影視表演的人物性格特征塑造

宋維 王家元

摘要：影視藝術不同于其他的藝術形式，它同時也屬于自然藝術中的一種，因為它是以相關人物的身體以及表情、動作等為前提，來完成該項藝術的。本篇文章主要對影視表演的人物性格特征塑造，發(fā)表了自己的淺見。

關鍵詞：影視表演；人物塑造；性格塑造

中圖分類號：G648 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2018）34-0013-02

引言

影視表演是由演員的演出來完成的一種藝術種類。一部電影、電視劇的創(chuàng)作的過程主要是由導演來完成的，然而，對于人物形象的塑造始終要通過演員表演才能呈現(xiàn)給觀眾。在觀眾的心目中演員才是作為一部電影、電視劇的中心，他們有可能不了解一部劇的導演，但卻對劇中的相關演員非常熟悉。在各種表演藝術中，演員只有經過自身的生活與專業(yè)實踐，才能將各種形形色色的人物展現(xiàn)給觀眾，給觀眾帶來美的體驗。也可以這樣說，影視表演藝術是演員通過認真理解與感悟影視劇作形象，創(chuàng)造性的塑造出的人物性格鮮明的藝術形象。

1.影視表演中人物性格特征的體現(xiàn)方面分析

演員對于人物形象的塑造主要可以從以下兩個方面著手：首先是對人物的理解，其次是對人物的體現(xiàn)。只有深入地去理解了人物的本質特征，才能更好體現(xiàn)人物影響，而對于具體人物形象的展現(xiàn)，又作為演員理解人物的成果。演員只有更為深刻、透徹地去理解所扮演的人物，才能更好地將其性格特征體現(xiàn)出來。其中，劇本作為演員理解人物的最主要、最直接的依據。因此，演員必須對整個劇本進行深入分析、探究，才能對自己所扮演的人物有更好的理解。理解人物首先就要把人物的性格基調把握好。所謂人物性格基調我們主要又可以從人物具備的思想性以及特征性進行分析。比如，蓋叫天同志他說：周瑜、呂布以及趙云都是家喻戶曉的名將角色，同時他們也都是處于穿白靠的武生地位，他們似乎在外在方面是如此的相似，但周瑜它的脾氣更為焦躁，呂布該角色的性格是非常賤的，趙云卻能夠做到不驕也不餒，著實一條好漢，人物各自的性格基調是三個人之間實質上的不同之處。人物性格基調的掌握我們又要從劇本的具體情節(jié)設計以及人物行動、語言方面進行分析。高爾基說：“情節(jié)是性格的歷史?！痹趧”局芯唧w矛盾沖突的產生，人物性格才能夠得以體現(xiàn)以及繼續(xù)發(fā)展。在演員對人物性格進行理解的時候，也應該從劇本情節(jié)的具體發(fā)展進行探索，從人物身上發(fā)生的所有事件中的行動入手?！都t樓夢》這部名著里面的每一個人物形象都非常鮮明，其中很好的表現(xiàn)了每個人物性格的復雜性特征，同時也側重描述了人物各自獨具的性格特征。我們之所以能夠感受到每一個人物突出的個性特點，是因為作者不斷地在劇本中的不同事件、行動中進行了顯現(xiàn)，如果沒有具體的事件發(fā)展以及人物行動作為支撐，也就不能夠把人物性格更好的呈現(xiàn)出來了。王熙鳳是一個藝術典型，她擁有鮮明的性格特征。她的性格基調就好比是美麗的蛇，心毒手狠卻又八面玲瓏，談笑風生。她的模樣非常標致，言談之間十分爽利，可心機卻無比深細。如此復雜性的一個人物，作者卻能夠通過一節(jié)節(jié)具體的事件逐步呈現(xiàn)給我們，我們也能夠從這些具體情節(jié)中，漸漸感受到。透過人物的語言，觀眾也能夠很好體會到人物性格?！扒槔聿豁樜揖鸵堋保p雙的這句口頭禪就作為李雙雙性格基調的一個寫照。這句話是從一個中國的普通農村婦女嘴里說出來的，我們就能夠想象這其中有多么不平凡、多么深刻。在過去，婦女只能做為男子附屬品的形式而存在，一輩子的生活都是以生兒育女作為中心的，圍著“三臺”團團轉，其它事情自然不能夠多過問，更不用提要去“管”了。在新社會的農村，她們在生活內容、社會地位方面都有了全新的變化，她們也能夠接受到新思想上的教育，李雙雙這一人物就如同春天剛剛萌發(fā)的小草一般，舒暢地吸收著自身周圍的一切新鮮事物，她在思想以及精神面貌上，有了非常大的變化，她身上所蘊藏的美好完全的迸發(fā)出來，她全身心地去擁抱著自己身邊的全新的生活。

2.影視表演的人物性格特征塑造

2.1 演員本色與劇本角色進行融合。

法國著名導演讓.雷諾阿認為：讓那些在生活中本身就具備劇中人物的精神、外貌的人們去擔任劇中角色是最為理想的表演狀態(tài)。

自我展現(xiàn)在影視表演中也是非常重要的因素，這種自我展現(xiàn)并不是讓演員真真正正把自己呈現(xiàn)給觀眾，而是演員通過具體人物形象以及他們的性格進行分析與體驗，從而把一種藝術的真實性展現(xiàn)出來。比如，在《漢武大帝》這一部電視劇當中，漢武大帝這樣一位威武霸氣君王的飾演者是陳寶國。然而，陳寶國在實際生活當中的性格卻十分溫和，所以，假如演員把自己個人真實的性格完全帶到劇中人物身上，是一種十分錯誤的行為。

表演起源于模仿，最好的表演狀態(tài)就是能夠讓觀眾感受到故事的真實性，從而受到觀眾的喜愛與回應。影視觀眾有著非常普遍的一種心理特征存在，其具體在影視表演的全程中都得到了滲透，從而讓一系列的審美體驗得以完成。驚奇的元素特性貫穿在影視表演的始終，但是通常都是以圓滿大結局作為結尾的，一般而言，劇中角色都能夠化險為夷，這是影視創(chuàng)作中的藝術手段之一。把相關道具以及演員行為等內容進行有機結合，把這種審美體驗充分呈現(xiàn)出來，劇情起初就把各種的矛盾沖突制造出來，但是通過劇情上面的一層層遞進，最終再一步步化解沖突，觀眾的心理壓力也隨之遞減，直到觀眾的心理不再變得壓抑，從而實現(xiàn)更好的藝術感受。比如說，在《漢武大帝》該部影片里面，竇太后對漢景帝存在著諸多的不滿，險些廢掉漢景帝，讓自己的弟弟坐上皇帝的位子，而漢景帝的演員就把該部分內容處理得相當好。他很好地把那種魄力呈現(xiàn)給了大眾，真正的達到了傳神的地步。這就是影視藝術表演真實性的一大體現(xiàn)。

2.2 運用語言對白突出人物性格。

影視表演作為生活氣息、文化特征很強的一種藝術形式。就現(xiàn)階段而言，嚴肅影視表演和現(xiàn)代影視表演以及輕影視表演作為主要的劃分形式。在影視表演上進行的種類劃分，都更好的呈現(xiàn)出了現(xiàn)代文化特征。

在影視表演中也較為完美的展現(xiàn)出了現(xiàn)代語言的精髓之處。影視表演主還更好的呈現(xiàn)出了一個區(qū)域的人們生活中的日常用語，它與現(xiàn)代人們的生活語言是存在共同之處的。唯有如此，才能更好調動觀眾情感層次上的共鳴。比如說在電視劇《金太郎的幸福生活》當中，它的語言形式就彰顯出了我們的時代特征。

影視表演同時能夠很好呈現(xiàn)出我們現(xiàn)代人的生活方式以及內容。影視表演作為一種藝術存在在我們的生活中，它和我們存在較大的關聯(lián)性，卻又高于我們的日常生活。它的靈感來源于生活從生活元素中，再經過一層層的打磨與加工，最終形成具有藝術高度的影視表演形式。人們在認真觀看一部影視作品的時候，其中存在的現(xiàn)代生活文化的氣息是十分濃重的。

2.3 演員通過體驗生活，從而更好塑造人物性格。

人們也把表演藝術叫做感覺藝術。陳道明在電視劇《楚漢傳奇》中是劉邦的飾演者，他為了更好把劉邦些一角色給觀眾進行呈現(xiàn)，陳道明在拍戲過程當中為了找到劇中人物下鄉(xiāng)的感受，再冷的天氣他都堅持少穿一條褲子，他說：自己只有認真領悟了劉邦的真情實感，才能在具體進行表演的時候，感受到該人物的心理活動。外部環(huán)境同樣對一個人物的性格形成方面產生直接的影響，人的性格也會在一定程度上受到外部環(huán)境帶來的相關作用。劉邦作為漢朝開國大帝，他這一人物的性格也是如此。陳道明老師作為一名表演藝術家，他堅持從小事做起，對劉邦的內心世界進行認真、深入分析，完美的詮釋著這個角色。

影視表演存在著一種趣味感受。這是感受能夠促使觀眾產生共鳴，并相互傳遞。這同時也是影視表演藝術當中的重要內容之一。教條化的表演在嚴格意義上并不是一種表演上的藝術，那只是一種非常單純的模仿行為。當然。演員在進行表演的時候，是不可能做到完全真實的對角色進行呈現(xiàn)的，完全真實的表演只是復制行為而已。一名優(yōu)秀的演員，必定是能夠把握好七分真，三分演，這一度量。

所以，演員要是能夠把這一度量把握好，就能夠更好地給自身表演增添色彩了。當然，陳道明所飾演的劉邦這一角色，其中也有屬于自己真實表演的內容部分，只不過該部分內容的存在，是為了更好呈現(xiàn)該人物性格。

2.4 演員注重展現(xiàn)劇中人物內心世界。

影視表演主要靠演員的具體語言以及身體表演作為支撐，這是影視表演中的一種普遍定義。演員通過充分對自身語言以及表情進行展現(xiàn)，從而演繹具體的劇本內容，展現(xiàn)劇中人物的內心世界，這也是形式表演不同于其他藝術形式的地方。影視表演是一個動態(tài)過程，它同時也具備時空延續(xù)的特征性，其與小說等文學藝術是存在差異的，文學中存在的情感可以通過作者以及讀寫之間的想象來進行表現(xiàn)，然而這在影視表演中是行不通的。因為人們在電視以及網絡上觀看影視表演，主要是為了觀看它的語言藝術以及動作等方面的內容。演員要想更好地向觀眾傳達自身情感，就必須利用語言、肢體語言來進行傳達。

另外，我們除了通過語言、肢體語言來對人物內心世界進行表現(xiàn)以外，我們還可以用另外一種形式來對劇情以及人物形象進行介紹。伴隨現(xiàn)代多媒體技術在各大領域的廣泛應用，這同時為影視表演藝術帶來了新鮮血液。在《青云志》這一部電視劇里面，就把多媒體技術的襯托作用很好的體現(xiàn)了出來。

結束語

綜上所述，影視表演作為現(xiàn)代文化中的一大組成，現(xiàn)代文化中的精髓部分在影視表演文化中得到了充分的體現(xiàn)。影視作品之所以能夠取得今天的成績，主要在于它的創(chuàng)新性、技巧性。因此，我們必須努力讓其保持頑強的生命力，更好的將其社會功能發(fā)揮好，讓人民群眾的業(yè)余文化需求與精神文化需求更好得以滿足，只有把表演創(chuàng)新工作做好，且堅持市場化道路，才能讓該目標得以更好實現(xiàn)。

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