胡慶昌大師的學術(shù)貢獻與人生

文 / 金 磊

劍橋大學歷史學家阿克頓勛爵（1834～1902）說“歷史是彷徨者的向?qū)А?。事實正是如此，過往的歷史乃至影響恰如駛向未來巨輪遇到高懸的燈塔，它可讓后人駛?cè)胩旄吆ｉ?、風平浪靜的港灣。記憶的作用很廣泛，不僅要記錄歷史、留下歷史，更要呈現(xiàn)歷史、復活歷史，為遠征未來的人們做個鏡鑒。2018年系胡慶昌大師誕辰100周年，也是胡總辭世八周年，如果說每個人都可以獨特的方式通向精神世界，那我以為，胡總是那種心安處萬物通透之人，他的雅致、安靜和自在，讓人心向往之；從不見他巧言令色，淺薄恣肆。胡總對人對事永遠耐心，不急不慢，對專業(yè)評介永遠言之有物，涵養(yǎng)了生命的無限張力。所以，追憶與胡總相處的片段，就令人將它們講出來用以指導現(xiàn)實的勇氣加大，因為胡總身上的老驥之志，源自他對建筑科學沖鋒不止的創(chuàng)新與學習心態(tài)，那種蒼勁始終把握著鮮活。所以，由《中國建筑文化遺產(chǎn)》編輯部組織承編，數(shù)十位業(yè)界專家撰文的《厚德載物的學者人生—紀念中國結(jié)構(gòu)工程設(shè)計大師胡慶昌》（天津大學出版社 2018年7月第一版 胡明、金磊主編）一書，按緬懷大師、胡氏家風、歲月影像三個篇章，展現(xiàn)了全國工程勘察設(shè)計大師、北京市建筑設(shè)計研究院顧問總工程師胡慶昌（1918～2010年）學品人品皆優(yōu)的人生。正如他的學生柯長華大師在序中所說：“胡慶昌大師為中國的工程結(jié)構(gòu)設(shè)計與抗震事業(yè)作出了杰出貢獻，他的學識及平易近人的風格，是全國工程界技術(shù)人員的典范。”書寫下的不僅僅是記憶與敘事，更是對胡大師的精神書寫。可以說，胡總是一束光，在照亮建筑結(jié)構(gòu)時代之路時，也啟迪了建筑師與工程師們的技術(shù)提升。

1．北京院研究所文集1998年

2． 《厚德載物的學者人生》書影

一、作為領(lǐng)導全力支持研究所改革

如今，人們想到改革40年主題時，對城鄉(xiāng)有激變與隱憂之說；對都市有縱向與橫面的興衰說；對史實離不開人情冷暖的細故說；對精神追求更有困擾與尋覓的印跡。無論怎樣，立足中國建筑設(shè)計行業(yè)改革，立足于設(shè)計企業(yè)內(nèi)部的專項改革，是該自訴與自省的。而胡總不僅是位不斷給自己提出新目標的人，還抓住一切機遇，支持研究所創(chuàng)建新學科，支持研究所的改革瞄準工程的重大實踐。在業(yè)務(wù)上，他的工作研究方法充滿智慧。許多與胡總共同從事項目研究的專家都說，他的智慧是歸納法、演繹法、窮舉法的綜合。作為一個在專業(yè)上有把握的大專家，他一再強調(diào)不該輕易下結(jié)論。即使是我們對科研設(shè)計難題下了功夫，也要好好再思，既不能輕易肯定，也不可輕易否定，結(jié)構(gòu)設(shè)計的有效性必須建立在足夠的、大量的、可靠的試驗基礎(chǔ)上，這才是一個科研工作者的務(wù)實態(tài)度。

1990年代，我出任研究所所長兩年，每年都按建設(shè)部、首規(guī)委辦、北京市科學技術(shù)委員會的要求編制院研究所研究計劃，胡總都給予大力支持，他往往拿來國際上、尤其是發(fā)展中國家試用的技術(shù)策略供我參考。在所有情況下，院研究所的結(jié)構(gòu)專項課題及研究所與院內(nèi)外設(shè)計機構(gòu)的合作項目，我都聽從胡總定奪，這不僅是因為胡總是全國結(jié)構(gòu)大師，更在于他是一個對科學事業(yè)發(fā)展及創(chuàng)新軌跡充滿忠誠度的大家。在業(yè)界，在與胡總交往的專家中，對他的學風與人品沒有不贊美有加的。從胡總對20多年前北京院研究所的改革舉措看，至少對當下有如下啟示：今人科研與設(shè)計相結(jié)合已無障礙，但何以對研究項目的新命題缺少“先知”；今人有如此豐富碩大的工程背景，何以難做出代表國家乃至世界水準的科研；今人有那么多豐厚的科研基金，為什么還是難培養(yǎng)出拔尖人才？我認為與管理體制有關(guān)，更與缺少創(chuàng)新精神的管理守望者有關(guān)。因為沒有視野，何能留住人才；因為沒有視野，看不到真正潛力的課題；因為沒有視野，難有可持續(xù)性的躍動與攀登。有人說，藝術(shù)與自然可以如影相隨，但我更認為今天我們匍匐在大地上對胡大師的生命叩問，在那些耳熟能詳?shù)摹肮适隆逼瑪嘀?，有胡總對事業(yè)執(zhí)著的太多文化詮釋。

我在找尋與胡總交談的筆記時，發(fā)現(xiàn)了這本20年前由院研究所學術(shù)委員會主編的《科研成果學術(shù)交流會論文集》，共有47篇論文集不同專業(yè)交流文章。這個閱讀的意外收獲是找到了胡總為論文集出版所作的極有份量的序，從為了追求真實出發(fā)，從展示20年前的胡總以科研為載體，講述從萌發(fā)想法到想法發(fā)酵、從走彎路到回歸，可讀到他對事業(yè)的執(zhí)著與當代改革之思。

我經(jīng)常向他進行非結(jié)構(gòu)工程的學術(shù)前沿“討教”。建筑是石頭的史書，它是人類生產(chǎn)生活的必需品。歷史地看，2500年前，希臘建筑告別木結(jié)構(gòu)，進入石頭時代；2000年前，羅馬人用石拱券結(jié)構(gòu)，完成了古典建筑的整合，維特魯威《建筑十書》提出著名的“適用、堅固、美觀”三原則。與此相比，中國建筑始終走在“土木”時代的路上。胡總在許多場合下講到過石材何以沒成為中國建筑的主構(gòu)件，無論是防災抗震還是可持續(xù)發(fā)展，中國的“土木”結(jié)構(gòu)仍有優(yōu)勢。作為年事已高的結(jié)構(gòu)大師，他能突破學科限制，推進交叉研究，在建筑工程“全專業(yè)”中擺正結(jié)構(gòu)專業(yè)的位置，是相當可貴的。

從城市防災減災視角看，中國建筑科學研究院抗震專家、已故周錫元院士在他一系列工程抗震研究中都反復推崇胡總的設(shè)計理念，這種研究涵蓋了從1976年唐山大地震研究到2008年汶川巨災重建研究，從技術(shù)對策到國家抗震建筑規(guī)范。由于專業(yè)限制，本人雖未直接在胡大師指導下從事防災減災研究，但我可以說，他是我在北京院最早得到的城市災害學研究支持的“第一人”。

正是交叉研究的視野與大安全觀使我有幸在更多場合下向胡總討教，從而不再有交流界限。其中有安全奧運工程、災后重建規(guī)劃中的文化重建問題。幾乎每次胡總參加國際會議后，總要向我講述國際上最新防災動態(tài)，如國內(nèi)已應用十多年的性能化安全設(shè)計方法。他早就指出此法僅僅針對消防空間設(shè)計，太有局限，此方法應在建筑安全諸系統(tǒng)上推廣之。就這樣，我們便以城市防災為“紐帶”，開始了非結(jié)構(gòu)工程防災安全的“交流”，這一點讓我銘記終生。

其一，我們要學習胡總的科學求真精神。

其二，我們要學習胡總注重言傳身教的育人精神。

其三，我們要學習胡總大結(jié)構(gòu)工程的跨界精神。

二、胡慶昌大師的紀念集將給業(yè)界留下建筑工程師精神

在張镈大師的《我的建筑創(chuàng)作道路（增訂版）》（天津大學出版社 2011年1月第一版）一書中有一個作品表，在有結(jié)構(gòu)專業(yè)配合的19項作品中，由胡慶昌配合的結(jié)構(gòu)設(shè)計占到10項。2017年12月2日安徽池州市舉辦了由中國文物學會、中國建筑學會主辦，中國文物學會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會承辦的“第二批中國20世紀建筑遺產(chǎn)項目公布活動”，共有100項入選。胡慶昌擔當結(jié)構(gòu)設(shè)計的北京十大建筑之一的“民族飯店”入選，這更成為我們紀念胡總建筑結(jié)構(gòu)業(yè)績極有內(nèi)涵、極為豐富的一頁。

北京民族飯店

由于歷史原因，胡慶昌大師的設(shè)計作品、研究著述是完整的，但由于他的低調(diào)，難以找到太多生前對他的訪談文章，所以該書的編撰方法之一只能是采訪。編輯部先后在院內(nèi)外對十余位結(jié)構(gòu)專家、教授采訪。胡慶昌總被大家贊美的共同點是他真摯的學者風范，是一代知識分子的不朽風采。胡總，何以成為院內(nèi)外業(yè)界學人們的人生楷模，不是因為他學術(shù)功底深，也并非他博學儒雅，而在于他不僅是建筑結(jié)構(gòu)工程設(shè)計創(chuàng)新的“拓荒者”，更是俯首甘為孺子牛的人。一個人成為一種文化，成為一種精神象征，這是北京院數(shù)十位總師、大師學品與人品的寫照。

如果說建筑師的迥異個性成就了當代建筑的特征，那么建筑作品功能合理、安全有序、有形之美的錘煉，離不開結(jié)構(gòu)工程師的精準造詣。德國哲學家康德說過，“創(chuàng)造美的藝術(shù)需要天才”，那么對美好建筑的實現(xiàn)離不開質(zhì)樸而扎實的結(jié)構(gòu)支撐。如果說，建筑個個都要成為穿越歷史風霜的“百年老字號”，那么讓建筑保有青春風采的是結(jié)構(gòu)大師默默無聞的貢獻之力。胡總的設(shè)計研究都具有變革性，他的許多成果在業(yè)界人心中是科學與工程意義上的別致“風景”。從此種意義上講，無論從學品、作品還是文品上致敬胡慶昌，都是在梳理他為中國20世紀建筑遺產(chǎn)留下的豐厚珍寶。

只要抓住且不忘記以胡慶昌等建筑前輩為代表的一批大師，只要真正講好大家們的“故事”，一大批設(shè)計院的“事件史”“文化史”“人物史”的涌現(xiàn)將不成問題，它填補的是新中國初創(chuàng)至發(fā)展至今建筑設(shè)計行業(yè)的珍貴史料。

歷史足音從未遠去，胡大師為北京院乃至中國建筑結(jié)構(gòu)界留下的精神財富，既是一本與時代唱和的“大書”，又是一曲繞梁不絕的“弦音”。這種肯擔當、有作為的風范，不僅后人受惠，更留下價值無限的20世紀建筑遺產(chǎn)。有哲人說：“在當下這個時代，生命要做某些減法?！贝_實，人類跑得太快，城市化無度發(fā)展，雖然我們的時間容量看上去是膨脹了，可真正的東西在消失，短暫到幾乎來不及留下有價值的東西。然而，胡總科學精神這本大書對我們是彌足珍貴的財富和遺產(chǎn)。