如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣

羅德文

摘要：初中道德與法治是一門與學(xué)生生活息息相關(guān)的科目，它注重對學(xué)生的情感與態(tài)度進行培養(yǎng)，因而在初中道德與法治課堂教學(xué)過程中，要將教學(xué)內(nèi)容與生活相結(jié)合，以生活實際為基點，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。教師要充分利用周圍的課程資源與生活資源，充分挖掘教材內(nèi)容，尋找探究課題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究情景，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生的探究興趣與積極性是探究性學(xué)習(xí)成功的基礎(chǔ)，教師要通過創(chuàng)設(shè)貼切的、生活化的情景，引導(dǎo)學(xué)生思考與探究。創(chuàng)設(shè)適宜的探究情景，能夠讓學(xué)生更真實直觀地對課題內(nèi)容進行探究。

關(guān)鍵詞：道德與法治； 精心設(shè)計； 教學(xué)方法； 興趣

一、以情明理，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容比較抽象，把抽象的內(nèi)容具體化、形象化更符合學(xué)生的年齡特點和實際需要，傾注情感的融化能夠提高課題教學(xué)質(zhì)量。如《承擔(dān)對社會的責(zé)任》這一節(jié)課中，教師借助信息技術(shù)手段，制作了一些先進人物的幻燈片。讓學(xué)生身臨其境地體會到先進人物的社會責(zé)任感，明白自己身上的社會責(zé)任，懂得應(yīng)該從現(xiàn)在做起，努力完成學(xué)業(yè)，時刻為承擔(dān)社會的責(zé)任而準(zhǔn)備。這樣既對學(xué)生進行了思想品德教育，又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如在《基本經(jīng)濟制度》這一課教學(xué)中，可以列舉一兩個社會現(xiàn)象，表現(xiàn)出內(nèi)心最真摯的情感。同時，把基本經(jīng)濟制度確立前后的人民生活水平的變化，通過居住條件、生活環(huán)境、飲食條件、生活用品等方面進行對比。再請幾位學(xué)生代表發(fā)言，說說近幾年來家鄉(xiāng)的變化，表達真情實感。選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣既活躍課題氣氛，又提高了對道德與法治課的興趣與熱情。

二、知識聯(lián)系生活，發(fā)揮學(xué)生的主體地位

初中生在剛剛開始接受道德與法治知識教育的時候，往往覺得這些知識是簡單的說教，與生活無關(guān)。有這種錯誤的思想，學(xué)生很難再對道德與法治知識有興趣。那么，教師要改變學(xué)生的錯誤觀點，就要讓學(xué)生將課本中的知識運用到生活中，讓道德與法治知識真正達到塑造人的目的。思想品德教育對于每個人都具有重要的意義。作為道德與法治課教師，要根據(jù)不同的課題，讓學(xué)生從學(xué)校走向社會，使學(xué)生理解和體會所學(xué)習(xí)的理論知識，去認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)，其主要方式是走出去和請進來。走出去，是指組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村展開調(diào)查采訪，開闊學(xué)生的視野；請進來，即是根據(jù)課題的需要，請相關(guān)的人員到學(xué)?，F(xiàn)身說法。這樣，使學(xué)習(xí)生動活潑，將課堂上學(xué)到的知識得到體驗。從而激發(fā)學(xué)生對課本理論的追求欲和發(fā)展創(chuàng)新思維，使學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣大大提高。改變學(xué)生對這門課的固有印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。通過道德與法治教育，把學(xué)生培養(yǎng)成新時代所需要的接班人。

三、進行情景創(chuàng)設(shè)，將情的作用真正發(fā)揮出來

新課改的實施，打破了以往只注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的落后觀念，更加重視學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。因此，教師在進行到底與法治教育時，應(yīng)該注重對教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生的情感完全投入，讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中去感受知識，感悟知識，充分調(diào)動學(xué)生的自我思考能力，幫助學(xué)生形成高尚情操和健康人格。提高自己運用知識解決實際問題的能力。學(xué)生的主體性得到了充分的體現(xiàn)，他們的思維更加活躍，有了更多展現(xiàn)自己的機會，同時也培養(yǎng)了積極的情感。

四、進行情景創(chuàng)設(shè)，將情的作用真正發(fā)揮出來

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！苯逃巧畹男Ｐ枰钍墙逃某霭l(fā)點和最終歸宿。學(xué)生的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，如果脫離學(xué)生自己的生活講品德，則他們得到的僅是“關(guān)于品德的知識，是枯萎的品德語言符號和知識氣泡”。伴隨著新課程改革的整體推進，道德與法治承載著新理念步入了校園與課堂，回歸到學(xué)生真實的生活世界中來。因而，課堂教學(xué)能真正體現(xiàn)出尊重與關(guān)懷、快樂與有趣，順應(yīng)他們的個性，依據(jù)他們的內(nèi)需，讓他們在玩中學(xué)，樂中悟。這樣生活中的道德就能讓他們快樂地接受，教育的活動就會有其真正的價值和作用。

五、設(shè)置情景教學(xué)，讓學(xué)生深刻體會

情景教學(xué)實現(xiàn)了新課程改革下以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點的選擇，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完知識點后，根據(jù)自己的理解和創(chuàng)意將所學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來，通過這種方式，有利于豐富課堂內(nèi)容，有利于增進學(xué)生之間的感情，有利于讓學(xué)生更深入的融入課堂學(xué)習(xí)中，有利于昂學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到快樂。教師要對理解深刻、表演到位的小組給予一定的表揚，甚至可以給一些物質(zhì)獎勵，從而在班級內(nèi)部營造一種良性競爭，讓學(xué)生在激勵中進步；反而言之，對于準(zhǔn)備不充分、態(tài)度不認(rèn)真的小組也要適當(dāng)批評，讓他們能夠認(rèn)識到自己的錯誤并且及時改正。因此在道德與法治的教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點和生活體驗，科學(xué)有效的創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在熟悉的道德與法治生活情境中愉快地思考問題、探究問題，找到自身的不足，找到解決問題的方法，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和運用道德與法治知識解決現(xiàn)實生活問題的成功和樂趣。

總之，在實施初中思想品德新課程中，教師應(yīng)準(zhǔn)確理解和把握有效教學(xué)情景的含義和類型，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景，師生之間、生生之間、人境之間和諧互動。這樣，做到了“境”與“理”的統(tǒng)一，在情景之中蘊含著“理”，通過交互共振，使師生“共同成長”。由此可見，整個政治課情景教學(xué)過程的核心正是課堂教學(xué)試圖由教學(xué)信息流的單向輸出到雙向反饋，由心理活動的無意識認(rèn)知接收到情緒的有意識感知體驗，由情感的被動響應(yīng)到相互交流的轉(zhuǎn)變過程。這樣的過程，將為我們的道德與法治教學(xué)帶來無窮的生命力。

參考文獻：

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