高校教師教學(xué)責(zé)任倫理失范分析

賈坯坯

摘要：責(zé)任倫理是馬克斯·韋伯一次演講中提出的，它強(qiáng)調(diào)人們必須在顧及并負(fù)責(zé)行為可能產(chǎn)生的后果的前提下采取行動(dòng)。作為高校群體道德人格的代表，高校教師應(yīng)具有一定的教學(xué)擔(dān)當(dāng)，而現(xiàn)實(shí)中高校教師教學(xué)責(zé)任倫理失范現(xiàn)象嚴(yán)重，對學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)都帶來了消極影響，通過探討失范的原因并對加強(qiáng)高校教師教學(xué)責(zé)任倫理規(guī)范的建設(shè)提出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：高校教師；教學(xué)；責(zé)任倫理

高校教師教學(xué)責(zé)任倫理規(guī)范了高校教師的教學(xué)行為、衡量了教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，是否促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)?？梢钥吹接捎诟咝＝處熦?zé)任倫理失范會(huì)帶來學(xué)生就業(yè)難、學(xué)生人文素養(yǎng)低下、師生矛盾沖突等一系列問題，通過探討失范的原因?qū)訌?qiáng)高校教師教學(xué)責(zé)任倫理規(guī)范的建設(shè)提出相應(yīng)的對策。

一、責(zé)任倫理相關(guān)概念

責(zé)任倫理是馬克斯·韋伯在1919年《以政治為業(yè)》的演講中提出的。責(zé)任倫理主要指人們必須在顧及并負(fù)責(zé)行為可能產(chǎn)生的后果的前提下采取行動(dòng)，馬科斯韋伯對“責(zé)任倫理”的解釋是：“它是一種對職業(yè)活動(dòng)內(nèi)容的義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)感覺到、并且也確實(shí)感到了這種義務(wù)。至于職業(yè)活動(dòng)到底是什么，或許看上去只是利用個(gè)人的能力，也可能僅僅是利用（作為資本的）物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，指向都無關(guān)宏旨?！表f伯的“責(zé)任倫理”本質(zhì)上是社會(huì)倫理，是一種在職業(yè)生活中習(xí)得的社會(huì)責(zé)任感。在多元開放的社會(huì)中，教師的責(zé)任倫理強(qiáng)調(diào)教師更加注重引導(dǎo)示范作用，尊重和相信學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

作為高校道德人格的群體代表，高校教師在教學(xué)過程中，需要考慮到廣大學(xué)生的特點(diǎn)，利用多種方法，讓大學(xué)生掌握學(xué)科知識和技能，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格；必須清楚地認(rèn)識到自己的行為可能產(chǎn)生的后果，并能勇敢的承擔(dān)責(zé)任。

二、高校教師責(zé)任倫理缺失后果分析

（一）對學(xué)生的危害

高校教師責(zé)任倫理缺失會(huì)對學(xué)生帶來直接重大的影響。一方面，近年來就業(yè)形式愈發(fā)嚴(yán)峻，教育部公布的2018年全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)就達(dá)到820萬人，但一些用人單位仍然抱怨招聘不到滿意的人才，普遍認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作意識差等。我國高等教育早已進(jìn)入大眾教育階段，高校教師的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法如果跟不上時(shí)代變化的趨勢，培養(yǎng)出來的學(xué)生與用人單位的需求難免出入較大。另一方面，近年來，當(dāng)今社會(huì)生活壓力日益增大，工作、結(jié)婚、買房買車等都是高校學(xué)生必須面對的問題，讀書無用論甚囂塵上，高教教師如果不加以有效引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對未來充滿懷疑，甚至出現(xiàn)心理健康問題。

（二）對學(xué)校的危害

教學(xué)是教師的主要任務(wù)，教師責(zé)任缺失會(huì)對正常教學(xué)產(chǎn)生不利影響。部分教師的不負(fù)責(zé)任的行為，不僅影響教學(xué)質(zhì)量，還會(huì)引起師生關(guān)系的矛盾與沖突。近年來，激烈的矛盾沖突、流血事件層出不窮，發(fā)生在研究生與導(dǎo)師之間的師生沖突現(xiàn)象更為常見。武漢理工大學(xué)“叫爸爸”、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授發(fā)公開信與弟子斷絕師生關(guān)系等事件不僅對師生個(gè)人的發(fā)展帶來惡劣的影響，也嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)校的形象。

（三）對社會(huì)的危害

教學(xué)是培養(yǎng)專業(yè)人才的主要形式。部分大學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)欠缺，對自身就業(yè)帶來不利，增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素。大學(xué)時(shí)期是個(gè)人人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些教師在課堂中過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的重要性而忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，造成部分學(xué)生道德缺失，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，影響社會(huì)對學(xué)校、對高等教育的評價(jià)，也不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

三、高校教師教學(xué)責(zé)任倫理失范的原因

（一）市場經(jīng)濟(jì)因素

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，注重道德實(shí)踐的群體主義被講求個(gè)人功利的個(gè)人主義所取代，傳統(tǒng)以倫理情誼為本位的師生關(guān)系逐步轉(zhuǎn)化成以個(gè)人權(quán)益或個(gè)利益為本位的師生關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)帶有自身的逐利性、競爭性等特征，當(dāng)今社會(huì)，高校教師仍然被許多人看成“鐵飯碗”，崗位競爭激烈，但是與市場上快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相比，許多職業(yè)的工資待遇超過了高校教師，從經(jīng)濟(jì)人的角度看，高校教師也是人，也有追求更加美好生活的權(quán)力，于是部分高校教師的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，不再把全部心思放在教學(xué)上，而會(huì)走出校門做一些掙錢比較快的兼職。

（二）教師方面因素

多媒體出現(xiàn)后，教師過度依賴多媒體進(jìn)行上課，把多媒體當(dāng)作是自己節(jié)省自己教學(xué)負(fù)擔(dān)的“利器”。以前的照本宣科變成了現(xiàn)在的念PPT，教學(xué)的隨意性自然導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)科知識失去興趣，同時(shí)產(chǎn)生學(xué)科知識不重要的想法；近年來，小組合作學(xué)習(xí)方式被高校推崇，教師意在將權(quán)力下放給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，但是有的老師卻沒有掌握好度，將全部課堂都交給學(xué)生，學(xué)生匯報(bào)完后很少進(jìn)行評價(jià)，這樣的形式并不能帶來理想的學(xué)習(xí)效果；在考試期間，劃范圍已經(jīng)成為了師生間的共識，教師出的試題有的幾年都完全一樣。

（三）學(xué)生方面因素

大學(xué)生普遍已經(jīng)成年，教師認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)的能力，如果過分干涉，反而限制了學(xué)生們的自由，不利于學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生，是計(jì)劃生育政策實(shí)施影響的直接影響的一代人，來自于小型家庭結(jié)構(gòu)，獨(dú)生子女或二胎的較多，在家中的寵愛于一身，個(gè)性獨(dú)立鮮明，敢于提出的觀點(diǎn)。部分老師為了不給自己找麻煩，抱著多一事不如少一事的心理進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)思想和行為上的偏差時(shí)不能及時(shí)地制止和教育，最后嚴(yán)重影響學(xué)生以后的工作和生活。

（四）學(xué)校方面因素

一方面，學(xué)校對教師進(jìn)行考核時(shí)過多重視硬指標(biāo)（論文、專著、科研項(xiàng)目等）。因?yàn)橄鄬τ诮虒W(xué)來說，科研具有成果顯性、易于衡量，收益多、獎(jiǎng)勵(lì)多的特點(diǎn)，晉升、工資、社會(huì)名望等對教師的誘惑大于教學(xué)，花在科研上的時(shí)間和精力多意味著教師在教學(xué)上花的心思少一些，敷衍上課的結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，“低頭族”現(xiàn)象嚴(yán)重。教師法明確規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)行教師聘任制，導(dǎo)致教師職業(yè)觀的轉(zhuǎn)變。聘任制的確可以有效利用社會(huì)資源，促進(jìn)知識傳播。但是它的缺點(diǎn)也比較明確：市場經(jīng)濟(jì)下部分教師把這一職業(yè)僅僅當(dāng)做謀取自身利益的手段，而缺乏了社會(huì)責(zé)任感。以前提倡的是信仰倫理，教師的價(jià)值被當(dāng)成是神圣的，是“人之模范”，現(xiàn)在由信念倫理到責(zé)任倫理，我們應(yīng)該認(rèn)識到不能過度神化教師，應(yīng)本著更加理性的態(tài)度看待它，但是也要認(rèn)識到教師這一行業(yè)的特殊性要求它比其他職業(yè)要有更高的職業(yè)要求和道德標(biāo)準(zhǔn)，而不能僅僅把看作一種同工人做工一樣的職業(yè)。

四、加強(qiáng)高校教師教學(xué)責(zé)任倫理規(guī)范的建設(shè)的對策建議

（一）正確處理教學(xué)與科研之間的關(guān)系

學(xué)校要樹立教學(xué)、科研高度融合的辦學(xué)理念，制定相關(guān)的制度，把教學(xué)質(zhì)量與科研成果作為重要的考核指標(biāo)。教育部門對教授、副教授、講師需要完成的課程任務(wù)都有明確的規(guī)定。本科教學(xué)評估應(yīng)該綜合評價(jià)教學(xué)質(zhì)量與研究成果。一個(gè)老師最基本和首要的任務(wù)就是教學(xué)，經(jīng)調(diào)查，大部分學(xué)生并不關(guān)心教師的科研成果，他們只是需要一個(gè)可以指導(dǎo)他們的老師。教學(xué)和科研沒有孰輕孰重，它們對于學(xué)生和高校的長遠(yuǎn)發(fā)展來說同等重要。教師要平衡教學(xué)和科研的時(shí)間和精力，建議可以帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行科研創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加與學(xué)生之間的感情。

（二）建立師生責(zé)任倫理關(guān)系

大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，但是好多學(xué)生遠(yuǎn)離家人和熟悉的環(huán)境，他們需要和渴望得到老師的關(guān)心和愛，老師如果信任學(xué)生，給予學(xué)生情感而不只是知識方面的投入，學(xué)生不僅會(huì)努力學(xué)習(xí)，也會(huì)獲得心理上的滿足，融合師生之間的關(guān)系。在課堂教學(xué)過程中，課前充分備課，課間調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生自主權(quán)的同時(shí)要發(fā)揮引導(dǎo)作用。大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，老師的言行舉止在無形中會(huì)對他們造成潛移默化的影響。老師要做到以身作則、為人師表。另外，教師可以指導(dǎo)學(xué)生做一些課外有益身心健康的實(shí)踐活動(dòng)，豐富課外生活，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力。

（三）健全大學(xué)教學(xué)課程改革制度

根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人才需求，以及學(xué)校和各學(xué)科專業(yè)的實(shí)際情況，大學(xué)要及時(shí)研究制定教學(xué)改革的計(jì)劃及可行性方案，比如計(jì)算機(jī)能力和英語水平都是現(xiàn)代就業(yè)所必須的技能，課程設(shè)計(jì)的時(shí)候要針對這些需要的能力培養(yǎng)設(shè)置相應(yīng)的課程，同時(shí)要在平時(shí)提供學(xué)生鍛煉這些能力的條件，部分學(xué)生已經(jīng)考過了英語四六級，但是工作的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)看重的是實(shí)際的英語口語表達(dá)能力，而這是大部分啞巴英語者的痛處。這就需要教師開展英語口語課程，請外語學(xué)院的教師或外教有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。

（四）完善多方教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系

為了進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，教育部從2003年開始進(jìn)行本科教學(xué)評估，應(yīng)對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行定期和不定期的評估監(jiān)督；每個(gè)父母都有一顆望子成材的心，學(xué)校應(yīng)及時(shí)的聽取家長的意見；學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)是服務(wù)社會(huì)，學(xué)校要廣泛吸收社會(huì)對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)及建議。學(xué)校、社會(huì)、家庭多方參與，最終在契約的基礎(chǔ)上將學(xué)生培養(yǎng)成國家的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].于曉等譯，北京：三聯(lián)書店，1987：38

[2]羅伯特·默頓.社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)[M].南京：譯林出版社，2006：364

[3]黃元國.論責(zé)任倫理視域下大學(xué)教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[J].倫理學(xué)研究，2016 （3）：111-114

[4]凌鵬飛.論教師教學(xué)決策的倫理責(zé)任[J].教育科學(xué)論壇，2016 （10）：59-61

[5]梁明月.論教育中的信念倫理和責(zé)任倫理[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010 （19）：3-5

[6]王黎祥，王恩華.大學(xué)教學(xué)責(zé)任倫理失范分析[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010 （4）37-40

[7]李國強(qiáng).高校內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)的成效、問題與展望[J].中國高教研究，2016 （2）：1-10