環(huán)境藝術(shù)中青瓦的現(xiàn)代傳承與應(yīng)用研究

（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214062）

一、關(guān)于青瓦

瓦的歷史由來已久。西周早期遺址出土的少量瓦證明至少2800多年前瓦已出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期瓦開始被普遍使用；秦漢時(shí)期形成獨(dú)立的制陶業(yè)，瓦得到巨大發(fā)展，其質(zhì)量也得到較大的提高，故歷史上又有“秦磚漢瓦”一說。

青瓦由粘土燒制而成，取材自然而又融于自然，材料易得、環(huán)保、可再生，符合可持續(xù)發(fā)展理念；青瓦可以適用于各種形狀、不同坡度的屋頂，且便于修繕——出現(xiàn)壞瓦時(shí)只需把它取下來換一片新的即可。

青瓦是后輩得以窺探歷史、領(lǐng)悟古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的入口，具有重要的歷史與文化價(jià)值；作為傳統(tǒng)的屋面建材，青瓦古樸的外觀、縱向疊扣成列形成的豐富層次及橫向列與列間仰合搭接構(gòu)成的起伏韻律，使視覺上屋面的肌理顯得格外獨(dú)特，具有濃郁的地域特色；作為古代環(huán)境藝術(shù)中常見的裝飾材料，青瓦憑借其優(yōu)美的弧形形態(tài)得以實(shí)現(xiàn)多種組合紋樣，被廣泛應(yīng)用在園林的花窗、地面的花樣鋪設(shè)及建筑屋脊的裝飾等處；同時(shí)，其典雅的顏色及質(zhì)感搭配白色的建筑外墻，被譽(yù)以“粉墻黛瓦”，遠(yuǎn)觀恍若一幅山水畫，成了江南模樣的象征。

鋪設(shè)青瓦的屋面時(shí)間久了還會生出瓦松——一種重要的藥材，結(jié)合鱗次櫛比的瓦片，使建筑整體更加融入自然、更有生活氣息。

二、現(xiàn)代發(fā)展困境

隨城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，各歷史村鎮(zhèn)均面臨原住民大量流失、傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到破壞等問題。粉墻黛瓦的老建筑一個(gè)個(gè)倒下，青瓦也逐漸失去了用武之地，隨之帶來的是整個(gè)傳統(tǒng)造瓦手工業(yè)的衰敗與傳統(tǒng)地域文化的流失。青瓦沒落的原因大致有以下幾點(diǎn)：

（一）技術(shù)的進(jìn)步

工業(yè)的發(fā)展帶來了機(jī)瓦等制造更方便快捷、更適合機(jī)械化大生產(chǎn)的新型建筑材料，相較之下，傳統(tǒng)青瓦的制造時(shí)間長，且鋪設(shè)需要耗費(fèi)大量的人力，且已不適合現(xiàn)代高樓大規(guī)模建造的要求。

（二）性能跟不上時(shí)代要求

作為屋頂材料，青瓦前后搭接的鋪設(shè)方式帶來的防水性能有限，且青瓦本身易破裂，抗震性能差，已無法滿足現(xiàn)代建造工業(yè)的要求。

三、現(xiàn)代應(yīng)用狀況

（一）實(shí)地調(diào)研

根據(jù)旅游業(yè)開發(fā)程度，選擇有代表性的江南古鎮(zhèn)或歷史街區(qū)進(jìn)行調(diào)研，包括開發(fā)較完善、游客眾多的蘇州同里古鎮(zhèn)及尚未開發(fā)、生活氣息濃厚的無錫南泉古鎮(zhèn)、許舍古鎮(zhèn)及南長街伯瀆橋地段。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有歷史村鎮(zhèn)中青瓦的應(yīng)用依舊為屋面建材及屋脊、墻頭、地面裝飾（圖1）兩方面。

圖1 攝自同里古鎮(zhèn)

以旅游業(yè)開發(fā)程度為依據(jù)，不同類型的古鎮(zhèn)在古建筑翻新或推倒新建中采取的策略不盡相同。

旅游業(yè)開發(fā)完善如南長街歷史街區(qū)，其內(nèi)部居民在老房修繕或加蓋二層時(shí)，往往自發(fā)采取修舊如舊的方式，以求保證整個(gè)街區(qū)歷史風(fēng)貌的完整性；尚未開發(fā)旅游業(yè)、僅以日常居住為主如南泉、許舍古鎮(zhèn)，其內(nèi)部居民則大多選擇性價(jià)比更高、更便于使用現(xiàn)代工藝鋪裝的現(xiàn)代屋頂材料機(jī)瓦，結(jié)果為整個(gè)古鎮(zhèn)的天際線視覺上統(tǒng)一性及傳統(tǒng)人文氛圍遭到破壞（圖2），但居民的自我生活得到了便利。

圖2 攝自南泉古鎮(zhèn)（自繪）

（圖2為古鎮(zhèn)內(nèi)機(jī)瓦與青瓦的分布對比，其中黃色輪廓代表傳統(tǒng)青瓦，紅色輪廓代表現(xiàn)代機(jī)瓦。）

（二）現(xiàn)代應(yīng)用案例及代表人物

1.室內(nèi)領(lǐng)域

由于傳統(tǒng)民居建筑的減少，青瓦在現(xiàn)代社會更廣泛的是作為一種裝飾材料而被應(yīng)用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，青瓦多用于作為墻面裝飾、屏風(fēng)隔斷及室內(nèi)構(gòu)件等。

余平設(shè)計(jì)的“瓦庫”茶藝館以瓦片為主題貫穿始終，從室內(nèi)踢腳線、隔墻、墻面裝飾到外墻的飾面材料，處處是瓦片的身影。

2.建筑及景觀領(lǐng)域

設(shè)計(jì)師越來越青睞于青瓦自身帶有的豐厚的歷史底蘊(yùn)，并嘗試將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑上，或與先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合重新作為建筑材料；在現(xiàn)代公園建造中，則傾向于沿襲傳統(tǒng)造園中的瓦片應(yīng)用方式，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與手法，進(jìn)行公園陳設(shè)鋪裝及景觀小品的設(shè)計(jì)。

（1）王澍——中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、瓦園、寧波歷史博物館

王澍多年來一直致力于江南青瓦的現(xiàn)代傳承研究，其設(shè)計(jì)的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)通過將回收的廢舊青瓦經(jīng)過傳統(tǒng)匠人的建筑工藝，應(yīng)用到融入現(xiàn)代風(fēng)格的坡屋頂?shù)匿佋O(shè)上，為現(xiàn)代青瓦的應(yīng)用做出了啟發(fā)。

第十屆威尼斯雙年展上，王澍用從杭州回收來的六萬塊舊瓦建造了一個(gè)800平米覆滿青瓦的斜坡，人們可以通過一條曲折的竹橋登上坡面來眺望威尼斯的景色。這個(gè)名為“瓦園”的公共藝術(shù)裝置在國際建筑界引起了熱烈的討論，人們開始關(guān)注傳統(tǒng)材料的生存危機(jī)及其嚴(yán)重的浪費(fèi)情況。

如果中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)是王澍對于傳統(tǒng)青瓦材料傳承的低技派試探，寧波歷史博物館則是其高技派嘗試的案例。王澍將寧波地區(qū)代表性的將瓦片作為墻體建材的瓦爿墻（圖3）融入了到博物館的墻體建造中，經(jīng)過一次次的技術(shù)創(chuàng)新試驗(yàn)，將博物館的墻體改為由瓦爿墻、瓦爿墻襯墻、構(gòu)造空腔與內(nèi)隔墻組成，解決了傳統(tǒng)建造技術(shù)下瓦爿墻的保溫隔熱性差、防水不夠等問題；通過托梁結(jié)構(gòu)提高了其整體性與穩(wěn)定性，使之得以應(yīng)用在24米高的建筑中。王澍通過回收當(dāng)?shù)嘏f瓦，使博物館的墻面在這一片片本身即積淀著寧波過去記憶的載體的堆砌下也有了一種歷史與文化的厚重感。

圖3 （來自網(wǎng)絡(luò)）

（2）隈研吾——中國美術(shù)學(xué)院民藝館、知美術(shù)館

中國美術(shù)學(xué)院民藝館坐落與原本為一片茶園的山坡上。隈研吾希望將其打造成在地面上也可以感知的建筑，故沿山體起伏的韻律而安置房屋。建材選取依舊為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料，值得一提的是其外墻表皮的處理——由一片片固著在不銹鋼索鉚上的青瓦組成，即起到調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的作用，又隨著一天之中太陽的變化而帶來了外墻陰影的變化，為建筑增添了二次肌理的生動(dòng)與趣味（圖4）；以幾何切割等手法進(jìn)行建筑處理既方便處理錯(cuò)綜復(fù)雜的地形，又增加了現(xiàn)代感，遠(yuǎn)觀群屋起伏的屋頂仿佛回到了舊時(shí)青瓦白墻的村莊。

位于成都的知美術(shù)館在外墻表皮處理上與中國美術(shù)學(xué)院民藝館一脈相承，而建筑整體風(fēng)格則更具現(xiàn)代感。隈研吾在室內(nèi)外的立面處理上使用了青瓦的多種組合形式，結(jié)合大面積的玻璃、輕鋼骨架、石材、米色家具等現(xiàn)代材料，將美術(shù)館建成了一座充滿設(shè)計(jì)感而又與周圍環(huán)境友好相處的建筑。

圖4 （來自網(wǎng)絡(luò)）

四、江南青瓦的現(xiàn)代應(yīng)用發(fā)展方向

（一）形態(tài)學(xué)與文化學(xué)視角下——裝飾

基于形態(tài)學(xué)的裝飾功能是目前青瓦在現(xiàn)代應(yīng)用的主要方式。

無論瓦庫茶館的室內(nèi)外墻飾材料、公園中的花窗，還是由青瓦組成的波浪邊界劃分的路面或櫻花樹下小路上由青瓦擺成的花型鋪裝，青瓦都以其典雅、古樸而又百搭的顏色及優(yōu)美的弧形形態(tài)發(fā)揮著別致的裝飾作用。設(shè)計(jì)師通過天馬行空的想象將青瓦的形狀、表面處理等進(jìn)行變式，其實(shí)在傳統(tǒng)形態(tài)美的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，如表面飾以銀黑色漆，作為屋頂鋪裝材料時(shí)，在光線輔助下閃耀出獨(dú)特的光澤而呈現(xiàn)出“波光粼粼”的效果；將青瓦的弧形形態(tài)進(jìn)行提煉與符號變式，得到不同的形狀結(jié)果，即青瓦在現(xiàn)代傳承中的獨(dú)特產(chǎn)物“鬼瓦”。

這里筆者想引入的觀點(diǎn)為挖掘青瓦背后的文化內(nèi)涵，拓寬其作現(xiàn)代裝飾應(yīng)用的廣度與深度。如青瓦疏而引之的排水理念背后的中庸思想；其在屋頂層層疊砌構(gòu)成的一壟壟溝壑產(chǎn)生的向天延伸之感背后的天人合一的思想；仰瓦與合瓦分別象征雌雄兩性，“瓦合”、“瓦解”用來形容兩個(gè)體間交合關(guān)系的生成或接觸等背后的生殖崇拜思想。

（二）作為建筑材料的應(yīng)用傳承——與現(xiàn)代建筑技術(shù)、新型建材的結(jié)合

類似寧波歷史博物館、中國美院民藝館對于青瓦在建筑上的高技嘗試，將原本即建筑材料的青瓦回歸建筑始終是對解決青瓦大量浪費(fèi)與生存危機(jī)、對其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代傳承的最好方式。隨著科技、工業(yè)與材料的不斷發(fā)展，青瓦克服傳統(tǒng)建造工藝的弊端、實(shí)現(xiàn)大規(guī)模應(yīng)用指日可待。

（三）娛樂性與教育性的試探——公共互動(dòng)裝置

利用青瓦優(yōu)異的模塊化特性設(shè)計(jì)公共裝置與人進(jìn)行互動(dòng)，使參與者自己任意組合而產(chǎn)生不同的效果，在實(shí)際動(dòng)手過程中親身感受青瓦的觸感與古樸的氣質(zhì)，親身體驗(yàn)青瓦堆砌的樂趣與美感，在趣味中更好地了解這項(xiàng)歷史與傳統(tǒng)文化。

青瓦的花樣組合在光影的輔助下產(chǎn)生的二次肌理也具可以成為其作為互動(dòng)裝置的亮點(diǎn)。隨著光線的強(qiáng)弱、照射角度等的變化而投射出不同的影像，與體驗(yàn)者之間產(chǎn)生交互。