田芳
摘要:時(shí)代的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。個(gè)性化思維是其首要的條件,小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性內(nèi)容,應(yīng)立足形勢(shì)發(fā)展需求,注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思維。個(gè)性化閱讀教學(xué)旨在依托閱讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考、分析等,它側(cè)重于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的挖掘,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),個(gè)性化閱讀教學(xué)是教育發(fā)展的主要趨向,作為教師,在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況,注重學(xué)生主體性作用的凸顯,引導(dǎo)學(xué)生自主感悟閱讀,從而形成一定的見(jiàn)解,倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)生成。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;個(gè)性化閱讀;有效教學(xué)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?!薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”“不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”“閱讀要注重培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評(píng)價(jià)的能力”。這些都表明了個(gè)性化閱讀的重要性。閱讀不同于其他,它本身是沒(méi)有定性的,它是根據(jù)個(gè)人的感悟生成的,作為教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),在教學(xué)中,要立足學(xué)生的個(gè)性化閱讀發(fā)展,開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生自我感悟和判斷能力的提升。在此,筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),談一下小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀有效教學(xué)策略。
一、打造開(kāi)放性的教學(xué)過(guò)程
新課改明確指出教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者,學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生展開(kāi),而想要開(kāi)展有效的個(gè)性化閱讀教學(xué)就必須放開(kāi)學(xué)生的思維,將閱讀自主權(quán)還給學(xué)生。筆者在教學(xué)中,會(huì)給予學(xué)生充分的閱讀思維空間,讓學(xué)生放開(kāi)自己的思維,享受閱讀的樂(lè)趣,從而提升個(gè)體的閱讀體驗(yàn)。
在教學(xué)“景陽(yáng)岡”時(shí),筆者改變了以往教師講解分析閱讀,學(xué)生記錄筆記的閱讀教學(xué)模式,采取開(kāi)放式的方法來(lái)讓學(xué)生自主閱讀,形成感悟,如,武松打虎的故事大部分學(xué)生都聽(tīng)說(shuō)過(guò),讓學(xué)生敘述一下自己了解的故事內(nèi)容,談?wù)勛约簩?duì)武松的看法,鼓勵(lì)學(xué)生提出不一樣的觀點(diǎn),如,武松的人物性格,有的學(xué)生認(rèn)為武松的性格比較倔強(qiáng),明知道山上有老虎,還是要過(guò)去;有的則覺(jué)得武松的性格是不靈活、愛(ài)面子等。課堂上,學(xué)生都很活躍。
二、開(kāi)展創(chuàng)造性的課堂生成
對(duì)于閱讀文本,不同的個(gè)體進(jìn)行閱讀也應(yīng)該有不同的體驗(yàn)。閱讀體驗(yàn)本身應(yīng)該是獨(dú)特的,具有創(chuàng)造性的而不應(yīng)該是千篇一律的。在過(guò)去的閱讀教學(xué)中,受應(yīng)試教育影響,教師經(jīng)常將閱讀固定的進(jìn)行講解和分析,而忽略了學(xué)生創(chuàng)造性地解讀。對(duì)此,筆者認(rèn)為,新形勢(shì)下,教師應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己認(rèn)知,去對(duì)文本進(jìn)行解讀,從而形成創(chuàng)造性的解讀。
在教學(xué)“燈光”時(shí),由于故事發(fā)生的年代與距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn),學(xué)生對(duì)于文本中為了夢(mèng)想的燈光而獻(xiàn)出自己生命的郝副營(yíng)長(zhǎng)的做法非常不理解,對(duì)此,筆者特別借助多媒體來(lái)還原過(guò)去的社會(huì)環(huán)境,再帶領(lǐng)學(xué)生走入文本中去,讓學(xué)生能更深刻地了解文本中表達(dá)的情感,如,愛(ài)國(guó)之心、英勇行為、對(duì)老一輩革命人的敬慕等。
三、鼓勵(lì)閱讀結(jié)果的差異性
閱讀文本面前是不同的個(gè)體,每個(gè)個(gè)體對(duì)文本都有自己的體驗(yàn)和感受,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)閱讀本身應(yīng)該是一個(gè)個(gè)體化的行為,在教學(xué)中,教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出不一樣的意見(jiàn)。在過(guò)去,教師很少會(huì)讓學(xué)生按照自己的想法去進(jìn)行閱讀,對(duì)閱讀結(jié)果講究一致,而忽略了閱讀體驗(yàn)的差異性。筆者認(rèn)為,教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)自己的思維,不斷提升學(xué)生的主人翁意識(shí)。
在教學(xué)“‘鳳辣子初見(jiàn)林黛玉”時(shí),對(duì)于文章中王熙鳳的人物性格,社會(huì)上一直評(píng)論不斷,有認(rèn)可贊揚(yáng)的,也有貶低的。對(duì)此,筆者讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去閱讀文本,透過(guò)文章中對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě),讓學(xué)生想象這是一個(gè)什么樣的人,有的學(xué)生認(rèn)為王熙鳳愛(ài)表現(xiàn)自己,主要表現(xiàn)在出場(chǎng)的場(chǎng)面描寫(xiě);有的學(xué)生覺(jué)得王熙鳳善于觀察,思維靈活,精于溝通,主要表現(xiàn)在文章中王熙鳳見(jiàn)到黛玉說(shuō)的話上。產(chǎn)生了差異性的閱讀結(jié)果,這對(duì)于學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)很大的進(jìn)步。
四、拓展文本,給個(gè)性化閱讀賦予現(xiàn)實(shí)生活的意義
個(gè)性化閱讀是否僅局限于課堂,局限于文本呢?筆者想不然。一位教育家說(shuō):“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”因此,我們的語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅滿足于教材,教完一篇課文后,應(yīng)該賦予文本更多的內(nèi)容,要讓學(xué)生把學(xué)得的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)用于實(shí)踐,要在學(xué)生的學(xué)習(xí)中注入新鮮的生活源泉從而“盤(pán)活”知識(shí),在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再探索、再提高。
在閱讀教學(xué)中,教師要善于創(chuàng)設(shè)豐富的情境,為學(xué)生與文本架起一座閱讀對(duì)話的橋梁:要善于細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn),熱情鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造和智慧:要善于給學(xué)生一塊寬松、和諧、民主、激勵(lì)的土地;要善于不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的語(yǔ)境,讓學(xué)生多說(shuō)、多議,說(shuō)出“赤橙黃綠青藍(lán)紫”的多種個(gè)性,說(shuō)出絢麗多彩的課堂教學(xué),從而使閱讀真正成為一門(mén)飛揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、靈性的藝術(shù)。
總的來(lái)說(shuō),個(gè)性化閱讀教學(xué)是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì),也是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的一個(gè)主要途徑,教師應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展個(gè)性化的閱讀教學(xué),給予學(xué)生自主權(quán),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維、個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的生成,進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展。
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