關于中國民族聲樂科學性教學現(xiàn)狀的思考

邵珠子

摘要：我國有著幾千年的歷史，歷史文化底蘊非常深厚，中國的民族聲樂是我國音樂文化的一個重要組成部分，隨著時代的發(fā)展，它的科學性理論被賦予了新的內涵，也逐漸被業(yè)界和民間廣泛認可。民族聲樂的進步與普及在很大程度上提高了全民的素質和修養(yǎng)，但一些常見的問題也隨之而來，尤其是教學中出現(xiàn)的一些近乎“老生常談”的概念性模糊的現(xiàn)象，直接影響到了教學的嚴肅性和持續(xù)性。

關鍵詞：中國民族聲樂；科學性教學

引言：我國有著非常悠久的歷史，同時有很多民間瑰寶得以傳承。中國地大物博，民族種類眾多，且不同民族有著不同的生活習俗，在音樂藝術方面也表現(xiàn)得極為明顯。目前，我國民族聲樂教學獲得了巨大進步，也在一步一步地奔向創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，但是教學方式依然停留在傳統(tǒng)模式之中，不利于當代民族聲樂藝術的迅速發(fā)展。

1民族聲樂在發(fā)展與實踐中創(chuàng)新

“藝術發(fā)展的規(guī)律告誡我們，藝術的真理需要實踐來驗證。”隨著我國民族聲樂的蓬勃發(fā)展和實力的與日俱增，涌現(xiàn)了一批又一批的民族聲樂教育家和民族聲樂歌唱家，使我國民族聲樂藝術在世界藝術舞臺上獨樹一幟，向世界展示了中國民族聲樂藝術的獨特魅力。我國民族聲樂藝術發(fā)展到現(xiàn)階段，在演唱技術和藝術表現(xiàn)能力上已經(jīng)具備了一定的水準。一方面，民族聲樂演唱能力增強。演唱者駕馭作品的能力不斷提升，聲音運用扎實且靈活，演唱方法科學，演唱曲目廣泛；另一方面，吐字咬字清晰，字聲統(tǒng)一。以情帶聲，聲情并茂，充分展示了我國民族聲樂作品的獨特魅力。此外，各唱法之間相互交流、借鑒和融合，有利于我國現(xiàn)代民族聲樂的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，能夠有效促進民族聲樂多元化發(fā)展。

2民族聲樂的本質

顧名思義，民族聲樂先有“聲”再有“樂”，其特點在于：在提煉和繼承傳統(tǒng)唱法的基礎上，借鑒和吸收了西洋唱法中的某些優(yōu)秀技巧，從而形成具有中國民族特色的正確發(fā)聲方法，民族唱法注重聲音的民族性。但如何理解其本質和民族性是很多教師和學生需要認真面對的問題。只有好的“聲音”才能產生“樂音”，通俗點說，就是好聽、舒服，也只有這樣才能給人以聽覺上美的享受，但前提是“聲”要解決好。學習聲樂的人都知道，聲音是傳遞情感的藝術媒介和必要手段，是科學的演唱方法和聲樂技巧。對于歌唱而言，聲音美不僅加強了語言表達的感染力，而且還給了情感表達詮釋的各種可能。因此，對于教學和初學的人來說，不但要搞清楚聲樂的本質，而且要在教學和演唱過程中體現(xiàn)民族聲樂的民族性。這里需要強調一點，對于初學者來說，仔細了解自己的歌唱器官也是非常重要的。

3注重民族音樂方言教學

實現(xiàn)民族聲樂教學的多樣化，應當注重民族音樂方言的教學，盡量保留民族聲樂的原始性，讓不同民族的藝術形式得以展現(xiàn)、源過流長。也就是說，方言的表達是實現(xiàn)民族聲樂教學多樣化不可缺少的一個環(huán)節(jié)，這樣才有利于民族藝術原生態(tài)的保持，合理地運用當?shù)胤窖员磉_當?shù)孛窀璧捻嵨?，比如：講授《走西口》這首民歌時，聲樂教師需要結合聲像資料用山西省方言進行演唱，以便更好地體現(xiàn)聲樂作品的語言藝術風格。當然，我國少數(shù)民族的方言十分復雜、種類繁多，學起來并非易事，發(fā)音更是難以把握，這一切都要求聲樂教師抓住重點，針對不同的歌曲進行不同的聲樂語言傳授。

4民族聲樂中的打開喉嚨

何為打開喉嚨？一句話：把喉頭放在深呼吸自然下降的位置上。談到打開喉嚨，不得不說聲樂術語中常用的兩個詞---“放松”、“保持”。這簡單的四個字讓很多初學者發(fā)懵，甚至部分教師也沒有完全搞清楚這其中的意思。有人說放松就是在歌唱時全身放松，松著唱，果真如此嗎？那倒不如回家躺在床上睡覺。其實“放松”只是相對于歌唱過程中肩部或情緒緊張的學生而言的一種教學方法，而不是全身松懈?！氨３帧币彩且粯樱庠趶娬{呼吸時的狀態(tài)，也就是保持吸氣時的擴張狀態(tài)，并在此基礎上嘆著氣像歌唱一樣說話，從而保證氣息的律動性和歌唱的連續(xù)性，而絕非保持氣息不動、僵硬。這也就是我們常說的“松而不懈，緊而不僵”的道理所在。打開喉嚨是喉頭自然下降的狀態(tài)，不是某些教師和學生理解的把聲帶放松，如果是那樣，說話都漏氣，何談歌唱？何談表情達意？長此以往，聲帶產生病變也就不足為奇了。說到這里，不得不提一下美聲和民族聲樂打開喉嚨的區(qū)別。美聲唱法要求喉頭下降，保持在吸氣時的低部位，喉嚨打開，特別要把喉嚨底部打開，發(fā)音管拉長，穩(wěn)定喉器。民族唱法認為喉嚨打開的大小或喉位的高低，應就作品風格的需要而定，不能千篇一律地要喉嚨開大，允許喉頭上下挪動。唱山歌或某些風格性作品時，喉頭可上移。

5建立民族聲樂教學體系

在我國，教學體系本身就不同于西方國家，要想將我國的民族聲樂藝術文化傳承下去，就要建立屬于自己的民族聲樂教學體系，立足于本土，緊跟時代步伐，科學構建當代具有中國特色的新型民族聲樂教學體系是根本。在教學過程中，教師可以讓當?shù)貙W生做領頭羊，帶動其他學生的民族音樂學習，真正釋放濃郁的民族特色，以便讓學生真正感受到我國民族聲樂藝術的魅力，領悟到原生態(tài)聲樂當中的歌唱技巧。

6緊跟時代步伐，鼓勵多元審美

隨著人們生活水平的不斷提高，人們的審美也在不斷發(fā)生變化。人們不再僅僅喜歡本土化的民族聲樂，同樣也喜歡一些流行音樂。在唱法上，民通、民美和流行唱法受到人們的廣泛喜愛。面對這種情況，民族聲樂要想滿足大眾的審美需求，就需要在作品選擇和唱法上靈活變通。

結語：

民族聲樂像中國民歌一樣，是我們本民族的文化瑰寶，是最具中國特色的文化名片之一，是我們屹立于世界民族之林的基石。民族聲樂絕不像有些人說的那樣，“在美聲發(fā)聲方法的基礎上加上中國字”就是民族唱法。我國的民族聲樂理論傳統(tǒng)經(jīng)過漫長的歷史，具有豐富的內涵，而且資源十分豐富，在體現(xiàn)了其內在科學性的同時，也體現(xiàn)了民族性。

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