概念隱喻視角下政治語(yǔ)篇中的隱喻翻譯研究

劉燕梅 鐘煥春

摘要：隱喻研究從修辭學(xué)到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)向?yàn)殡[喻翻譯研究提供了新視角。概念隱喻理論認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知機(jī)制，是兩個(gè)不同概念域（范疇）之間的映射關(guān)系。政治語(yǔ)篇通常用隱喻概念化其所要傳播的政治理念與政治議題，隱喻的翻譯成為政治話語(yǔ)對(duì)外傳播的關(guān)鍵。本文以概念隱喻理論為視角，從認(rèn)知的角度探討和分析2017年中國(guó)政府工作報(bào)告中隱喻的翻譯策略，并嘗試指出其中隱喻翻譯的不足及提出解決翻譯方法。

關(guān)鍵詞：概念隱喻；映射；政治語(yǔ)篇；隱喻翻譯

一、概念隱喻理論

隱喻歷來(lái)被視為語(yǔ)言異體表達(dá)方式而被納入修辭學(xué)范疇，傳統(tǒng)的隱喻觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻只是語(yǔ)言層面問(wèn)題，是詞匯問(wèn)題，只存在于文學(xué)語(yǔ)言中。1936年，Richards提出隱喻研究的互動(dòng)性理論及人類思想和行為的隱喻性概念，突破了傳統(tǒng)修辭學(xué)將隱喻僅僅作為一種辭格來(lái)研究的局限。Richards（1936）認(rèn)為隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是一種思維方式。隱喻在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)，我們的口頭交際中平均每三句話就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)隱喻。到上世紀(jì)80年代，Lakoff（1980）等人提出“概念隱喻理論”，認(rèn)為隱喻是一種概念結(jié)構(gòu)和認(rèn)知機(jī)制，我們的行為和思維所依賴的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻性的。概念隱喻理論將隱喻納入認(rèn)知范疇，成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中最熱的研究焦點(diǎn)之一。

概念隱喻理論在《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By，Lakoff&Johnson;，1980）一書(shū)中首次提出，在The Contemporary Theory of Metaphor（Lakoff，1993）一文中得到系統(tǒng)闡釋，是Lakoff&Johnson;在體驗(yàn)哲學(xué)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的具有劃時(shí)代意義的隱喻理論。該理論認(rèn)為隱喻是兩個(gè)不同概念域之間的映射，具體來(lái)說(shuō)是從一個(gè)具體概念域向一個(gè)抽象概念域的映射；隱喻是一種認(rèn)知方式，一種思維方式。他們認(rèn)為隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)一類事物來(lái)理解和體驗(yàn)?zāi)骋活愂挛铮↙akoff&Johnson;，1980）。為了更好地闡釋隱喻的概念本質(zhì)和普遍性，Lakoff 和Johnson（1980）分析了由ARGUMENT（爭(zhēng)論）這個(gè)概念及其概念隱喻ARGUMENT IS WAR（爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)）派生出來(lái)的眾多表達(dá)，見(jiàn)下例：

a.He attacked every weak point in my argument.

（他對(duì)我的辯詞中的薄弱點(diǎn)進(jìn)行了猛烈攻擊）

b.I demolished his argument.

（我駁倒了他的觀點(diǎn)）

在以上表達(dá)中，我們把爭(zhēng)論的對(duì)象看成是一個(gè)敵人，我們“攻擊”對(duì)方的論點(diǎn)，從而“防守”自己的觀點(diǎn)，“攻擊”和“防守”等詞匯本是用來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的，現(xiàn)在用于描寫(xiě)“爭(zhēng)論（ARGUMENT）”，是因?yàn)槲覀兏拍钕到y(tǒng)中“爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)（ARGUMENT IS WAR）”這個(gè)隱喻性概念構(gòu)建了我們?cè)跔?zhēng)論中的行為以及對(duì)這些行為的理解?！盃?zhēng)論”和“戰(zhàn)爭(zhēng)”是兩個(gè)不同的概念域，通過(guò)源域（WAR）向目標(biāo)域（ARGUMENT）的映射，ARGUMENT被概念化成了戰(zhàn)爭(zhēng)（WAR），“戰(zhàn)爭(zhēng)”中的許多特征被系統(tǒng)映合到“爭(zhēng)論”上，使得人們?cè)趦烧咧g建立了聯(lián)系，也使ARGUMENT IS WAR這個(gè)隱喻得以構(gòu)建，ARGUMENT這個(gè)概念得以理解。

概念隱喻理論的核心是“隱喻是跨概念域（cross-domain）的系統(tǒng)映射。”“每一種映射都是源域與目標(biāo)域的實(shí)體之間一系列固定的本體對(duì)應(yīng)?！币坏┠切┕潭ǖ膶?duì)應(yīng)被激活，映射可以把源域的推理模式投射到目標(biāo)域中的推理模式中去。（Lakoff，1993：207）。但Lakoff（1993）認(rèn)為這種映射又是“不對(duì)稱的，是部分的?！盉lack（1979）認(rèn)為，在喻體向本體系統(tǒng)映合后，產(chǎn)生的對(duì)應(yīng)關(guān)系大致有五種情況：（1）等同（identity）；（2）引申（extension）；（3）相似（similarity）；（4）類推（analogy）；（5）偶聯(lián)（metaphorical coupling）。

總之，概念隱喻理論強(qiáng)調(diào)的是喻體的部分特征向本體轉(zhuǎn)移映射，喻體（或源域）一般是人們較為熟悉的概念域，以此來(lái)認(rèn)識(shí)陌生的、抽象的、罕見(jiàn)的概念域（目標(biāo)域），這也是隱喻性思維的初衷。

二、政治語(yǔ)篇與隱喻

政治無(wú)處不在，人類社會(huì)不可能脫離政治而存在。同時(shí)，政治又與語(yǔ)言密切相關(guān)。Lakoff（1990）指出：“政治就是語(yǔ)言，同時(shí)語(yǔ)言就是政治。”政治通過(guò)語(yǔ)言得以實(shí)現(xiàn)。作為政治體制產(chǎn)物的政治語(yǔ)篇，集中體現(xiàn)了語(yǔ)言與政治的關(guān)系。但是，“政治的世界是復(fù)雜和充滿價(jià)值觀的，無(wú)論在認(rèn)知上還是在感知上都遠(yuǎn)離人們即刻的日常經(jīng)驗(yàn)?！保═hompson，1996：185）因此，為了將不可感知的轉(zhuǎn)化為可感知的，將抽象的化為具體的，并使人們更好地理解政治，人們便用隱喻來(lái)重塑人們的態(tài)度與觀念，從而構(gòu)建話語(yǔ)權(quán)。在政治話語(yǔ)中，作為政治主體的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人即話語(yǔ)傳播者，為使其政治意圖得以廣泛接受以及人們更好地理解其中抽象、陌生的政治概念，以隱喻為工具，概念化其所要表述的政治理念和政治議題，如自身國(guó)家建設(shè)、國(guó)際間交往等等為目標(biāo)域的概念隱喻，即利用易感知的源域去概念化其政治活動(dòng)。Wilson（1990）也強(qiáng)調(diào)了隱喻在解釋政治主張時(shí)的獨(dú)特作用，通過(guò)對(duì)人們內(nèi)心情感的激發(fā)，實(shí)現(xiàn)特定的政治目的。

政府工作報(bào)告這種政治語(yǔ)篇中存在豐富隱喻，也有大量抽象的、具有中國(guó)特色的政治術(shù)語(yǔ)。隱喻的運(yùn)用將抽象概念具體化，生動(dòng)又形象，使政府工作報(bào)告深入淺出，形象易懂。同時(shí)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的政治話語(yǔ)權(quán)也日益擴(kuò)大，要讓富有中國(guó)特色的政治理念和政策方針為外國(guó)人們所理解，促進(jìn)中國(guó)政治話語(yǔ)的對(duì)外傳播，政治語(yǔ)篇的翻譯，尤其是其中隱喻的翻譯變得至關(guān)重要，同時(shí)由于不同民族的文化差異，隱喻的翻譯也并非易事。接下來(lái)的部分將著重分析和探討政治語(yǔ)篇中（本文以2017年中國(guó)政府工作報(bào)告為例）概念隱喻的翻譯。

三、概念隱喻與政治語(yǔ)篇中的隱喻翻譯

（一）概念隱喻翻譯

受修辭學(xué)、文體學(xué)以及結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響，傳統(tǒng)的隱喻翻譯研究總體上是修辭取向的，視隱喻的翻譯為詞匯層面的語(yǔ)際轉(zhuǎn)換問(wèn)題。對(duì)于隱喻的翻譯，當(dāng)代英國(guó)翻譯理論家Peter Newmark進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。他在著作《翻譯問(wèn)題探討》中從文化的角度提出了隱喻翻譯的7種方法：（1）在目的中重現(xiàn)相同的喻體；（2）用目的語(yǔ)中合適的喻體代替原語(yǔ)的中的喻體；（3）用明喻代替隱喻，保留喻體；（4）結(jié)合明喻與喻底翻譯隱喻；（5）將隱喻轉(zhuǎn)化為喻底；（6）省略；（7）隱喻與喻底結(jié)合（2001：106-113）。Newmark關(guān)于隱喻的翻譯方法操作性強(qiáng)，但還是基于隱喻的修辭觀在探討隱喻的翻譯問(wèn)題。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，特別是概念隱喻理論視角看，傳統(tǒng)基于語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換看隱喻翻譯的觀點(diǎn)顯然忽視了隱喻的本質(zhì)特征。肖坤學(xué)教授（2005）以認(rèn)知的角度探討隱喻翻譯的認(rèn)知取向，基于隱喻產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)和心理運(yùn)作機(jī)制，提出了3種隱喻的翻譯策略：（1）概念隱喻的對(duì)等映射；（2）隱喻概念域在目的語(yǔ)中的歸化映射；（3）隱喻概念域的移植。肖家燕和李恒威（2010）在《概念隱喻視角下的隱喻翻譯研究》一文中探討了隱喻翻譯的三大深層問(wèn)題，認(rèn)為隱喻的翻譯過(guò)程是譯者的文化認(rèn)知“體驗(yàn)”過(guò)程，分析了隱喻翻譯中的語(yǔ)境要素及其對(duì)翻譯策略取舍的影響，提出了隱喻翻譯的差額觀，認(rèn)為隱喻翻譯的結(jié)果是非等額的。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的重要作用，認(rèn)為隱喻的產(chǎn)生是有心理基礎(chǔ)的，是從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的結(jié)構(gòu)映射。當(dāng)代翻譯研究跨學(xué)科的現(xiàn)象很普遍，“界限越來(lái)越不分明，學(xué)科之間的重疊、交叉的情形越來(lái)越多”（謝天振，2004：11）。因此在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架下，以概念隱喻理論為視角探討隱喻的翻譯無(wú)疑是一個(gè)全新視角。

（二）政治語(yǔ)篇中的隱喻翻譯

政治語(yǔ)篇中存在豐富的隱喻，本文以2017年政府工作報(bào)告為語(yǔ)料，以Lakoff&Johson; 的概念隱喻理論為框架，整合肖坤學(xué)教授的隱喻翻譯的認(rèn)知策略，即隱喻概念域的對(duì)等映射和錯(cuò)位映射，分析其中的隱喻翻譯。

1.隱喻概念域的對(duì)等映射及映射移植

由于人類共享某些文化認(rèn)知體驗(yàn)和生理體驗(yàn)，不同民族面對(duì)相同的客觀世界能獲得及其相似的體驗(yàn)。在相同的感知基礎(chǔ)上，不同民族之間自然存在相同或類似的概念結(jié)構(gòu)，因而也會(huì)有很多概念映射方式相同的隱喻表達(dá)。對(duì)于此類隱喻的翻譯，通常是通過(guò)對(duì)等映射的方式和移植使譯文讀者獲得與原文讀者相同的理解與反應(yīng)。例如：

（1）做好政府工作，要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

譯文：Follow the leadership of the Party Central Committee with Comrade Xi Jinping at its core.

Hold high the banner of socialism with characteristics.

（2）我們要堅(jiān)信，有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

譯文：We should follow the leadership of the Party，uphold the Partys fundamental political guidelines，and keep to the path of socialism with Chinese characteristics.

在政府工作報(bào)告中，最常使用的概念隱喻當(dāng)屬道路、路線、旗幟等旅程隱喻，它們已經(jīng)具有明確的政治內(nèi)涵。以上例句中，“旗幟”、“道路”被映射到抽象概念“中國(guó)特色社會(huì)主義”上，使人們對(duì)這個(gè)抽象概念明晰具體化?！捌鞄谩笨梢砸隇橐环N人們?cè)敢庑欧畈⒁灾鳛樾袆?dòng)指南的思想理論和具有感召力且能為人們指引方向的精神力量。“中國(guó)特色社會(huì)主義”正是引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的偉大思想體系，是中國(guó)人民的行動(dòng)指南，因此兩者之間完成跨域映射，使政治概念具體化，政治話語(yǔ)更具感召力。Cambridge Dictionary 對(duì)banner 的釋義是：……[S]an idea，principle or belief that is strongly supported by someone.可以看出漢英兩個(gè)民族對(duì)“旗幟”所形成的概念隱喻是相同的。

除了大量旅程隱喻，17年政府工作報(bào)告中還有眾多建筑隱喻，很多也屬于英漢兩個(gè)民族共同的概念隱喻表達(dá)。例如：

（1）織密扎牢民生保障網(wǎng)。

譯文：We will weave a strong safety net to ensure peoples wellbeing.

（2）積累更多生態(tài)財(cái)富，構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長(zhǎng)城。

譯文：These initiatives will enable us to accumulate more ecological wealth and build a green Great Wall of sustainable development.

“保障網(wǎng)”這個(gè)概念隱喻對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生?！熬W(wǎng)”具有連接性、交互性、緊密性等特征，投射到目的域“民生保障”這一抽象概念中，喻指社會(huì)保障之安全網(wǎng)，維護(hù)人民群眾的切身利益，保障民生；在英文中，根據(jù)Collins Dictionary的釋義：A safety net is something that you can rely on to help you if you get into a difficult situation.中英兩種語(yǔ)言對(duì)“保障網(wǎng)”的概念隱喻具有相似的認(rèn)知方式，因此例（2）中的對(duì)等映射翻譯可以讓譯文讀者達(dá)到與原文讀者相同的反應(yīng)。在例（3）中，“綠色長(zhǎng)城”喻指中國(guó)的生態(tài)保護(hù)工程，長(zhǎng)城之建設(shè)并非一朝一夕之事，而且長(zhǎng)城在中國(guó)古代是軍事防御工程而存在的；中國(guó)現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)工程也一樣，不可能一蹴而就，所實(shí)行的各項(xiàng)環(huán)境保護(hù)措施如“三北”防護(hù)林工程就是當(dāng)代的“長(zhǎng)城”，能夠抵御風(fēng)沙，抑制環(huán)境惡化。“長(zhǎng)城”是中國(guó)文化所獨(dú)有的，因而在英文中并沒(méi)有相同的概念隱喻表達(dá)。但是，因?yàn)橹袊?guó)的長(zhǎng)城已為世界熟知，因此基于不同民族具有相似的認(rèn)知方式和心理基礎(chǔ)，使用“a green Great Wall”進(jìn)行移植映射，也并不會(huì)造成讀者對(duì)隱喻理解的困難，甚至還可以豐富目的語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)方式。

2.隱喻概念域的錯(cuò)位映射

人類語(yǔ)言本身是體驗(yàn)性的，體驗(yàn)受社會(huì)文化、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰等諸多因素的影響必然會(huì)有差異，因而也從根本上造成了人類語(yǔ)言的差異，概念結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。所以，“隱喻在一定程度上與一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)的文化和經(jīng)驗(yàn)的沉淀密切相關(guān)?！保ㄐだW(xué)2005）在政府工作報(bào)告中，筆者發(fā)現(xiàn)概念錯(cuò)位映射的概念隱喻翻譯占絕大多數(shù)。錯(cuò)位映射同一抽象概念域在目的語(yǔ)中被表達(dá)為另一范疇的概念域，即“使用符合目的語(yǔ)社團(tuán)社會(huì)文化特點(diǎn)的始發(fā)概念域的具體概念來(lái)映射原語(yǔ)隱喻中的抽象概念再現(xiàn)原語(yǔ)的隱喻意義和隱喻表達(dá)方式?！保ㄐだW(xué)2005：103）例如：

（1）在穩(wěn)的前提下要勇于進(jìn)取，深入推進(jìn)改革，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，敢于啃“硬骨頭”，努力在關(guān)鍵領(lǐng)域取得新進(jìn)展。

譯文：We should，while maintaining stable performance， endeavor to make progress，deepen reforms，accelerate structural adjustments，be prepared to take on some really tough problems，and push to make progress in key areas.

（2）必須科學(xué)施策、標(biāo)本兼治、鐵腕治理，努力向人民群眾交出合格答卷。

譯文：We must adopt well-designed policies，tackle both symptoms and causes，and take tough steps to make the grade in responding to the people.

例（1）中原文隱喻的概念映射為源域的具體概念“硬骨頭”向目標(biāo)域的抽象概念“艱巨的任務(wù)和難題”投射，這種映射在西方文化中并不存在，但可以采取概念域的錯(cuò)位映射方法，使原文的隱喻表達(dá)形式和含義在譯文中得以再現(xiàn)。在概念隱喻理論視角下，原譯文中該隱喻的翻譯丟失了隱喻特征，筆者認(rèn)為可采用英語(yǔ)中相同的隱喻表達(dá)方式“crack hard nuts”來(lái)再現(xiàn)原文隱喻的形式和意義更為恰當(dāng)。例（2）中的概念隱喻的映射過(guò)程為源域“交出合格答卷”→目標(biāo)域“環(huán)境保護(hù)工作取得滿意結(jié)果”。這一概念隱喻在譯文中表達(dá)為make the grade in responding to the people，即“做出讓人們滿意的成績(jī)”。西方讀者的文化認(rèn)知強(qiáng)調(diào)grade（分?jǐn)?shù)）向“成就”抽象概念的映射，而非“答卷”?！按鹁怼焙汀胺?jǐn)?shù)”“考試”都屬“考試”這個(gè)范疇，不同民族對(duì)同一抽象概念隱喻所選擇的映射源域有所區(qū)別，因而在翻譯時(shí)就需要采用概念域的歸化映射來(lái)實(shí)現(xiàn)隱喻的文化內(nèi)涵與形式對(duì)接。正如徐珺（2004）所說(shuō)，“翻譯的英漢文化內(nèi)涵對(duì)接，指的是首先理解英語(yǔ)比喻詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵，弄清喻體在英語(yǔ)內(nèi)的象征意義，然后再在漢語(yǔ)中找到相應(yīng)的喻體詞來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義對(duì)接，最后實(shí)現(xiàn)英漢語(yǔ)義和修辭最大程度上的‘等值翻譯?！?/p>

四、總結(jié)

概念隱喻理論視角下，隱喻是一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的系統(tǒng)映射，隱喻表達(dá)可以使抽象的概念通過(guò)語(yǔ)言具體化，實(shí)現(xiàn)對(duì)隱喻語(yǔ)言的認(rèn)知。政治語(yǔ)篇富含抽象的政治概念，因而會(huì)使用大量的隱喻表達(dá)。要將政治話語(yǔ)為西方文化讀者所理解，隱喻的翻譯變得尤為重要。隱喻的可譯性是基于不同民族的認(rèn)知重疊和共同的文化認(rèn)知體驗(yàn)，因而使得相似或?qū)Φ鹊母拍铍[喻得以存在，對(duì)等映射翻譯成為可能。但受社會(huì)文化影響，不同民族的文化認(rèn)知模式也會(huì)有差異，對(duì)同一抽象概念會(huì)有不同的意象選擇，這時(shí)就需要用隱喻概念域的錯(cuò)位或歸化映射的方法翻譯，實(shí)現(xiàn)原文隱喻的形式與意義在譯文中的對(duì)接。

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