種樹與為官

李文剛

柳宗元在他的《種樹郭橐駝傳》一文里，用種樹類比治民，把種樹之道，移之于治民之道，體現(xiàn)了柳宗元的民本思想。有人問郭橐駝，為什么你種的樹“碩茂、早實以蕃（高大茂盛、果實結(jié)的早而多）”？

郭橐駝?wù)f了一句富有哲理的話：“能順木之天，以致其性焉爾。”意思是，能順應(yīng)樹木生長的自然規(guī)律，使它按照樹的本性發(fā)展罷了。把它移之于治民就是“能順民之天，以致民之性焉爾”，即順應(yīng)人民的生活規(guī)律，使人民按照人民的生活規(guī)律來生活，不要“長人者好煩其令”、“旦暮吏來而呼”、“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。即不要那些當(dāng)官的喜歡頻繁的發(fā)布命令，命令繁多，折騰老百姓，使百姓不能從事正常的生產(chǎn)和過正常的生活。

看到這里，讓我想起上世紀一些年代，折騰的人們出工不出力，出力不出活，有的大隊一個勞動日（即一個壯勞力干一天活）僅掙8分錢。

改革開放之后，農(nóng)村實行了土地承包制。再也不搞“早請示，晚匯報”、“大樹下集合分工、地頭上開批判會”了。解放了的農(nóng)民，八仙過海，各顯其能，他們在自己承包的土地上，最大限度的發(fā)揮了生產(chǎn)積極性，不但把自己承包的土地種好了，還騰出時間搞副業(yè)，辦工廠，有的出去打工。想盡一切辦法去掙錢，農(nóng)民的收入幾十倍甚至上百倍的增長。這就是“順民之天，以致民之性”的英明決策。

這又讓我想起了老子的“無為而治”。“無為”即“自然”，自然就是客觀規(guī)律。對為官的人來說，對老百姓的生活采取不過多的去干涉，按照客觀規(guī)律去辦事，不去折騰老百姓，要輕徭薄賦，安定民心，不違農(nóng)時，讓人民發(fā)展生產(chǎn)。這與“長人者好煩其令”的做法正相反。

柳宗元又寫道，種樹要“其蒔也若子”、“其置也若棄”，來類比做官要愛護老百姓，像對待自己的孩子一樣細心周到，讓老百姓得到休養(yǎng)生息。

看到這里，這不由又讓我想到現(xiàn)在。黨對農(nóng)村政策，不是“輕徭薄賦”了，而是去消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅收了。不但取消了農(nóng)業(yè)稅收，而且每畝地生產(chǎn)糧食還有了補貼，農(nóng)民購買農(nóng)機具、化肥等，國家也給一定的補貼。這在過去，人們連想都不敢想。

郭橐駝主張當(dāng)官的要把老百姓看作是自己的孩子，而我們現(xiàn)在當(dāng)官的是把老百姓當(dāng)做了自己的父老！過去人們稱當(dāng)官的是父母官，現(xiàn)在當(dāng)官的把老百姓視為父母來對待。這就是現(xiàn)在的為官之道，這就是以人為本，把“管理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)”，這就是為人民服務(wù)，這就是“不折騰”！

摘自《共鳴》