牧學(xué)，人在課中央

孫永明　莫法娟

【摘要】 牧學(xué)是牧式教育范疇的一個教學(xué)術(shù)語。本命題是指向新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個現(xiàn)代教學(xué)理念。本文緊扣“人”展開，論證牧學(xué)課堂中學(xué)生、教師、編者在課中央的地位，解讀“牧學(xué)，人在課中央”的內(nèi)涵，闡述它的理論依據(jù)，探尋它的具體實施路徑，旨在為學(xué)生創(chuàng)造一個妥帖自然的學(xué)習(xí)場域，讓學(xué)生在積極的場域里自然生長、自主發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 牧學(xué)；人在課中央；知器明道；返本開新；安其所，遂其生

一、知器明道：牧學(xué)之遇見

1.“牧”字溯源

牧，溯其源：《康熙字典》集下《易·謙卦》謙謙君子，以自牧也?！对]》牧，養(yǎng)也。又《小爾雅》牧，臨也?！稉P子·方言》牧，司也，察也。《韻會》治也。華南師大郭思樂教授：“教師，生命之牧者?！?如此，“牧”就賦予了一種教育的意味。

2.牧學(xué)概念

“牧學(xué)”一詞，是牧式教育范疇的術(shù)語，它的提出，具有一定的倫理基礎(chǔ)和哲學(xué)意蘊。牧，是一種放養(yǎng)：重在給牧群一個充分自由的時空，讓牧群能夠在自然的狀態(tài)下自行活動，自我選擇，自取所需。牧，營造的是一個有規(guī)則的生態(tài)場：牧群必須遵循牧場的規(guī)則才能彼此獲益，和諧共生。牧，講究科學(xué)的策略和方法：有經(jīng)驗的牧者，不僅不會讓個體掉隊，還會讓其生長得身形矯健、體格健壯……有鑒于此，牧學(xué)從放牧的行為和過程中受到啟發(fā)，并在深入研究牧場的生活規(guī)則和生命狀態(tài)的基礎(chǔ)上，將“牧”的思想和行為創(chuàng)造性地應(yīng)用到教育上：開放學(xué)生的學(xué)習(xí)時空，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，以實現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)生潛能、盡最大可能解放學(xué)生的教育追求；注重構(gòu)建集體生態(tài)，追求學(xué)習(xí)共同體建設(shè)，關(guān)注集體智育背景下的個體成長，讓學(xué)生在集體智育中習(xí)得良好的人文素養(yǎng)；堅持“全納教育”，探尋一套科學(xué)的育人機制和教學(xué)方法，把每一位學(xué)生教育好、培養(yǎng)好。

由此，牧學(xué)是指學(xué)習(xí)者在集體智育背景下，運用自己已有的知識、經(jīng)驗與技能，憑借合作學(xué)習(xí)的方式去探索未知，獲取新知的學(xué)習(xí)實踐活動。牧學(xué)，它始終以體驗為核心，重視與生活世界相連接，注重親身實踐，使學(xué)習(xí)者得到自然、自為、自主的發(fā)展。牧學(xué)，它體現(xiàn)著“充分自主，相對自由，深入對話”的特殊內(nèi)涵，它引導(dǎo)著教育對象用心去體驗，并在自主的體驗中將教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為，它對于學(xué)習(xí)者確立終身學(xué)習(xí)愿望、提高綜合素質(zhì)與能力、最終實現(xiàn)自主發(fā)展具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

3.“牧學(xué)，人在課中央”文題詮釋

牧學(xué)，它意味著人在課中央。這里的“人”分別指向?qū)W生、教師和教材編者。如此，文題之句又可以讀解為：

牧學(xué)，生在課中央——表達(dá)著“以生為本”的學(xué)生牧學(xué)訴求。如獨牧、群牧、領(lǐng)牧、展牧等都體現(xiàn)著“充分自主，相對自由，深入對話”的牧學(xué)內(nèi)涵。

深入對話。牧學(xué)的過程是師生深入對話、凸顯合作與開放的教學(xué)過程。牧學(xué)的主體存在多種合作關(guān)系，在類型上包括師生、師師和生生關(guān)系；在層次上包括個體與個體、個體與群體、群體與群體的關(guān)系。牧學(xué)還是個開放的教學(xué)系統(tǒng)，內(nèi)容是開放的；信息來源是開放的；時間是開放的，課前、課中和課后都是對話的延伸；評價是開放的。牧學(xué)的合作性與開放性造就了師生的交往和深入對話。

充分自主。牧學(xué)是個充分自主的教學(xué)系統(tǒng)。牧學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生的自主性，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主性、獨立性，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。真正的牧學(xué)應(yīng)該是師生平等交流，一起商量教學(xué)方式，共同探討問題困難，學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)知識、建構(gòu)知識、咀嚼知識，讓學(xué)生學(xué)得主動、積極、開心。

相對自由。牧學(xué)是個相對自由的教學(xué)系統(tǒng)。牧學(xué)下的學(xué)生比較自由，有一定的選擇權(quán)利，學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)到什么程度，在一定范圍內(nèi)由學(xué)習(xí)者自己決定。但這并不意味著對學(xué)生放任自流，而是將教學(xué)限定在可控范圍內(nèi)，學(xué)生在可控范圍內(nèi)自由“覓食”。

牧學(xué)，師在課中央——體現(xiàn)著“以師為本”的教師牧學(xué)訴求。教師之牧，體現(xiàn)著“牧”之真意，它集放、導(dǎo)、創(chuàng)、主、收為一體?！胺拧笔墙處煷蚱苽鹘y(tǒng)教學(xué)模式，在組織教法上不拘格式，為學(xué)生提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證在常規(guī)管理中留給學(xué)生自由發(fā)展的空間。“導(dǎo)”是指導(dǎo)，教師有目的、有計劃地在空間、學(xué)習(xí)目標(biāo)、思維方式和練習(xí)方法上加強指導(dǎo)?！皠?chuàng)”是在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生情況和本校實際，設(shè)計變換教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新?！爸鳌眲t是以學(xué)生為中心，重視學(xué)生主體地位，學(xué)生在自練過程中思考分析、質(zhì)疑解難?！笆铡笔窃诔浞煮w現(xiàn)學(xué)生主體性的同時，運用必要的課堂常規(guī)進(jìn)行管理。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)力求寬松和愉快，既讓學(xué)生有自由的空間去想象、發(fā)揮，還必須有所限制，不能讓學(xué)生脫離基本教學(xué)規(guī)范，使其在可控范圍內(nèi)健康快樂地學(xué)習(xí)成長。

牧學(xué)，編者在課中央——寄寓著“用教材教”的編者牧學(xué)的愿景。教學(xué)就是一場場發(fā)生在學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的具有生命成長意義的對話。這種對話，對于文本而言，就是建立在一種解讀基礎(chǔ)之上的價值與資源的有效開發(fā)和應(yīng)用；對于教師而言，就是一種依托文本、挖掘文本并實現(xiàn)其文本價值和編者意圖的實踐途徑；對于學(xué)生而言，就是一種具有生命意義的一次次成長；對于編者而言，就是一種走向教育意義、實踐和實現(xiàn)其編輯意圖的語文實踐活動。

就這樣的意義而言，“牧學(xué)，編者在課中央”當(dāng)是一種現(xiàn)代教育從應(yīng)然走向?qū)嵢坏淖非?。牧學(xué)，教師準(zhǔn)確把握并落實編者編選教材的意圖，這就意味著“用教材教”，意味著“編者在課中央”。例如，以語文學(xué)科為例，教師應(yīng)“三牧”：一牧選文的類型和作用。定篇：將原汁原味的經(jīng)典作品進(jìn)入教科書并成為該部分教材的核心。例文：是文本的某些共同法則和共同樣式的例證。樣本：是學(xué)生歷練讀寫方法、形成熟練技能的依托，是學(xué)生言語實踐的憑借。用件：是學(xué)生從中獲取知識、資料和信息，及擴大視野的材料。二牧教材文本編輯的體例。編選的意圖關(guān)系到閱讀教學(xué)的方向和進(jìn)程。三牧教材文本編輯的方法。一般可以通過單元提示、預(yù)習(xí)提示、思考和聯(lián)系等方面體現(xiàn)出來。

二、返本開新：厚植之肌理

積極心理學(xué)理論。牧學(xué)是一種開放的教育生態(tài)，推行的是學(xué)生完全自主的學(xué)習(xí)方式。它是基于積極心理學(xué)建立起來的教育理念和教學(xué)范式。積極心理學(xué)主張研究人類積極的心理品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個人和社會的發(fā)展，使人走向幸福。牧學(xué)，就是相信每一個學(xué)生都有潛在的建設(shè)性的力量，都有與人為善、追求美好的品質(zhì)，都有獨立自主和與人交往的愿望，都有自我改進(jìn)和渴望集體生活的訴求。尊重學(xué)生，放手讓學(xué)生在集體學(xué)習(xí)和生活中習(xí)得知識、發(fā)展能力，這是牧學(xué)基于積極心理學(xué)的核心理念和價值追求。

建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識既不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個體在環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接受信息，而是主動建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。強調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性、能動性，強調(diào)學(xué)習(xí)者主動發(fā)現(xiàn)問題，主動收集、分析、梳理有關(guān)資料，主動進(jìn)行意義的建構(gòu)是十分重要的。建構(gòu)主義還強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性，并認(rèn)為學(xué)習(xí)者雙向交互作用的重要性。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，課堂教學(xué)范式將重新建構(gòu)，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比將發(fā)生很大變化。

生活教育理論。生活教育理論包括：“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大教育原理?！吧罴唇逃卑龑踊竞x：生活決定教育、教育對生活具有反作用、生活與教育共始終。在教學(xué)觀方面，生活教育理論認(rèn)為教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)，并且重視做。教學(xué)生學(xué)在于教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生為人處世，注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、情感、興趣等非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。教學(xué)過程要重視做，事情怎樣做便怎樣教，怎樣學(xué)便怎樣教，不僅自己做而且要教學(xué)生做，給學(xué)生動手做的機會，把教學(xué)活動和實際生活聯(lián)系起來，把教師的教和學(xué)生的學(xué)統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、探究能力和創(chuàng)新能力。在教學(xué)方法上，生活教育理論提倡運用啟發(fā)式教學(xué)、討論法和藝友制。

以上觀念為“牧學(xué)，人在課中央”的價值內(nèi)涵提供了重要的思想指導(dǎo)。

三、安其所，遂其生：中央之張力

牧式流程導(dǎo)學(xué)體系是指在牧式教學(xué)理念的引領(lǐng)下，指向課堂場域里師生在牧學(xué)過程中的那些具體的系列操作流程（以下簡稱“牧學(xué)流程”）。牧學(xué)流程類似的說法有過程、環(huán)節(jié)、步驟、階段、順序等。牧學(xué)流程是完成牧學(xué)的保障，即“牧學(xué)，人在課中央”必須是依靠建立一套自動化流程為前提的一種學(xué)習(xí)實踐行為。這種自動化首先是指向牧學(xué)場域里的人須熟悉、掌握并使用牧學(xué)流程達(dá)到自動化的程度。牧學(xué)流程體系的建構(gòu)須把握好以下要素：牧學(xué)團隊、牧學(xué)單、牧學(xué)推進(jìn)程序、牧學(xué)課堂范式流程、牧學(xué)驗收標(biāo)準(zhǔn)等。

1.別開“師面”：團隊參與度

組織團隊：設(shè)立年級組長、學(xué)科組長、學(xué)科組員。

明確職責(zé)：年級組長——全面負(fù)責(zé)牧學(xué)單、牧教單的相關(guān)工作；統(tǒng)籌安排牧學(xué)單、牧教單的推進(jìn)工作；組織團隊例會，統(tǒng)一思想，加強意識，布置好各階段的工作，抓落實。各學(xué)科組長——負(fù)責(zé)安排、協(xié)調(diào)牧學(xué)單、牧教單的編寫，并督促兩單的改進(jìn)與落實；組織年級段的集體備課，完成兩單團隊分年級、分學(xué)科的建設(shè)；組織各年級課程流程常態(tài)化和研討，優(yōu)化兩單的編寫。學(xué)科組員——負(fù)責(zé)落實兩單的編寫以及在課堂中的實踐。

管理辦法：1.教導(dǎo)處統(tǒng)一安排牧學(xué)單的分工安排、集體備課和編寫工作，及時檢查反饋；2.期初、期中、期末定期檢查以及時常不定期抽查兩單的編寫情況；3.建立推門聽課制度、巡課制度，確保牧學(xué)單在課堂中的落實；4.建立牧學(xué)單的評比方案，將成果列入期末教學(xué)工作內(nèi)容的考核；5.及時對牧學(xué)單進(jìn)行歸檔，建立牧學(xué)單的參考、改進(jìn)庫；6.創(chuàng)建校內(nèi)表彰制度，評選優(yōu)秀牧學(xué)單團隊、個人，及時給予獎勵。

2.共享“單子”：流程走向度

（1）牧學(xué)流程載體——認(rèn)識牧學(xué)單

牧學(xué)單是引導(dǎo)教師、學(xué)生牧學(xué)的學(xué)習(xí)方案，主體是學(xué)生。它是將學(xué)與教同步，是一種師生牧學(xué)，實現(xiàn)“人在課中央”的載體。牧學(xué)單具有這樣的作用：①突出知識點的把握、操作要點的提示；②引導(dǎo)學(xué)生獨牧，培養(yǎng)學(xué)生的牧學(xué)習(xí)慣，提高學(xué)生的牧學(xué)能力；③方便教師在牧學(xué)過程中應(yīng)用教學(xué)策略和方法，以及使用牧學(xué)五步法課堂流程，體現(xiàn)“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”的理念；④倡導(dǎo)牧式教育的四大主張：給學(xué)習(xí)的基本條件，不給直接的學(xué)習(xí)資源；給探究的不同視角，不給具體的解題思路；給融入集體的機會，不給集體的干預(yù)；給自我認(rèn)知的時空，不給沒有契約的自由；⑤奠基牧學(xué)課堂的六大特征：生生互動、師生角色重新定位、以合作學(xué)習(xí)小組為課堂主體形式、重視互動性情境的建構(gòu)、建立新的評價觀、三維目標(biāo)均衡達(dá)成。

（2）牧學(xué)課堂流程——編用牧學(xué)單

牧學(xué)單的編寫流程。建組：學(xué)科教研組為單位→分工：教研組長組織本組教師認(rèn)真研讀教材，依據(jù)教材一定的邏輯關(guān)系分塊到人→備課：個體牧學(xué)備課——主備教師根據(jù)確定的訓(xùn)練點進(jìn)行牧學(xué)單的設(shè)計；組內(nèi)牧學(xué)討論——由主備者圍繞牧學(xué)單中重難點的突破，牧式課堂的五部法，牧學(xué)單使用過程中的注意事項進(jìn)行主講并討論→優(yōu)化：集體討論后，主備教師按照建議修改完善，其他老師結(jié)合本班學(xué)情，進(jìn)行個性化設(shè)計→審核：備課組長完善、審核并印刷→使用：牧學(xué)中注重個性化并進(jìn)一步完善。

牧學(xué)單的使用程序：課堂就是牧場，就是生態(tài)場。牧學(xué)單的使用，要對接牧學(xué)課堂的五步法范式流程：進(jìn)入牧場→自主覓食→咀嚼反芻→自主回味→發(fā)現(xiàn)新牧場。對接獨牧、群牧、領(lǐng)牧、對牧等一系列牧學(xué)方式及其流程。

進(jìn)入牧場：選擇好學(xué)習(xí)內(nèi)容，確立好牧學(xué)目標(biāo)。形式則豐富多樣：故事式、謎語式、質(zhì)疑式、懸念式……引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入牧學(xué)場。

自主覓食：學(xué)生牧學(xué)，根據(jù)牧學(xué)單進(jìn)行獨牧，完成自主學(xué)習(xí)任務(wù)，同時生成整理新問題。教師牧學(xué)，抽查牧學(xué)單，根據(jù)學(xué)生完成情況進(jìn)行第一次學(xué)情分析，并完成二次備課。

咀嚼反芻+自主回味：牧學(xué)“基礎(chǔ)部分”——小老師（組長）進(jìn)行分工，采用群牧、對牧、領(lǐng)牧等形式交流學(xué)習(xí)；教師有選擇地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小展示，完成第二次學(xué)情分析。牧學(xué)“要點部分”——采用群牧、對牧、領(lǐng)牧等形式交流學(xué)習(xí)；小老師組合切塊，分到小組；各組按任務(wù)進(jìn)行二次合作，深度探究，組織全班同學(xué)學(xué)習(xí)；組織全班進(jìn)行“要點部分”大展示。期間可根據(jù)情況設(shè)同題組，同題組補充，其他小組點評等。教師要適時進(jìn)行領(lǐng)牧。

發(fā)現(xiàn)新牧場：牧學(xué)“拓展部分”——教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的能力靈活選擇展示，自主完成。小結(jié)課堂，或談收獲，或提問題，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步牧學(xué)，拓展延伸，學(xué)以致用（課后牧學(xué)）。

3.多元樣貌：模式跟進(jìn)度

第一步：初步起模。組建各學(xué)科備課組→明確課堂流程和牧學(xué)單與牧教單的流程編寫→學(xué)生第一次學(xué)習(xí)程序培訓(xùn)→備課組內(nèi)第一堂課展示→備課組成員每人上一堂試水課，全體教師參與聽課，交流研討。

第二步：初步推模。學(xué)校巡課：主要看是否用學(xué)的要素置換教的要素，小組合作學(xué)習(xí)是否是課堂的主要組織形式→學(xué)生調(diào)研，了解學(xué)生的感受和模式使用情況→數(shù)據(jù)匯總：對學(xué)校巡課與學(xué)生調(diào)研情況進(jìn)行匯總，并對各學(xué)科進(jìn)行有區(qū)別的評價和指導(dǎo)，除去疑慮→明確課堂標(biāo)準(zhǔn)。

第三步：初步導(dǎo)模。學(xué)科專家進(jìn)校分科指導(dǎo)→首席專家指導(dǎo)。

第四步：初步成模。組內(nèi)互看活動：每人要上一堂牧式過關(guān)課，組內(nèi)互幫互助，人人過關(guān)，形成合力。

第五步：初步評模。學(xué)生課間PK。

第六步：初步展模。首次向家長展示：孩子動起來、課堂活起來、班級美起來。

第七步：初步固模。首次總結(jié)大會：全面總結(jié)前期課改成果、問題，解決疑慮，表彰先進(jìn)，形成課改正能量。

第八步：中期推模。重復(fù)初期推磨動作：巡課、調(diào)研、匯總、指導(dǎo)→各學(xué)科備課組成果展示。

第九步：后期促模。與其他學(xué)校交流互動→期末表彰。

4.以微知明：價值評判度

教師——在科學(xué)的教育觀念和教育理論指導(dǎo)下，建立“學(xué)為中心”的常態(tài)課堂模式，注重三維目標(biāo)下學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生——個體適應(yīng)課堂模式，樂于融入課堂，有強烈的參與熱情。

牧學(xué)單編用：編寫結(jié)構(gòu)——滿足不同層次學(xué)生的需求（基礎(chǔ)部分、要點部分、拓展部分）；關(guān)注牧式五步法；四線（知識線、組織線、時間線、評價線）清晰合理。使用數(shù)量——新授、練習(xí)、復(fù)習(xí)課基本達(dá)到一課一案。編寫質(zhì)量——體現(xiàn)知識問題化，問題程序化，程序能力化，能力遷移化。課前落實——提前下發(fā)，提前預(yù)習(xí)；有批閱，有評價。

牧學(xué)過程：

基礎(chǔ)部分——學(xué)生參與：①課前學(xué)生完成牧學(xué)單基礎(chǔ)部分，并進(jìn)行適度的批閱評價；②組內(nèi)小展示組織有序，參與度高，熱情度高。教師參與：①基于課堂標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生經(jīng)驗制定合理的學(xué)習(xí)單，具有可操作性，對新知學(xué)習(xí)的鋪墊效果明顯；②能依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)起點合理調(diào)整學(xué)習(xí)設(shè)計，進(jìn)行二次備課。

要點部分——（1）學(xué)生參與：①學(xué)生有充足的時間進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)小組以核心學(xué)習(xí)內(nèi)容為主線，能開展有效的合作；②學(xué)生廣泛參與課堂學(xué)習(xí)全過程，形式多樣，突出問題性、互動性和創(chuàng)造性；③展示中相互糾錯，理由合理，補充角度合適；④有良好的傾聽、記錄、整理、討論等學(xué)習(xí)習(xí)慣；⑤組長組織有效，發(fā)言有序，過程連貫，節(jié)奏緊湊；⑥課堂大展示體現(xiàn)合作性、合適性、示范性、指導(dǎo)性。（2）教師參與：①教師任務(wù)切塊分工明確、合理；②“導(dǎo)”是否科學(xué)；“點”是否合理，③教師能抓住難點，突出重點。拓展部分——學(xué)生有普遍的愉悅表現(xiàn)，對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生期待；內(nèi)容適當(dāng)，形式活躍，對優(yōu)等生的學(xué)習(xí)培養(yǎng)有顯著效果。

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