紀(jì)念性景觀空間的設(shè)計(jì)手法研究

鄭小娟　黃焱

摘 要：紀(jì)念性景觀是能夠讓人緬懷或者傳承歷史的空間環(huán)境的綜合，它既有明確的物質(zhì)表現(xiàn)形式，也有深刻的精神內(nèi)涵。文章以紀(jì)念性景觀空間為研究對(duì)象，對(duì)其空間結(jié)構(gòu)、空間序列進(jìn)行整體布局分析，同時(shí)，結(jié)合紀(jì)念性景觀空間中的物質(zhì)要素植物、地形、水體以及人工構(gòu)筑物等，通過(guò)象征、敘述以及再現(xiàn)等主題設(shè)計(jì)手法研究周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念區(qū)景觀空間營(yíng)造。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念性景觀；空間結(jié)構(gòu)；空間序列；設(shè)計(jì)手法

一、紀(jì)念性景觀的概念

（一）紀(jì)念性景觀的概念

紀(jì)念性景觀是物化的人類情感，它通過(guò)景觀空間設(shè)計(jì)傳達(dá)紀(jì)念性的情感，創(chuàng)造具有紀(jì)念性的空間氛圍，從而引發(fā)人類群體對(duì)于著名人物或歷史事件的追憶，它是為紀(jì)念目的而設(shè)計(jì)的景觀類型。

（二）周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念區(qū)景觀簡(jiǎn)介

周恩來(lái)紀(jì)念館位于江蘇省淮安市淮安區(qū)城北桃花垠，景區(qū)由紀(jì)念島、寬闊的水面和沿湖四周環(huán)形綠地組成，總面積有35萬(wàn)平方米，其中70%為水面。本文所研究的內(nèi)容僅限于紀(jì)念島及相鄰區(qū)域，它是周恩來(lái)紀(jì)念館景區(qū)中的主題紀(jì)念區(qū)。紀(jì)念島上以周恩來(lái)紀(jì)念館為主體建筑，形成一組紀(jì)念群體建筑與建筑外部空間環(huán)境相呼應(yīng)的紀(jì)念性景觀空間。

二、紀(jì)念性景觀的空間布局

（一）紀(jì)念性景觀的空間結(jié)構(gòu)

空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是紀(jì)念性景觀空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，恰當(dāng)?shù)目臻g結(jié)構(gòu)可以豐富場(chǎng)地的空間層次，提高場(chǎng)地空間的紀(jì)念性氛圍，營(yíng)造場(chǎng)地空間的場(chǎng)所精神。紀(jì)念性景觀的空間結(jié)構(gòu)一般分為規(guī)則式布局，自由式布局和混合式布局三種。

周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念性景觀空間結(jié)構(gòu)采用的是規(guī)則式布局，以周恩來(lái)紀(jì)念館為中心，形成一條貫穿南北長(zhǎng)度達(dá)800余米的空間結(jié)構(gòu)主軸線，兩條東西向的空間結(jié)構(gòu)次軸線。主軸線上依次布置瞻臺(tái)、周恩來(lái)紀(jì)念館、周恩來(lái)生平業(yè)績(jī)陳列館、周恩來(lái)銅像廣場(chǎng)以及仿中南海西花廳建筑為主的空間節(jié)點(diǎn)。景觀空間節(jié)點(diǎn)中建筑的設(shè)置考慮高度、體量和尺度之間的協(xié)調(diào)，同時(shí)配合特色景觀雕塑，結(jié)合地形的變化和植物的配置，通過(guò)地面鋪裝的組織引導(dǎo)，限定參觀者的游覽路線和視線通道，從而強(qiáng)化空間的紀(jì)念氛圍。

（二）紀(jì)念性景觀的空間序列

紀(jì)念性景觀的空間序列的組織通常與空間結(jié)構(gòu)的布局形式有很大關(guān)系。規(guī)則對(duì)稱式空間布局結(jié)構(gòu)中通過(guò)軸線的控制，可以使空間要素有秩序地組織，形成空間的秩序感和節(jié)奏感，從而營(yíng)造連續(xù)性的紀(jì)念場(chǎng)所精神。

周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念區(qū)景觀空間序列的組織依托貫穿南北的空間主軸線，以線型遞進(jìn)的方式推進(jìn)。周恩來(lái)紀(jì)念館作為景觀序列的高潮部分，位于整個(gè)軸線的核心位置。主館造型采用純粹的幾何形體，坐落在綠色草坪的基座臺(tái)上，是整個(gè)紀(jì)念性景觀的控制點(diǎn)；主館前有一個(gè)臨湖而建的半圓形廣場(chǎng)，兩側(cè)則是寬闊的湖面，開(kāi)闊的廣場(chǎng)空間、純粹的主題紀(jì)念建筑和平靜的水面，讓整個(gè)紀(jì)念性景觀的入口空間典雅而莊重；主館北側(cè)則是由常綠植物列植形成的甬道空間，行走在其中感到安靜而祥和。甬道北側(cè)則是附館即陳列館，從空中俯瞰，附館造型呈現(xiàn)“人” 字形，有向主館呈拱衛(wèi)之勢(shì)，和主館建筑造型相呼應(yīng)，附館前牌樓式的景門和附館一起形成半圍合的停留空間，人們可以在此駐足和追思。

穿過(guò)附館的走廊空間，來(lái)到由高大的綠植，低矮的草坪形成的回字形的甬道空間，參觀者的情緒在此能有些許的平復(fù)和緩和。甬道向北則是銅像廣場(chǎng)，周恩來(lái)的全身雕像矗立在廣場(chǎng)中央，雙手叉腰、面帶微笑的總理雕像讓整個(gè)廣場(chǎng)空間頓時(shí)顯得親和起來(lái)，亦如周恩來(lái)平易近人的處世風(fēng)范，雕像廣場(chǎng)向北拾級(jí)而上便是仿中南海西花廳建筑院落，建筑風(fēng)格為典型的北方傳統(tǒng)四合院民居風(fēng)格，院落內(nèi)花木蔥郁，假山景石，隨著園路的蜿蜒曲折而精心布置，移步易景。仿中南海西花廳建筑院落是整個(gè)紀(jì)念性景觀空間序列的收尾，整個(gè)景觀空間序列在主軸線的引導(dǎo)下，以空間開(kāi)敞、通透、封閉相互交替的多樣化層次變化，帶來(lái)豐富的景觀空間體驗(yàn)，讓參觀者在緬懷周恩來(lái)的場(chǎng)景中感受歷史人文精神的熏陶，最終使參觀者領(lǐng)悟紀(jì)念主題。

三、紀(jì)念性景觀空間的設(shè)計(jì)手法

（一）物質(zhì)要素

1.植物

植物在紀(jì)念性景觀空間設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用。一方面，可以利用植物的形態(tài)和色彩來(lái)渲染空間的紀(jì)念氛圍，還可以利用植物不同的象征意義，使參觀者對(duì)特定情境產(chǎn)生感悟，寓意于景：另一方面，通過(guò)植物不同的種植形式形成多樣的植物景觀空間，增強(qiáng)空間層次感，烘托紀(jì)念氛圍，加深參觀者在游覽過(guò)程中的情感體驗(yàn)。

植物的種植形式可分為規(guī)則式、自然式和混合式。規(guī)則式種植形式常用于具有紀(jì)念意義的景觀當(dāng)中，以顯示其莊嚴(yán)性。在周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念區(qū)景觀中植物的種植方式多以規(guī)則式為主，景觀軸線兩側(cè)的植物景觀多采用對(duì)植、列植或者環(huán)植的方式種植，如甬道旁的植物配置，上層喬木是常綠的龍柏，下層灌木為修剪整齊的黃楊球，地被花卉多為時(shí)令花卉，既豐富了甬道兩側(cè)的景觀層次，又烘托了紀(jì)念氣氛。

2.人工構(gòu)筑物

紀(jì)念性景觀空間中人工構(gòu)筑物是闡釋紀(jì)念主題的重要方式，通過(guò)其自身造型、色彩以及材質(zhì)等形態(tài)元素表達(dá)情感特征，與其他要素一起營(yíng)造整體紀(jì)念氛圍。但特殊類型的構(gòu)筑物，例如紀(jì)念碑、雕塑等，則常被作為標(biāo)志性的構(gòu)筑物，對(duì)整個(gè)紀(jì)念性景觀空間的氛圍起到統(tǒng)領(lǐng)性的作用。

周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念區(qū)景觀中的周恩來(lái)雕像就是銅像廣場(chǎng)中的標(biāo)志性構(gòu)筑物，維系著整個(gè)廣場(chǎng)的紀(jì)念主題和氛圍。

3.地形

地形在紀(jì)念性景觀中對(duì)于空間形態(tài)的塑造至關(guān)重要。在相對(duì)平坦的地形中，空間形態(tài)的改變可以通過(guò)抬高場(chǎng)地的豎向標(biāo)高形成臺(tái)階、坡道或者是建筑基座等形式，加強(qiáng)空間的豎向變化，烘托主題景觀元素，又或者可以通過(guò)設(shè)計(jì)垂直方向的景觀元素，讓其成為視覺(jué)中心，從而凸顯其重要性。在高低起伏變化的地形中，應(yīng)順應(yīng)地形的豎向變化，營(yíng)造適宜的景觀空間效果。

周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念區(qū)景觀中地形相對(duì)平坦，場(chǎng)地中的紀(jì)念館則是位于抬高的綠色草坪基座上，以天空作為背景，虛實(shí)對(duì)比，呈現(xiàn)壯麗宏偉的場(chǎng)景；人工構(gòu)筑物和雕塑則是設(shè)計(jì)在抬高的基座上，讓其成為視覺(jué)焦點(diǎn)，營(yíng)造敬仰和紀(jì)念的氣氛。

4.水體

在紀(jì)念性景觀空間中，水體的運(yùn)用也能夠襯托不同的紀(jì)念主題。靜態(tài)的水可以展現(xiàn)神圣的主題，借助水體的深不可測(cè)，營(yíng)造宏偉的紀(jì)念性景觀；而動(dòng)態(tài)的水則多出現(xiàn)在輕松活潑的景觀中，能夠在空間引起觀賞者的注意，引導(dǎo)觀賞者的視線集中在紀(jì)念主體上。

周恩來(lái)紀(jì)念館主題紀(jì)念區(qū)景觀中水體以寬廣的湖泊形式圍繞在主題紀(jì)念性空間的周圍，平靜的水面映襯在紀(jì)念館周圍，形成水、天、建筑融為一體的純潔氛圍。

（二）設(shè)計(jì)手法

1.象征

象征是借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，利用象征物與被象征物的內(nèi)容在特定的經(jīng)驗(yàn)條件下的類似和聯(lián)系，以表達(dá)某種思想情感或特定的意義與主題，使之得到強(qiáng)烈的表現(xiàn)。象征是藝術(shù)設(shè)計(jì)中表達(dá)情感的一個(gè)重要手段，在紀(jì)念性景觀空間中應(yīng)用最多，因?yàn)榧o(jì)念性景觀空間中的象征含義往往比其外在形式更具藝術(shù)價(jià)值。

周恩來(lái)紀(jì)念館中如果從空中俯瞰，牌樓式的景門和“人”字形附館合起來(lái)，正好是“八一”的圖形，象征周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)八一南昌起義的歷史場(chǎng)景；再譬如紀(jì)念館前廣場(chǎng)上，半圓形的草坪中有一圓形鋪裝平面，廣場(chǎng)如半月，圓形的鋪裝平面似一輪紅日，象征周恩來(lái)的光輝業(yè)績(jī)與日月同輝。

2.敘述

敘述是紀(jì)念性景觀空間中組織場(chǎng)景的常用方式，這種方式能夠使參觀者對(duì)紀(jì)念主體有更加全面的認(rèn)識(shí)。一般利用與紀(jì)念主體相關(guān)的事物，結(jié)合景觀要素，展現(xiàn)人物的重大事跡，或精神的內(nèi)涵。

周恩來(lái)紀(jì)念館中位于銅像廣場(chǎng)西側(cè)的海棠林景觀，當(dāng)參觀者知道了周恩來(lái)和海棠樹(shù)之間的故事淵源，腦中不免浮現(xiàn)周恩來(lái)工作到深夜，累了，在海棠樹(shù)下散步的場(chǎng)景，讓參觀者對(duì)周恩來(lái)頓生敬仰之情。

3.再現(xiàn)

再現(xiàn)指的是對(duì)外在客觀現(xiàn)實(shí)狀況作具體刻畫(huà)或模擬，正視現(xiàn)實(shí)并忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活。紀(jì)念性景觀空間中運(yùn)用再現(xiàn)的手法，是通過(guò)對(duì)歷史場(chǎng)景或情節(jié)的模擬，以引發(fā)聯(lián)想、恢復(fù)遺忘的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。

周恩來(lái)紀(jì)念館中周恩來(lái)銅像，其姿勢(shì)取材于上世紀(jì)50年代末60年代初周恩來(lái)與工人、農(nóng)民親切交談時(shí)的習(xí)慣動(dòng)作：雙手叉腰，面帶微笑，顯現(xiàn)出周恩來(lái)平易近人的風(fēng)范。銅像的造型再現(xiàn)了周恩來(lái)昔日的音容笑貌，讓參觀者引發(fā)無(wú)盡的追思和緬懷。

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)念性景觀作為一種群體記憶的載體，既包含對(duì)過(guò)去的緬懷，對(duì)當(dāng)下的沉思，也是對(duì)未來(lái)的憧憬，它對(duì)整個(gè)城市的自然環(huán)境、空間結(jié)構(gòu)以及歷史人文的發(fā)展有著重要的作用?；窗彩侵芏鱽?lái)的故鄉(xiāng)，周恩來(lái)是淮安人的榜樣，恩來(lái)精神一直是淮安城市精神文明踐行的標(biāo)桿，周恩來(lái)紀(jì)念館作為承載總理精神和事跡的紀(jì)念場(chǎng)所，研究其在紀(jì)念性空間中的設(shè)計(jì)手法和主題情感的表達(dá)方式，可以更深層次發(fā)掘其人文歷史價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯子馨.場(chǎng)所與意象理論下的紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)手法研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院， 2014.

[2]肖雨薇，祝遵凌.論紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)與表達(dá)[J].美與時(shí)代（城市版）， 2017.（01）：49-50.

[3]趙海翔.人造的路標(biāo)[M].北京：中國(guó)建材工業(yè)出版社， 2011.

作者單位：

鄭小娟，淮陰師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

黃焱，淮陰師范學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院