當(dāng)傳統(tǒng)遇上現(xiàn)代

當(dāng)傳統(tǒng)遇上現(xiàn)代，并不一定都是冰與火的碰撞，也有可能是水與乳的交融?！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！?/p>

要在保護(hù)好的基礎(chǔ)上，利用好文化遺產(chǎn)；要讓人民群眾零門(mén)檻、無(wú)障礙地接觸到文化遺產(chǎn)；要推出更多的精品展覽，滿足人民群眾的鑒賞需求。

——文化部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛

中華文明的優(yōu)秀基因若與當(dāng)代生活相融合，就會(huì)迸發(fā)出前所未有的生命力。

——全國(guó)政協(xié)委員孔維克

隨著技術(shù)發(fā)展以及動(dòng)漫、文學(xué)、影視、音樂(lè)等崛起共生，應(yīng)推進(jìn)“科技+文化”融合創(chuàng)新，打造中國(guó)特色文化IP，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)各領(lǐng)域之間生態(tài)化協(xié)同化發(fā)展，建設(shè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮、價(jià)值廣泛的“數(shù)字文化中國(guó)”。

——騰訊創(chuàng)始人馬化騰

1.探索新風(fēng)格，播撒“舊”種子

在琵琶古箏中加入鍵盤(pán)貝司，點(diǎn)綴幾句西皮二黃后仍以流行通俗唱法為主，歸根結(jié)底，古風(fēng)音樂(lè)雖有古意，卻是流行文化的產(chǎn)物。在傳承的路上，相比國(guó)寶因明星演繹廣為人知，文物因文創(chuàng)產(chǎn)品重?zé)ü饷?，文學(xué)藝術(shù)類(lèi)非遺的古今聯(lián)手、新舊轉(zhuǎn)換更顯不易。面對(duì)又想讓人看，又怕變了味的傳承困境，京劇恢復(fù)“骨子老戲”、博物館復(fù)原編鐘音樂(lè)是“復(fù)古如古”“修舊如舊”，古風(fēng)音樂(lè)則是“古為今用”“貌古神新”。兩種模式，實(shí)際上是兩種選擇：是挖掘鮮為人知的舊作，還是用全新的敘事重塑往昔？

答案并不是非此即彼。古風(fēng)音樂(lè)的思路值得我們借鑒：一邊探索全新的風(fēng)格，一邊播撒傳統(tǒng)的種子。當(dāng)心中的種子生根發(fā)芽，對(duì)傳統(tǒng)萌發(fā)興趣時(shí)，人們會(huì)自覺(jué)地由此及彼、由淺入深，聽(tīng)完時(shí)尚的“古風(fēng)”，自然會(huì)聆聽(tīng)古樂(lè)、古曲的本真。

——石羚《用“流行味”唱出“中國(guó)風(fēng)”》（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年6月4日）

2.讓古典與現(xiàn)代同頻共振

古風(fēng)與青年、古典與現(xiàn)代，同頻共振、生機(jī)盎然。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的年輕一代，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知并未減弱，反而對(duì)接時(shí)尚元素，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力。近年來(lái)，從故宮文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣(mài)到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目大“火”，從青春版《牡丹亭》到直播版《長(zhǎng)生殿》，多樣化、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品源于經(jīng)典、活于創(chuàng)新，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。這讓傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)有了現(xiàn)代土壤，也讓年輕人有了更具底蘊(yùn)的精神原鄉(xiāng)。

“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面?！碑?dāng)年輕人走近經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之時(shí)，傳統(tǒng)文化便在互動(dòng)中注入了青春力量、在傳承中增強(qiáng)著文化自信，又何愁不能“活”在當(dāng)下、美在當(dāng)代？

——曹怡晴《傳統(tǒng)文化的“青春面孔”》（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月24日）

周杰倫新歌

被吐槽太“土味”

2018年5月15日，周杰倫的新歌《不愛(ài)我就拉倒》一上線，網(wǎng)友便集體開(kāi)啟吐槽模式，直呼歌詞太過(guò)“土味”，還齊呼叫方文山“回來(lái)作詞”！曾經(jīng)，《雙截棍》打出了習(xí)武人的“仁者無(wú)敵”，《青花瓷》落款描出歷史的飄逸，《煙花易冷》在伽藍(lán)寺聽(tīng)雨，感嘆歷史滄桑興衰無(wú)?！诜轿纳降?00首詞作中，備受關(guān)注的恰恰是那些洋溢著中國(guó)風(fēng)的作品。原因用他自己的話說(shuō)就是“這些作品有著濃郁的文化識(shí)別度”。

當(dāng)雅致的文字被譜成唯美的歌曲，詩(shī)詞歌賦的意象，文人墨客的掌故，就以全新的方式呈現(xiàn)在人們面前并俘獲了大量的粉絲。人們發(fā)現(xiàn)：“千年”“博大”訴不完文化的華章，“江山”“紅顏”講不清歷史的風(fēng)韻，“古風(fēng)音樂(lè)”倒為傳統(tǒng)提供了新的“打開(kāi)方式”。

素材點(diǎn)撥

事實(shí)上，除了古風(fēng)音樂(lè)外，寬衣博帶的古風(fēng)服飾，裙袂飄飄的古風(fēng)舞蹈，野菜濁酒的古風(fēng)飲食，甚至彈琴對(duì)弈的古風(fēng)生活，都獲得了不少擁躉?；蚴菍?duì)快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的認(rèn)同。年輕人鐘愛(ài)的文化產(chǎn)品，絕非都是舶來(lái)品，絕非只有叛逆，古風(fēng)音樂(lè)作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奇妙契合，恰恰證明了年輕人的文化創(chuàng)造力。

經(jīng)典改編是文化創(chuàng)新的新起點(diǎn)

2017年9月，新版《紅樓夢(mèng)》電影劇組宣布海選演員的工作啟動(dòng)。影片已于2018年5月底正式開(kāi)機(jī)，整體制作成本將超過(guò)兩億元。盡管2018年被稱(chēng)為“翻拍年”，但導(dǎo)演的“膽識(shí)”還是令觀眾捏把汗，甚至有人已經(jīng)提前做好吐槽的準(zhǔn)備。對(duì)經(jīng)典作品的改編與重拍一直是觀眾熱議的話題。

近年來(lái)，除了四大名著的重拍外，還有三隊(duì)“楊家將”、兩個(gè)“李小龍”、三部“封神榜”、四個(gè)“孫悟空”、兩位“白娘子”、四個(gè)“關(guān)公”陸續(xù)重現(xiàn)熒屏。對(duì)此，專(zhuān)家、觀眾有褒有貶，但其中更多的是失望。這既反映了社會(huì)文化價(jià)值觀的多樣性，也折射出經(jīng)典名著的改編創(chuàng)作有所迷失。

素材點(diǎn)撥

經(jīng)典總會(huì)不斷地被改編、重拍，但改編、重拍必須尊重經(jīng)典，符合藝術(shù)規(guī)律。正如87版《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)演王扶林所說(shuō)：“我們當(dāng)時(shí)拍《紅樓夢(mèng)》目的很簡(jiǎn)單，就是要普及經(jīng)典名著。要拍好《紅樓夢(mèng)》必須充分理解原著，要把原著吃透，而這并不容易?！备木幗?jīng)典、重拍經(jīng)典，雖是文化傳承必不可少的一部分，但它遠(yuǎn)不是終點(diǎn)，而應(yīng)該是民族文化延續(xù)與創(chuàng)新的新起點(diǎn)。

《第一屆文物戲精大會(huì)》讓文物活起來(lái)

2018年5月，隨著H5產(chǎn)品《第一屆文物戲精大會(huì)》持續(xù)刷屏，一批沉睡了千百年的文物一夜爆紅，被千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)友所熟知。點(diǎn)開(kāi)H5鏈接，博物館里的文物活了過(guò)來(lái)，他們互相調(diào)侃、能歌善舞，儼然一個(gè)個(gè)“戲精”，耍寶逗樂(lè)；打開(kāi)全國(guó)“數(shù)字博物館地圖”，可以用街景的視角對(duì)全國(guó)1400多家博物館進(jìn)行智慧搜索和游覽路線設(shè)計(jì)……這些創(chuàng)新和細(xì)節(jié)證明了一個(gè)事實(shí)：博物館以及藏于其中的文物，正與我們的日常生活越走越近。

然而走進(jìn)博物館容易，讓博物館及其文物背后的文化和價(jià)值走入人心卻很難。我國(guó)大多數(shù)博物館無(wú)論是展覽內(nèi)容的安排、設(shè)計(jì)，還是場(chǎng)館內(nèi)部的服務(wù)、體驗(yàn)，仍存在不少缺陷和短板。比如，有的展覽主題模糊、布展粗糙，讓參觀者乘興而來(lái)、敗興而歸；有的展覽缺乏新意乃至最起碼的專(zhuān)業(yè)性，觀眾只能看看實(shí)物、讀讀說(shuō)明，一圈走馬觀花之后，甚至還能挑出幾處歷史錯(cuò)誤；還有的地方博物館甚至缺乏對(duì)文物最基本的保養(yǎng)和維護(hù)，出現(xiàn)展覽假文物、文物損壞丟失等情況……

素材點(diǎn)撥

酷炫的技術(shù)、精美的包裝很多時(shí)候只是外表，能吸引流量、能錦上添花，卻無(wú)法從根本上點(diǎn)亮文物的光芒。只有深入挖掘文物背后的文化價(jià)值和歷史內(nèi)涵，提升博物館的受眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，才能幫助參觀者從“看熱鬧”變成“看門(mén)道”，發(fā)揮博物館真正的功能和價(jià)值。

裘繼戎：堅(jiān)守匠心，自由成長(zhǎng)

在張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《對(duì)話·寓言2047》演出中，傳統(tǒng)京劇與現(xiàn)代科技的結(jié)合令人耳目一新。在現(xiàn)代化的光影中，仿佛以全新的形式穿越回京劇的全盛時(shí)期。藝術(shù)家裘繼戎作為京劇裘派的繼承人，連續(xù)兩季參演了這一演出，在接受采訪期間，他道出了自己對(duì)京劇的理解以及對(duì)藝術(shù)的另一種執(zhí)著的姿態(tài)。

裘繼戎以古琴演奏為例，表示此次表演是傳統(tǒng)的形式，但在其中加入了很多現(xiàn)代的元素，真正在審美上與觀眾進(jìn)行交流，而非“博覽”式地傳遞給觀眾。正因?yàn)檫@樣，古老的藝術(shù)才能與現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生共鳴，才會(huì)取得較好的演出效果。對(duì)裘繼戎來(lái)說(shuō)，如何讓觀眾買(mǎi)賬，是他在編排和演出階段都會(huì)重點(diǎn)考慮的事項(xiàng)。在他看來(lái)，讓觀眾買(mǎi)賬是任何形式的藝術(shù)能夠“活”下去的基礎(chǔ)。在采訪中，裘繼戎并不避諱對(duì)藝術(shù)“這碗飯”的珍惜，但他并不選擇固執(zhí)地堅(jiān)守，而是用一種發(fā)展的眼光去看待傳統(tǒng)，以一種務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承經(jīng)典。

素材點(diǎn)撥

京劇蘊(yùn)含很多特有的中華民族的印記，是中華民族重要的歷史文化遺產(chǎn)。但固守傳統(tǒng)并不能帶來(lái)傳統(tǒng)的完全復(fù)興，沒(méi)有繼承創(chuàng)新，就沒(méi)有中華文化的生存和發(fā)展。創(chuàng)新的前提首先是繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，在創(chuàng)新的路上，要做到堅(jiān)守自我，不隨意向潮流低頭，要讓傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)核產(chǎn)生更多力量。