夾江年畫談藪

張薇

土地神

灶神

三官堂

夾江地處四川平原，隸屬于樂山市。據(jù)唐代《元和郡縣圖志》記載：“夾江縣，本漢南安縣地，隋開皇十三年，割平羌、龍游二縣地，于夾江廢戍置夾江縣，屬嘉州。青衣水，經(jīng)縣西?！彼未短藉居钣洝酚衷疲骸芭R江水，故號夾江。”

夾江年畫與綿竹年畫、梁平木版年畫為巴蜀三個重要的年畫種類。夾江年畫具體起源時間已難以考證。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾讼鄠?，約明代萬歷年間，夾江地區(qū)出現(xiàn)若干年畫作坊，進(jìn)而至清末時，生產(chǎn)銷售年畫的作坊已有相當(dāng)大的規(guī)模。直至解放前，當(dāng)?shù)囟霞易迨菉A江年畫的重要傳承群體，其創(chuàng)始的“董大興榮”和“董大興發(fā)”是當(dāng)時最有名的兩家老字號。

在對夾江年畫進(jìn)行調(diào)研的過程中，筆者采訪了兩位藝人——吳澤全與張榮強(qiáng)。吳老師傅現(xiàn)年82高齡，根據(jù)其口述，夾江年畫曾經(jīng)歷“文革”，印版、年畫皆被毀掉，一度出路無門。從1986年開始，他和張榮強(qiáng)兩人開始計劃復(fù)興夾江年畫。但當(dāng)時無實物、無資料、無傳承人，也得不到政府的支持，全靠兩人遍訪夾江，對民間八九十歲的老人進(jìn)行走訪調(diào)查，隨后整理資料，進(jìn)而參與實踐。吳師傅回憶，開始實踐時并不那么順利，比如收集來的兩套版套不上色。他認(rèn)為夾江年畫的特色在于堅持古法制作，包括紙張、顏料、制版，這些工序費時費力，成本較高，在追求經(jīng)濟(jì)效益的今天行不通。同時，他又指出曾經(jīng)被用作過年張貼求吉祥寓意的年畫功能性已經(jīng)減弱，但裝飾性增強(qiáng)了。今年40歲的年畫藝人張榮強(qiáng)不僅向筆者口述了夾江年畫的制作過程，還親自示范了夾江年畫中植物顏料的提煉過程，可以說是在中國年畫產(chǎn)地中少有的堅持制作并使用天然顏料的一例。

夾江年畫傳承古法，以其使用的“粉箋”紙、植物顏料、手工刻版以及多色套印為特色。從現(xiàn)存的夾江年畫看，題材包括門神、神碼、吉祥娃娃、戲劇傳說、民間故事等吉祥題材為主。其門神形象取宋代文官形象偏多，人物造型簡約，色彩以黃色為主，偏愛暖色，裝飾性較強(qiáng)。總體特點為構(gòu)圖飽滿、色彩雅麗、人物夸張、氣氛喜慶。

一、夾江造紙業(yè)的興盛

青衣江流經(jīng)夾江境內(nèi)，依山傍水，水源充盈，植被豐富，自然環(huán)境優(yōu)越，竹類生長繁榮，為民間造紙?zhí)峁┝肆己玫脑牧?，造紙業(yè)的興盛成為年畫發(fā)展的基礎(chǔ)。清末抄本《夾江縣鄉(xiāng)土志》記載夾江造紙竹材云：“白甲竹、水竹、金竹、慈竹，以上為竹之屬大宗產(chǎn)邑，資以為紙，唯白甲最良?！卑准字瘳F(xiàn)已幾乎不見，因此慈竹成為夾江造紙業(yè)的主要原料。同時，《鄉(xiāng)土志》又記載此地“植物制造”為“布、紙、席、細(xì)簾”。細(xì)簾即手工抄紙的造紙器，其工藝很大程度上決定了紙張的肌理和精細(xì)程度。當(dāng)時，所產(chǎn)手工紙銷路紙甚廣，在該縣境內(nèi)“紙每歲銷行三千四百余捆”，且外銷更盛，“水運成都、嘉定、瀘州府、重慶等地，每歲銷行七萬五千三百余捆”。夾江縣因此被譽(yù)為“蜀紙之鄉(xiāng)”，竹紙制作技藝被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在夾江縣石堰村，目前尚有多家造紙作坊，且屋外墻面皆用白漆粉刷，繪制明代宋應(yīng)星《天工開物》中造紙技藝的流程插圖。清代時，由于夾江紙業(yè)遠(yuǎn)近聞名。據(jù)夾江造紙博物館整理的《夾江手工造紙保護(hù)大事記》記載，康熙22年（1683），夾江紙“方細(xì)土連”被欽定為“貢紙”，進(jìn)入皇宮。乾隆41年（1776），夾江“長簾文卷紙”又被作為科舉試卷的“文闈卷紙”，每年貢奉十萬張。20世紀(jì)40年代，正值抗戰(zhàn)時期，張大千來到夾江與當(dāng)?shù)卦旒埶嚾耸忧逡黄鹧辛?xí)造紙工藝，其所居地“石子清宅”至今還保留著當(dāng)年造紙的工具、設(shè)備。張大千與石子清合作的書畫紙名為“蜀箋”，且紙上印有“蜀箋”二字暗紋。尺幅為：四尺乘二尺、五尺乘二尺五，云紋花邊，并標(biāo)有“大風(fēng)堂造”印記。當(dāng)時的夾江民謠唱道：“一根扁擔(dān)軟悠悠，挑擔(dān)白紙上瀘州。瀘州買我連四紙，我喝老窖雄赳赳?！边@段民謠反映了當(dāng)時夾江紙業(yè)的盛況。

若追溯夾江年畫的用紙歷史，可能在更早的北宋即初現(xiàn)端倪。蘇軾《格物粗談·韻藉》中曾言：“門神聯(lián)對紙有礬，水貼不能上，以竹紙一層背之，半干糊即上?！碧K軾所說的“門神聯(lián)對紙”或許就是民間年畫中的門神畫。應(yīng)該說，宋代已經(jīng)開始使用竹紙來繪印門神。竹纖維細(xì)長，因此竹紙表面平整均勻，印制年畫顏色均勻。且竹紙壽命相對更長且韌性較好，保存時間較長，未經(jīng)漂白的本色竹紙自有一種古雅的意味。

據(jù)張榮強(qiáng)師傅敘述，他曾走訪夾江謝灘、楊柳、張村等歷史上興印年畫的村落，得知早年的年畫印制需要先在紙上涂一層“貝子泥”，當(dāng)?shù)赜址Q“觀音土” （即高嶺土），以此作粉箋胚紙，而后印畫。

二、夾江年畫顏料的制備

中國古代以植物與礦物等天然原料作為顏料與染料的方法由來已久。礦物顏料鮮艷明麗，植物顏料簡淡古雅。據(jù)清嘉慶刻本《夾江縣志》記載，當(dāng)?shù)赜忻耖g賽會，為各行各業(yè)祭拜其祖師即行業(yè)神的節(jié)日。其中有：“初九日，葛翁會”，葛翁即梅葛仙翁，是中國民間染織、壁畫、顏料等匠作行業(yè)的始祖，畫店和染坊業(yè)藝人都要祭拜。因此，夾江當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝行業(yè)中必然有與染料、顏料相關(guān)的行業(yè)，作為民俗版畫的年畫因其印繪所需多種色彩而近取其便遂成為可能。

譬如，歷史上夾江年畫中頗受歡迎的“黃丹門神”，因其使用的主要顏料為黃丹而得名。黃丹也稱章丹，是用純鉛、硫磺、硝石等合煉而成的礦物顏料，其成分是四氧化三鉛。黃丹顏料的制作最早始于道教的煉丹術(shù)，從煉丹爐壁上刮下，然后和膠制成。顏色明快，著色沉穩(wěn)，不易褪色。

近代開始，各大年畫產(chǎn)地皆引進(jìn)化學(xué)顏料，上色容易且節(jié)省成本，植物顏料的制作技藝與使用一度衰落。張榮強(qiáng)師傅經(jīng)過多年的試驗復(fù)原了藍(lán)色、紅色與黃色的植物顏料古法制作工藝，應(yīng)用于木版套色年畫。

（一）藍(lán)色顏料的制作

從藍(lán)草中提取色素的工藝出現(xiàn)時間較早。文獻(xiàn)記載可見于《詩經(jīng)·采綠》，其中：“終朝采藍(lán)，不盈一襜”。北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中詳細(xì)記載了制作藍(lán)靛泥的過程：“七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈藍(lán)倒豎于坑中，下水，以木石鎮(zhèn)壓令沒。熱時一宿，冷時再宿，漉去荄，內(nèi)汁于壅中。率十石甕，著石灰一斗五升，急抨之，一食頃止。澄清，瀉去水，別作小坑，貯藍(lán)淀著坑中。候如強(qiáng)粥，還出甕中盛之，藍(lán)淀成矣?！薄度圃姟分小都念櫶幨俊吩娫疲骸鞍肽觌x別夢，來往即湖邊。兩幅關(guān)山雪，尋常在眼前。項容藏古翠，張藻卷寒煙。藍(lán)淀圖花鳥，時人不惜錢。”唐代，藍(lán)靛作為繪畫顏料，所畫花鳥深受時人喜歡。中國畫中的花青色即取自藍(lán)靛。

《夾江縣鄉(xiāng)土志》記載此地生長的植物有“藍(lán)、葛、芭蕉、馬、蓼”等草之屬。馬藍(lán)、蓼藍(lán)等藍(lán)草正是提取藍(lán)色的植物。提取藍(lán)色有若干步驟：夏季藍(lán)草成熟，連莖帶葉整株被采下，倒入大桶中用清水浸泡。通常經(jīng)過三日，待色素溶解于水中，打撈起枝葉，并用棉布過濾掉殘渣得到桶中的溶液。隨后在桶中倒入一定量的石灰，并在另一只桶中來回翻倒。數(shù)次之后，靜置待色素沉入底部即得到可做染料的藍(lán)靛泥。而液體表面漂浮的一層厚厚的泡沫，便是明人李時珍在《本草綱目》中所說的“其攪刈浮沫，掠出陰干，謂之靛花，即青黛。”將其收入瓶中，加入酒精使其溶解便得到藍(lán)色顏料。

（二）紅色顏料的制作

據(jù)古代文獻(xiàn)記載，紅色可來源于蘇木、茜草或是紅花。其中，蘇木產(chǎn)于南方，是夾江年畫中紅色顏料的植物來源?！短旃ら_物》“彰施”中記載了蘇木的染色方法，“木紅色，用蘇木煎水，入明礬、棓子?！碧K木，《本草綱目》中又稱其“蘇方木”，其釋名曰：“海島有蘇方國，其地產(chǎn)此木故名，今人省呼為蘇木耳?！奔庥址Q“蘇方木自南海昆侖來”，并且“人用染絳色”。其中還提到嵇含著《南方草木狀》云：“蘇方樹，類槐黃花，黑子，出九真，煎汁忌鐵器則色暗?！?/p>

制作紅色顏料的具體方法是：將蘇木放入鍋中，加水漫過蘇木，鍋底加熱煮沸，待色素溶解入水中后，去火。用棉布過濾液體至容器中，加入適量明礬點化，得到的液體狀物質(zhì)即紅色顏料。

（三）黃色顏料的制作

黃色的取色來源依然有多種，如梔子、黃檗、姜黃。夾江地區(qū)使用的黃色取自槐米（槐籽）。清《藥性通考》曰：“槐米即花未開之蕊也?！北彼慰茏趭]的《本草衍義》中記載：“槐花今染家亦用，收時折其未開花，煮一沸出之。釜中有所澄下稠黃滓，滲漉為餅，染色更鮮明?！?/p>

黃色的制作工序為：稱取一定重量的槐米，用文火炒熟，隨后用棉布包扎放入水中，同時加入草木灰包熬煮，隨后得到明凈的黃色液體顏料。

同類顏色其實可以來源于不同的植物，夾江年畫藝人因地取材，選取容易獲得且性價比較高的材料，熬制出天然的純植物染料刷印上色。由于植物顏色的純度和明度較低，因而畫面相較國內(nèi)其他地區(qū)的年畫在色彩上摒棄了艷俗氣，顯得古樸雅致。

三、夾江年畫套色印刷工藝

夾江年畫興起應(yīng)當(dāng)與周邊發(fā)達(dá)的刻書業(yè)有關(guān)。宋元時期，離夾江不遠(yuǎn)的成都、眉山成為西南地區(qū)重要的刻書中心。據(jù)《東京夢華錄》載：“近歲節(jié)，市并皆印賣門神、鐘馗、桃版、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子?！彼未昃┮延袕堎N門神、桃符、紙馬的習(xí)俗。王安石《元日》云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！贝藭r，貼桃符也成為蜀地的重要民俗。宋趙扦撰《成都古今記》記載了當(dāng)時成都的幾個市場：“正月燈市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市?！蓖瑫r，陳元靚編撰《歲時廣記》中“寫桃符”記載：“古今詩話，偽蜀每歲除日,諸宮門各給桃符,書元亨利貞四字?！蔽母锲陂g，年畫被看做是封建迷信被大量銷毀，因此古版與年畫幾乎未有留存。

刻版工序與一般年畫制作工藝相同。畫工先起線稿，印在木版上然后由刻工刻出。多色的年畫需套色印出，色版少則四套，多則八套。夾江年畫所用的木材為梨木，一般劈成塊后沉入水池中放置以保持木材濕潤，待用時撈出。印刷工藝為兩種：一種為先用煙墨印出墨線稿，然后根據(jù)由淡到濃的深淺層次套印其他諸色；另一種是先用依紋版印刷，然后再由淺到深逐步套印，最后使用墨線版。

四、夾江年畫的圖像闡釋

波蘭華沙博物館如今還藏有兩幅清代的夾江年畫。夾江年畫藝人根據(jù)古本復(fù)刻出《福祿宮》《青鳥》《趕潘》《鯉魚跳龍門》，皆為木刻套色版畫，現(xiàn)為夾江年畫的代表作品。

《福祿宮》年畫中，居中端坐的為財神趙公明。因財神爺監(jiān)管三品以上官人衣食俸祿，故此作品上匾額為“福祿宮”。財神身后執(zhí)日月障扇的人物分別為招寶天尊和納珍天尊，身前為招財使者和利市仙官，以上五位都是掌管招財納福的神仙。財神腳下畫一聚寶瓶，相傳明朝商人沈萬三致富的原因是獲得了一只聚寶盆，不管將什么東西放在盆內(nèi)，都能變成珍寶。因此此畫象征財路滾滾，是民間大眾喜愛的題材。

福祿宮

鯉魚跳龍門

元亨利貞

陳姑趕潘

《鯉魚跳龍門》表現(xiàn)傳說故事，即鯉魚跳過龍門變化成龍。東漢辛氏《三秦記》中：“江海魚集龍門下，登者化龍?！彼侮懙琛钝拧め岕~》中載：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然?！鼻謇钤度浞丁の矬w》云：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍?！笔廊艘浴褒堥T”喻高名碩望，得其接引而顯耀騰達(dá)者，意為“跳龍門”。此年畫作品中，鯉魚鮮活生動，頭尾奮力向上，龍門高聳，彰顯逆流前進(jìn)、奮發(fā)向上的拼搏精神，也暗喻平步青云及步步高升之意。

《元亨利貞》作品中，花瓶中央壽桃圖案中印有“元亨利貞”與“福”字。“元亨利貞”語出《周易·乾·文言》，載：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事?！币庵^“干”為純陽之卦，能以陽剛之氣始生萬物，并使之亨通暢達(dá)，和諧順利，居正不偏。畫中石榴寓意多子，壽桃寓意長壽，蝴蝶寓意生活美好富裕，此圖配色喜慶熱烈，寓意大吉大利、平安富貴。

川劇《陳姑趕潘》又名《秋江》，也是傳統(tǒng)昆曲《玉簪記》之一折。南宋時潘必正之父為官時曾給他和陳某之女嬌蓮訂婚，以后兩方消息隔絕。金國十六年，嬌蓮因父病逝，又遭金兵南侵之亂，不得已入金陵城外女貞觀成為道姑，并改名陳妙常。隨后，陳妙常愛上女貞觀觀主侄兒潘必正。觀主發(fā)覺后遂逼迫潘必正立即到臨安赴考，斷絕彼此間往來。潘必正無奈乘舟而去，陳妙常卻毅然前往追趕。陳來到秋江河邊，又得到熱心腸的艄翁相助，追至江心，與潘贈物訂盟。之后潘必正考中進(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，乃知其父曾代他訂婚，而意中人恰是陳妙常。于是潘迎娶陳過門，結(jié)為夫婦。作品畫面?zhèn)鬟_(dá)了川劇的喜劇情調(diào)，表現(xiàn)了川江行船的背景，劇中人物的動作、表情較為夸張。人在船上，船行水中，江流湍急，情景交融。畫工細(xì)致入微地刻畫了陳妙常熱烈追求愛情而不畏世俗的勇敢心態(tài)，同時也鮮明活潑地刻畫了老艄翁熱心助人的品格。構(gòu)圖飽滿，顏色錯綜交叉而絲毫不現(xiàn)紛亂，配色喜慶熱烈又不失古雅之風(fēng)。

夾江年畫的興起與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源有著密切的關(guān)系，青衣江水滋養(yǎng)了這方水土。同時，在此基礎(chǔ)上繁榮起來的造紙業(yè)、印刷業(yè)又為年畫的發(fā)展提供了物質(zhì)與非物質(zhì)條件。2010年，“夾江年畫研究所”成立，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的夾江年畫傳統(tǒng)制作技藝得到保護(hù)、恢復(fù)和發(fā)展。