文明史的歷史文化名城，鄉(xiāng)土史資源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富?，F(xiàn)以統(tǒng)編版七年級(jí)歷史教科書為例，通過查閱常州地方資料，將有關(guān)信息進(jìn)行整合，匯總出單元知識(shí)點(diǎn)與常州歷史文化資源的對(duì)比表格：

那么如何把鄉(xiāng)土史資源應(yīng)用到初中歷史教學(xué)中呢？筆者做了一些嘗試，主要分為在課上和在課外。

比如一堂課的導(dǎo)入部分，就可以用鄉(xiāng)土史作為引子，拉近學(xué)生與歷史知識(shí)的距離感，幫助學(xué)生盡快融入到學(xué)習(xí)歷史的情境中。

筆者在講授七下第15課《明朝的對(duì)外關(guān)系》時(shí)，分別展示了常州荊川公園和唐荊川的圖片，提問學(xué)生：“你們知道圖片中是什么地方，圖中的人物又是誰(shuí)嗎？”

生答：“荊川公園和唐荊川?！?/p>

師：“歷史上的唐荊川是明朝一個(gè)抗擊倭寇的著名英雄，荊川公園就是為了紀(jì)念他的功績(jī)而修建。唐荊川還跟我們今天講的一位人物有密切的關(guān)系，據(jù)說他曾經(jīng)向唐荊川學(xué)習(xí)過槍法，他也是一位抗倭名將，同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎”？

生：“戚繼光”。

師：“對(duì)，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)戚繼光是怎樣的一個(gè)英雄人物，他為明朝的抗倭事業(yè)做了哪些貢獻(xiàn)”。由此自然地導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)。

在老師們進(jìn)行具體的教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)有一些知識(shí)點(diǎn)，可以和鄉(xiāng)土史聯(lián)系起來。這種情況下，老師可以有意識(shí)地給學(xué)生做些介紹，進(jìn)行一定程度的拓展。作為常州人，常州三杰的名字耳熟能詳。但經(jīng)過前期的排摸，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不太了解三杰的主要事跡和歷史地位，在講到相應(yīng)的內(nèi)容時(shí)老師們就能有所作為。如對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、廣州起義這些知識(shí)點(diǎn)，就可以張?zhí)诪槔?，補(bǔ)充介紹他的一些故事。張?zhí)资侵泄沧钤绲狞h員之一，共青團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，廣州起義的領(lǐng)導(dǎo)者。可以講講張?zhí)赘拿疤住?，化身“驚雷”；謀永遠(yuǎn)之幸?！环饧視挠蓙?；在指揮廣州起義中英勇獻(xiàn)身等故事，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能更好地弘揚(yáng)常州的紅色文化，傳承文化基因。

我們除了把鄉(xiāng)土史資源應(yīng)用到課堂上，還可以把眼光放到課堂外，開辟更廣闊的空間，比如開展相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)。筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生參觀了常州博物館，當(dāng)時(shí)常博正好在舉辦“中華文明之光——河南博物院藏瑰寶展”，展出的自夏朝至宋元時(shí)期河南出土和發(fā)現(xiàn)的文物珍品豐富多彩：珍貴的偃師二里頭夏代文物；安陽(yáng)殷墟婦好墓青銅器和甲骨卜辭；西漢的梁王金縷玉衣、北魏的書法碑帖……七年級(jí)學(xué)生剛好在書本上學(xué)到了商周時(shí)期的青銅器、西漢的金縷玉衣、北魏的碑文等文物圖片，實(shí)地考察以后，學(xué)生們對(duì)文物背后體現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。青銅器反映了商周強(qiáng)大的國(guó)力，金縷玉衣體現(xiàn)了西漢諸侯王實(shí)力過大的隱患，北魏的碑文展現(xiàn)了民族交融的特色。書本上的文物仿佛活過來了一樣，學(xué)生能夠伸手觸摸千年前的歷史，這種感覺非常奇妙和美好。

每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的區(qū)域文化，希望老師們充分開發(fā)、利用好鄉(xiāng)土史資源，為自己的歷史教學(xué)服務(wù)，從而活躍歷史課堂氛圍，讓學(xué)生更加喜歡歷史，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)！

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的吟唱、變換的手勢(shì)、平緩的語(yǔ)調(diào)等方式來對(duì)歌曲的不同情感進(jìn)行詮釋。同時(shí)也可以根據(jù)歌曲結(jié)構(gòu)的劃分，提醒學(xué)生在演唱過程中懂得在何處傾注情感。比如說，唱完這首歌第一段的第一句時(shí)，緊接著變換第二句會(huì)呈現(xiàn)極大地反差。這時(shí)候老師應(yīng)該通過結(jié)構(gòu)分析，告訴同學(xué)從m f到pp 的力度轉(zhuǎn)化為對(duì)比句，學(xué)生在這個(gè)過程能感受到自身情感的變化。而同樣的是，第二段也是截然不同，從f轉(zhuǎn)到pp的瞬間，老師也要根據(jù)結(jié)構(gòu)變化和力度強(qiáng)弱，將伴奏運(yùn)用進(jìn)來，讓學(xué)生在演唱中真實(shí)感受到情感起伏的變化。

分析完歌曲結(jié)構(gòu)之后，教師可以通過豐富的肢體語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，潛移默化的受到感染。例如在一首氣氛歡快且伴隨民族歌舞表演的彝族歌曲《火把節(jié)的歡樂》中，作為一首花腔女高音的作品，它的完成難度顯而易見。在完成這首歌之前，首先要解決的就是如何跳音，跳音練習(xí)直抒胸臆、伸縮自如。在教學(xué)生跳音的時(shí)候，老師可以讓學(xué)生嘗試著把頭倚靠在墻壁，或者彎著腰坐在凳子上。它們的目標(biāo)都是為了學(xué)生在演唱的過程中，腰不受到損傷，時(shí)刻保持演唱的力氣。學(xué)生可以把手放在自己的腰上或者肚皮，完成這些動(dòng)作。同樣可以借助持續(xù)哈哈大笑、雙手叉腰等各種不一樣的動(dòng)作練習(xí)歌曲。教師可以帶頭演唱，在場(chǎng)的過程中不僅要輕盈活潑，而且要配合俏皮的動(dòng)作，傳達(dá)出彝族歌曲固有的熱情奔放，學(xué)生們才能融入自己的情感。

在掌握這些之后，教師開始系統(tǒng)化的訓(xùn)練學(xué)生聲樂，要從基礎(chǔ)的發(fā)聲練習(xí)和演唱技巧學(xué)起，如果能夠?qū)⒉煌枨膬?yōu)勢(shì)串聯(lián)，能最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。例如《長(zhǎng)鼓敲起來》這首歌，節(jié)奏具有獨(dú)特的律動(dòng)感，音樂感活潑俏皮。老師可以根據(jù)您它的演唱風(fēng)格和節(jié)奏特點(diǎn)，讓學(xué)生圍繞著節(jié)奏和節(jié)拍加強(qiáng)練習(xí)。學(xué)生將這種技能掌握以后，老師再引導(dǎo)他們進(jìn)入旋律，練習(xí)節(jié)奏的過程中，教師可以調(diào)動(dòng)身體的各個(gè)部位，比如手和凳子、腿和手臂等等一起，營(yíng)造出音樂的律動(dòng)氛圍。這樣可以讓學(xué)生快速的找到感覺，也可以很快掌握這種由強(qiáng)到弱的節(jié)奏特點(diǎn)。另外，教師不僅僅要教會(huì)學(xué)生如何演唱歌曲，而且要引導(dǎo)學(xué)生通過曲譜提示達(dá)到演唱的最好水準(zhǔn)。學(xué)生在演唱的過程中，老師會(huì)根據(jù)情感特征，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每?jī)删涞那榫w對(duì)比。但是除此之外，老師還應(yīng)提示學(xué)生情緒對(duì)比的原因，從而讓整個(gè)作品演唱得到鋪墊，使學(xué)生的情感活動(dòng)得到升華。

4.結(jié)語(yǔ)

積極情感體驗(yàn)對(duì)于聲樂教學(xué)的重要性不言而喻。聲樂教學(xué)是否具有積極情感體驗(yàn)，關(guān)乎著學(xué)生能否汲取聲樂的養(yǎng)料，也是學(xué)生能否具備良好音樂素質(zhì)和道德修養(yǎng)的重要指標(biāo)。當(dāng)今聲樂教學(xué)，沒有準(zhǔn)確把握積極情感體驗(yàn)的精髓，導(dǎo)致出現(xiàn)許多問題。本文對(duì)此做出探索性策略，希望引起廣大聲樂教學(xué)師生的重視，使積極情感體驗(yàn)在聲樂教學(xué)中發(fā)揮最大的作用。

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