對創(chuàng)新機(jī)會的研究：實(shí)證數(shù)據(jù)分析

李陟

中圖分類號：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2018）7-314-02

摘要 在關(guān)于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)研究中，創(chuàng)新機(jī)會已成為一個關(guān)鍵的研究對象。沒有一個機(jī)會去有的放矢，任何創(chuàng)新的行為都不可能發(fā)生。在最近研究中，研究重心已從判斷哪些人、具有哪些特性更有可能成為創(chuàng)新者逐漸轉(zhuǎn)移到去研究創(chuàng)新機(jī)會和創(chuàng)新者的關(guān)系中去。盡管現(xiàn)有一些理論試圖去探索創(chuàng)新機(jī)會的本質(zhì)及其如何形成，但是，由于這些理論的不完整性和相互矛盾性，并且缺少實(shí)際數(shù)據(jù)的支持，對機(jī)會本質(zhì)的理解仍然處于模糊的階段。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新機(jī)會 創(chuàng)新行為 創(chuàng)新理論研究

本篇論文旨在整合現(xiàn)有關(guān)于創(chuàng)新機(jī)會的理論并調(diào)和它們之間的矛盾，利用實(shí)際數(shù)據(jù)去偽存真，以更好地理解創(chuàng)新機(jī)會這一核心概念。通過研究創(chuàng)新者的實(shí)際創(chuàng)新行為，將現(xiàn)有停滯在理論層面的研究變的可以通過實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。這篇研究利用調(diào)查問卷獲得創(chuàng)新者對機(jī)會的理解并評估他們實(shí)際創(chuàng)新行為。數(shù)據(jù)分析揭示出創(chuàng)新者對機(jī)會本質(zhì)的理解和他們一些特定的行為是顯著相關(guān)的。利用因素分析法，數(shù)據(jù)進(jìn)一步揭示出創(chuàng)新者在追求機(jī)會過程中的種種行為可以被更有條理的分類以作定量的分析。

一、理論框架

（一）創(chuàng)新機(jī)會的本質(zhì)

在所有關(guān)于創(chuàng)新機(jī)會本質(zhì)的研究理論中，追根溯源，都離不開兩種基于不同本體論的觀點(diǎn)：創(chuàng)新機(jī)會是客觀存在或是主觀存在。而關(guān)于各種理論的分歧與矛盾，大多源自于持有這兩種不同的假設(shè)。

客觀論認(rèn)為創(chuàng)新機(jī)會不依賴任何個體或團(tuán)體而存在，機(jī)會獨(dú)立客觀地存在于這個世界和社會中，等待被人發(fā)現(xiàn)?；谶@種假設(shè)，創(chuàng)新機(jī)會被定義為一種客觀存在的情況，在此特定的情況下，創(chuàng)新者可通過創(chuàng)造和利用新的生產(chǎn)手段以謀利?；谶@種理論的研究大多是將重心放在探索哪些因素能使創(chuàng)新者發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)會，以指導(dǎo)他們獲得相應(yīng)的能力把握并利用機(jī)會。

和客觀論相對應(yīng)的是主觀論。持有這種觀點(diǎn)的研究學(xué)者基于社會建構(gòu)主義，認(rèn)為創(chuàng)新機(jī)會是一個由人而生的主觀存在。主觀論并不完全否認(rèn)機(jī)會有一定客觀性，但他們強(qiáng)調(diào)作為一個社會學(xué)研究對象，對創(chuàng)新機(jī)會的研究應(yīng)該更多從創(chuàng)新者主觀的角度來關(guān)注其本質(zhì)。因此有些學(xué)者將機(jī)會看待為一個無形的、隱藏和凝結(jié)在創(chuàng)新者行動中的概念。而對這個概念的探索，最可行的途徑就是去研究創(chuàng)新者的行為。

除了客觀論和主觀論以外，學(xué)者們還從一些其它不同角度對創(chuàng)新機(jī)會的本質(zhì)進(jìn)行了研究。熊彼特派和柯茲納派對創(chuàng)新機(jī)會來源問題的討論是兩種最不能忽視的學(xué)說。熊彼特派認(rèn)為新的信息是創(chuàng)新機(jī)會存在的關(guān)鍵。這些新信息是多來源于技術(shù)上、政治上、法規(guī)上、經(jīng)濟(jì)上以及社會上的革新與變革。這些革新與變革產(chǎn)生了新信息，而這些信息是對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)和市場平衡的打破。因此，熊彼特派的創(chuàng)新機(jī)會是來源于平衡被打破的力量。

與熊彼特派針鋒相對的柯茲納派認(rèn)為對現(xiàn)有信息不同的獲取和掌握，而不是新信息，才是創(chuàng)新機(jī)會存在的關(guān)鍵所在。這派認(rèn)為在市場中的過剩與短缺總是存在，而機(jī)會正是來源于此。創(chuàng)新者通過發(fā)現(xiàn)和利用存在于人們之間對這些過剩與短缺信息的差異來把握創(chuàng)新機(jī)會?？缕澕{派的創(chuàng)新機(jī)會是來源于這種恢復(fù)平衡的力量。

關(guān)于以上對機(jī)會本質(zhì)的討論值得指出的是，把某個機(jī)會簡單看成主觀或者客觀的、熊彼特派或者柯茲納派是不可取的，更合適的方法是把這些方面當(dāng)成機(jī)會的固有屬性。換句話說，機(jī)會的主客觀性，熊彼特性和柯茲納性是可以在連續(xù)的區(qū)間里變化的屬性。通過對這些特性的量化和分析，我們可以更深刻的理解創(chuàng)新機(jī)會這個概念。

（二）創(chuàng)新行為

基于對創(chuàng)新機(jī)會本質(zhì)的不同理解，現(xiàn)有的研究籠統(tǒng)的將創(chuàng)新者的行為分為兩大類型：發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。關(guān)注發(fā)現(xiàn)行為的研究是基于創(chuàng)新機(jī)會是先于并獨(dú)立于創(chuàng)新者而存在這個前提假設(shè)的。這個流派的學(xué)者著重在研究是什么原因?qū)е铝擞行┤擞心芰Πl(fā)現(xiàn)機(jī)會：創(chuàng)新者和普通人之間的差異是他們的研究興趣中心。而在這些研究中，警敏是一個非常核心的概念。和警敏相關(guān)的創(chuàng)新行為包括了搜索和過濾信息、關(guān)聯(lián)與分析信息、評估與決斷等。對這個研究流派的批評指出，研究發(fā)現(xiàn)行為過多的關(guān)注了創(chuàng)新者的特點(diǎn)而忽略了創(chuàng)新機(jī)會這個概念。為了彌補(bǔ)這部分的空缺，學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到對創(chuàng)造行為的研究上來。

對創(chuàng)造行為的研究是基于創(chuàng)新機(jī)會并不能獨(dú)立于創(chuàng)新者而存在這個前提假設(shè)的。創(chuàng)新機(jī)會和和創(chuàng)新者是一種共生和共同進(jìn)化的關(guān)系。機(jī)會在創(chuàng)新行動開始之前并不完全存在，只有當(dāng)有創(chuàng)新行動被實(shí)施后，機(jī)會才逐步生成。在創(chuàng)新的過程中，創(chuàng)新者根據(jù)外部的互動與反饋，不斷檢驗(yàn)和調(diào)整自己對機(jī)會的理解。與此同時，所謂的創(chuàng)新機(jī)會也在塑造著創(chuàng)新者并影響著他們的行為。在研究創(chuàng)造行為流派中，研究的重點(diǎn)不再關(guān)注創(chuàng)新者本身的個體差異，而是更多的關(guān)注創(chuàng)新者如何與外界互動以及創(chuàng)新機(jī)會是如何逐步形成的。

（三）研究方法

為了建立起創(chuàng)新機(jī)會與創(chuàng)新者行為的聯(lián)系并量化它們以利用數(shù)據(jù)驗(yàn)證其可靠性，我們綜合利用了現(xiàn)有各種關(guān)于創(chuàng)新機(jī)會的理論研究，發(fā)展出了適用于本研究的理論框架。在此框架下，對機(jī)會的各種屬性量化是通過測量創(chuàng)新者對現(xiàn)有創(chuàng)新機(jī)會的定義、其起源以及其它相關(guān)闡述的認(rèn)知程度來完成的。早先的學(xué)者綜合了25個和創(chuàng)新有關(guān)的概念，發(fā)展出7個最常被用到的創(chuàng)新機(jī)會的定義?；谶@些定義，一些關(guān)于機(jī)會起源及相關(guān)闡述也在相關(guān)研究中多次被提及。這些定義和闡述對機(jī)會的各種屬性有著不同反映，而通過測量創(chuàng)新者對這些定義和闡述的同意程度，他們對這些屬性的理解可以被量化得出。

對創(chuàng)新行為的量化方法是測量創(chuàng)新者的實(shí)際輸出以及測量他們所認(rèn)為的各種行為的重要性。在大量的文獻(xiàn)調(diào)查工作后，一共有48個和創(chuàng)新相關(guān)的行為被收集出來。經(jīng)過綜合和整理，15個創(chuàng)新行為被認(rèn)為是最常見并且最能反映創(chuàng)新行為的屬性。在實(shí)際調(diào)查中，不僅收集了創(chuàng)新者在這15個行為上實(shí)際投入數(shù)據(jù)，同時也測量了他們認(rèn)為這些行為的重要程度。

二、數(shù)據(jù)結(jié)果

田野調(diào)查以調(diào)查問卷的形式得到了來自實(shí)際創(chuàng)新者的160份有效結(jié)果作為樣本。定量數(shù)據(jù)分析顯示：

1.創(chuàng)新機(jī)會的客觀性和創(chuàng)新者的發(fā)現(xiàn)類行為之間有正相關(guān)的假設(shè)并沒有被數(shù)據(jù)所證實(shí)。2創(chuàng)新機(jī)會的主觀性和創(chuàng)新者的創(chuàng)造類行為之間的正相關(guān)假設(shè)被數(shù)據(jù)所支持。

數(shù)據(jù)對這兩條假設(shè)的驗(yàn)證上說明了將創(chuàng)新機(jī)會當(dāng)作一個客觀而獨(dú)立創(chuàng)新者存在的概念，而創(chuàng)新機(jī)會是被創(chuàng)新者發(fā)現(xiàn)的這一解釋在本體論層面是不恰當(dāng)?shù)?。對機(jī)會更合適的解讀方式是將它作為一個主觀性很強(qiáng)且依賴于創(chuàng)新者存在的概念。而創(chuàng)新者的創(chuàng)造行為是機(jī)會產(chǎn)生的必要條件。

根據(jù)樣本中創(chuàng)新者對公司所有權(quán)持有份額和工作性質(zhì)的不同，樣本又可進(jìn)一步被細(xì)分為雇主創(chuàng)新者和雇員創(chuàng)新者。數(shù)據(jù)顯示他們之間對機(jī)會的理解及行為輸出在以下方面存在有顯著差異：

雖然第一條假設(shè)被整個樣本證偽，但是數(shù)據(jù)被細(xì)分后的雇員創(chuàng)新者子樣本支持這一條假設(shè)。而在第二條假設(shè)驗(yàn)證中，雇員創(chuàng)新者對這條假設(shè)的支持并沒有雇主創(chuàng)新者對這條假設(shè)強(qiáng)。這種結(jié)果說明作為雇員，即使參與到了創(chuàng)新活動中來，仍然更傾向認(rèn)為機(jī)會是客觀存在而被某些人發(fā)現(xiàn)出來的。而作為雇主，則更偏向于認(rèn)為機(jī)會是自己親自創(chuàng)造出來的。

數(shù)據(jù)對以上這兩條假設(shè)的證實(shí)說明了對創(chuàng)新機(jī)會這一概念賦予熊彼特性和柯茲納性這兩種屬性是恰當(dāng)且有意義的，證明今后對創(chuàng)新的機(jī)會研究可以在這兩種屬性上更加深入研究下去。同時也證實(shí)了對創(chuàng)新行為的破壞平衡類與恢復(fù)平衡類的分類是有意義的。某個機(jī)會的熊彼特性越強(qiáng)，有更多新的信息被制造出來，同時伴隨著的是更多打破現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)和市場平衡的行為發(fā)生。與此相對應(yīng)的是某個機(jī)會的柯茲納性越強(qiáng)，關(guān)于過剩與短缺的信息越是在市場上不對稱地存在，同時伴隨著的是更多的恢復(fù)市場平衡的創(chuàng)新行為發(fā)生。

除了對以上四條假設(shè)的驗(yàn)證之外，這次研究還利用因素分析法對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行處理得出以下兩個發(fā)現(xiàn)：一、分析發(fā)現(xiàn)在調(diào)查中18個關(guān)于對創(chuàng)新機(jī)會的陳述可以被歸類為四組，分別可以代表機(jī)會這個概念的四個方面：1.機(jī)會對警敏的要求性；2機(jī)會被更多人的可開發(fā)利用性；3機(jī)會對創(chuàng)新者的依賴性；4.機(jī)會的客觀性。數(shù)據(jù)揭示前三者有較高的可靠性。二、發(fā)現(xiàn)在調(diào)查中分析的15個創(chuàng)新行為可以被分為兩組，分別代表了機(jī)會準(zhǔn)備類行為和針對機(jī)會的特定類行為。

三、結(jié)論

創(chuàng)新機(jī)會作為創(chuàng)新中的一個核心概念，必須要受到足夠的研究關(guān)注。本文通過建立起創(chuàng)新機(jī)會與創(chuàng)新者行為之間的聯(lián)系，對這二者各自的特性及其關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的理論梳理并用實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行了驗(yàn)證。主要發(fā)現(xiàn)及貢獻(xiàn)體現(xiàn)在以下三個方面：

1、分析證實(shí)了之前對“機(jī)會的主觀性——創(chuàng)造類行為”、“柯茲納性——恢復(fù)平衡類行為”以及“熊彼特性——破壞平衡類行為”之間存在正相關(guān)性的假設(shè)，從而認(rèn)可了機(jī)會這三個方面的屬性。

2、研究發(fā)現(xiàn)對創(chuàng)新機(jī)會的描述可以從其另外三個角度展開：機(jī)會對警敏的要求性、機(jī)會被更多人的可開發(fā)利用性以及機(jī)會對創(chuàng)新者的依賴性。而創(chuàng)新行為可以分為準(zhǔn)備類行為和針對某個機(jī)會的特定類行為。

3、為以后對創(chuàng)新機(jī)會和創(chuàng)新各類行為的研究提供了可靠定量測量方法。