寧紅艷
中圖分類號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1672-1578(2018)36-0074-01
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,在語(yǔ)文教學(xué)中要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。作為一名初中語(yǔ)文教師,應(yīng)積極根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來(lái)創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方法。只有這樣,才能改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生對(duì)知識(shí)死記硬背的現(xiàn)象,才能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣,才能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的參與度,然后對(duì)全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響。那么,我們應(yīng)如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來(lái)創(chuàng)新教學(xué)方法呢?以下我結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)針對(duì)當(dāng)前學(xué)情談?wù)劚容^理想的教學(xué)方法。
1.興趣教學(xué)是關(guān)鍵
沒(méi)有興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就如一潭死水,沒(méi)有任何生機(jī)與活力,教學(xué)活動(dòng)根本無(wú)法順利展開(kāi)。眾所周知,興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的第一導(dǎo)師,能有效激發(fā)學(xué)生的主體性,自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng),促進(jìn)班級(jí)整體的踴躍加入。興趣教學(xué)是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)沖動(dòng)的教學(xué)方法,教師借助于教學(xué)手段和教學(xué)工具豐富語(yǔ)文課堂教學(xué),以此吸引學(xué)生的注意力和好奇心。當(dāng)前語(yǔ)文課堂普遍存在枯燥的問(wèn)題,學(xué)生在上語(yǔ)文課的時(shí)候態(tài)度無(wú)所謂,感覺(jué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)可有可無(wú),老師講課的時(shí)候?qū)W生沒(méi)有主動(dòng)思考的欲望,我認(rèn)為主要原因就是課堂內(nèi)容單一,教學(xué)活動(dòng)不夠豐富導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理,所以逐步對(duì)語(yǔ)文課堂失去興趣。其實(shí),教師應(yīng)該明確學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候是沒(méi)有很多阻力的,所以教師很容易借助豐富課堂來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。
2.教師轉(zhuǎn)變自身的角色設(shè)置,發(fā)揮自己的引導(dǎo)者和激發(fā)者角色
教師在課堂上要多把時(shí)間交給學(xué)生來(lái)思考和回答,而不是一節(jié)課滿堂灌,根本不管學(xué)生是否理解了知識(shí),要減少功利性的需求。例如,在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一課的時(shí)候,作者的語(yǔ)言非常精煉并且生動(dòng)傳神,教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言賞析的時(shí)候,不要先點(diǎn)明朱自清語(yǔ)言的特點(diǎn),而是讓學(xué)生多遍閱讀,然后根據(jù)自己的閱讀感受以及學(xué)生之間的溝通交流來(lái)表達(dá)自己的閱讀評(píng)價(jià)和賞析。教師在學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中逐步引導(dǎo)點(diǎn)撥,讓學(xué)生明確提出朱自清對(duì)于動(dòng)詞的運(yùn)用的準(zhǔn)確傳神。因此教師要積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)者作用,讓學(xué)生自主思考問(wèn)題,建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心。
3.初中語(yǔ)文教學(xué)的主體性教學(xué)方法還需要教師借助于有效的評(píng)價(jià)來(lái)激發(fā)學(xué)生的主體性
初中階段學(xué)生的主體意識(shí)已經(jīng)萌發(fā)并且逐步明朗,渴望在學(xué)習(xí)中獲得教師的認(rèn)可,但是很多教師在教學(xué)中忽視了這個(gè)細(xì)節(jié),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)沒(méi)有信心。例如不少學(xué)生的語(yǔ)文都不是很差,但是也不是很好,也就是真正對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有自信的學(xué)生不多,這就是學(xué)生主體性缺乏的表現(xiàn)之一。所以教師在上課的時(shí)候應(yīng)該多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題,例如,在學(xué)習(xí)一篇古文的時(shí)候,里面的一些實(shí)詞意思和翻譯,教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固的時(shí)候可以通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)開(kāi)展,教師先拋出問(wèn)題,給學(xué)生一定的時(shí)間去思考或者回憶課本,同時(shí)教師對(duì)起來(lái)回答問(wèn)題的學(xué)生要及時(shí)給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),讓學(xué)生對(duì)于自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生客觀看待的意識(shí),從而有利于其主體性的建立。
3.1 教師可以延伸語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)和視野。例如,在學(xué)習(xí)毛澤東的詩(shī)詞的時(shí)候,就難以避免講述和毛主席人生有關(guān)的事跡來(lái)向?qū)W生彰顯其偉大的人格和貼近人民的政策等等,學(xué)生對(duì)于這些和作者有關(guān)的奇聞?shì)W事很感興趣,同時(shí)這也有助于學(xué)生加深對(duì)課文的理解,所以教師要做好課前教學(xué)準(zhǔn)備,尤其是教學(xué)設(shè)計(jì)和教案,教師在對(duì)于這些資料進(jìn)行篩選的時(shí)候要尋找和課堂教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的內(nèi)容,以此有效帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.2 豐富課堂活動(dòng)。很多教師在語(yǔ)文課上教學(xué)活動(dòng)單一,就是自己一節(jié)課都在講課,學(xué)生被動(dòng)接受,這種教學(xué)活動(dòng)只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩的逆反情緒,不利于語(yǔ)文課堂的開(kāi)展。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展話劇或者討論活動(dòng)等等。
4.要將自己的教學(xué)方法變成學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
你可以說(shuō):“別大吵大鬧,像什么樣子呢”或說(shuō):“請(qǐng)大家先安靜,我們課后再繼續(xù)討論好嗎?”雖然這兩句話表達(dá)的意思完全相同,都希望學(xué)生安靜,但是它們?cè)趯W(xué)生心中產(chǎn)生的效果卻是不同的,前者雖可使學(xué)生安靜,卻破壞了大多數(shù)正在討論的學(xué)生的良好心緒,而后者既產(chǎn)生了同樣安靜的效果,又保持了學(xué)生繼續(xù)討論問(wèn)題的興趣。上述幾種教學(xué)方法,雖然在以往的教學(xué)中發(fā)揮了積極作用,并取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn),但是隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,我們還應(yīng)努力探索,適應(yīng)素質(zhì)教育的切實(shí)可行的新方法,以便逐漸形成適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)方法體系,在當(dāng)前基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,如何應(yīng)用和完善傳統(tǒng)教學(xué)方法,首先應(yīng)處理好兩種關(guān)系:
4.1 正確處理教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系?,F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)格區(qū)別于傳統(tǒng)語(yǔ)文的最大特點(diǎn)是:教法與學(xué)法的統(tǒng)一。教師無(wú)論是對(duì)教法的選擇和運(yùn)用,還是對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)與實(shí)踐,無(wú)不貫穿著這種統(tǒng)一。兩者要相輔相成,相得益彰。葉對(duì)陶先生曾說(shuō)過(guò):教是為了不需要教。這里“教”是前提,“不教”是目的;要想達(dá)到“不需要教”,必須先教。教的過(guò)程既傳授知識(shí)又教給方法,特別是方法的傳授必須講解。欲以“不教”之手段達(dá)到“不需要教”之目的,是絕對(duì)不可能的。
4.2 正確處理繼承與創(chuàng)新關(guān)系。教學(xué)方法的發(fā)展,首先應(yīng)注意繼承。繼承是事物發(fā)展階段性和連續(xù)性的聯(lián)結(jié)紐帶,它客觀存在于語(yǔ)文教學(xué)方法歷史發(fā)展的全部進(jìn)程中。唯物史現(xiàn)認(rèn)為,沒(méi)有繼承,便沒(méi)有發(fā)展和創(chuàng)造。
綜上所述,語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)比較完整的、系統(tǒng)全面的,我們作為一名初中語(yǔ)文教師,首先應(yīng)掌握一些基本的教學(xué)方法,其次需要經(jīng)過(guò)教育工作者的教學(xué)實(shí)踐和理論探索,隨著教學(xué)改革的深入,隨著素質(zhì)教育的普遍開(kāi)展,一種集中廣大教師智慧之光的適應(yīng)素質(zhì)教育,以教育的教學(xué)方法體系一定會(huì)誕生。