基于生態(tài)思維方式視域下談高職校園文化構(gòu)建的重要性及對(duì)策

孟倩

摘要：開(kāi)展校園文化建設(shè)意義重大，既是文化強(qiáng)國(guó)的需要，更是提升學(xué)校管理水平和提升教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段。但是存在一些學(xué)校盲目跟從的現(xiàn)象，盲目推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，忽視了精神文化、制度文化、教師文化、課程文化等的建設(shè)，文化理念與學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)際脫節(jié)。因此，開(kāi)展校園文化建設(shè)的對(duì)策研究非常有必要，在此背景下，本文結(jié)合時(shí)下生態(tài)思維方式，解析高職校園文化構(gòu)建的重要性及對(duì)策，旨在構(gòu)建高職優(yōu)秀校園文化。

關(guān)鍵詞：生態(tài)思維方式；高職；校園文化；重要性及對(duì)策

前言：

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！倍h的十九大又明確了建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，提出文化強(qiáng)民族強(qiáng)，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，把建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作為中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，為新時(shí)代強(qiáng)校戰(zhàn)略指明了發(fā)展方向。只有基于生態(tài)思維方式視域下，不斷加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，把握住校園文化的發(fā)展方向，才能創(chuàng)建文明和諧的校園風(fēng)氣，才能構(gòu)建積極向上的學(xué)習(xí)作風(fēng)、創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和學(xué)習(xí)作風(fēng)。

下面就來(lái)談?wù)勆鷳B(tài)思維方式視域下高職校園文化構(gòu)建的重要性及對(duì)策：

一、生態(tài)思維方式視域下高職校園文化構(gòu)建的重要性

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，人類的思維方式在不斷的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，但在多元化信息的沖擊之下，高職學(xué)生可能存在著思維模式的轉(zhuǎn)化，在高職校園文化理念構(gòu)建過(guò)程中，可能存在著缺失的現(xiàn)象，校園文化內(nèi)涵較為薄弱，校園文化建設(shè)存在著薄弱性[1]。因此，以新的思維方式進(jìn)行校園文化的構(gòu)建，已經(jīng)成為當(dāng)下研究的重點(diǎn)是問(wèn)題，就此筆者提出了基于生態(tài)思維方式談?wù)劯呗毿@文化構(gòu)建的相關(guān)探索，希望能夠構(gòu)建高職校園優(yōu)勢(shì)文化，打造適合高職學(xué)生發(fā)展的校園文化，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

生態(tài)思維方式的研究是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐方式的一種研究傳承，在生態(tài)思維方式下談高職校園文化構(gòu)建，主要是為了貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心發(fā)展觀念，幫助學(xué)生形成正確的思維方式，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。我們將生態(tài)思維方式踐行在高職校園文化構(gòu)建之中，可以有效的提升校園文化的層次，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，形成正確的“三觀”價(jià)值，推進(jìn)高職校園文化全面可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)思維方式視域下高職校園文化構(gòu)建的對(duì)策

1 弘揚(yáng)社會(huì)主旋律·構(gòu)建和諧校園文化

隨著我國(guó)的思想文化不斷開(kāi)放，我國(guó)的當(dāng)代文化構(gòu)成越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化、西方化的特點(diǎn)，而高職生正是這些新興文化的主要接受者，其思想慣性和政治立場(chǎng)也在不斷地發(fā)生變化。近些年來(lái)，許多高職校園“拜金主義”盛行，將金錢(qián)和物質(zhì)享受作為人生的唯一追求目標(biāo)，從而導(dǎo)致學(xué)風(fēng)渙散，心術(shù)不正，引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題[2]。

正因如此，我國(guó)的高職院校必須遵循生態(tài)思維方式，加大黨建工作的力度，重新認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，對(duì)高職教師進(jìn)行社會(huì)主義思想教育，培養(yǎng)高職教師正確的金錢(qián)觀、物質(zhì)觀和價(jià)值觀，抵御外來(lái)腐朽文化的侵蝕，保證高職教師的思想行為正確和意識(shí)形態(tài)正確。在高職校園弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑：

1）積極開(kāi)展“三會(huì)一課”，定期召開(kāi)支部黨員大會(huì)、黨支部委員會(huì)和黨小組會(huì)，按時(shí)上好黨課，將黨的先進(jìn)思想和先進(jìn)文化向黨員、預(yù)備黨員和入黨積極分子傳播；

2）學(xué)校黨委定期召開(kāi)思想政治大會(huì)，嚴(yán)抓嚴(yán)懲不正之風(fēng)，維護(hù)校風(fēng)學(xué)風(fēng)清正。高職黨建工作中弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，有助于構(gòu)建和諧清正的高職校園文化，抵御外來(lái)腐朽落后文化對(duì)高職校園文化的侵略腐蝕，幫助高職教師和學(xué)生建立正確的金錢(qián)觀和三觀，有利于扶正高職黨建工作的思想方向和政治方向，保證高職黨建工作的正常開(kāi)展。

2 轉(zhuǎn)換建設(shè)思維·學(xué)校特色?特色學(xué)校

在生態(tài)思維方式視域下，學(xué)校特色與特色學(xué)校是有區(qū)別的，學(xué)校特色往往是單方面的的。一所學(xué)校有了辦學(xué)特色還不能稱之為特色學(xué)校，只能說(shuō)是具備了建設(shè)特色學(xué)校的基礎(chǔ)。特色學(xué)校是在學(xué)校特色的基礎(chǔ)上建成的，并且由有關(guān)部門(mén)通過(guò)評(píng)估認(rèn)定才能稱為特色學(xué)校[3]。在打造學(xué)校辦學(xué)特色中，師生往往會(huì)因?yàn)槿〉媚撤矫娴某晒Χ院?，?huì)樹(shù)立更加強(qiáng)大的發(fā)展自信心，學(xué)校的發(fā)展氛圍方才越來(lái)越好，這時(shí)學(xué)校就有了打造特色學(xué)校的基礎(chǔ)。學(xué)校進(jìn)入了以點(diǎn)帶面，全面發(fā)展學(xué)校特色的階段，把學(xué)校辦成一所特色學(xué)校就成為可能。

1）要通過(guò)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的建設(shè)，全面推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)特色的建設(shè)。辦學(xué)特色要涵蓋多方面，包括理念特色、制度特色、行為特色、課程特色等等。學(xué)校決策者要充分利用傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)特色項(xiàng)目的帶動(dòng)，乘勢(shì)而上，大力推進(jìn)。通過(guò)編輯校本教材，開(kāi)展特色經(jīng)典活動(dòng)，促進(jìn)文化教育特色體系逐漸形成。

2）是推進(jìn)特色課程的建設(shè)。把特色項(xiàng)目全部納入學(xué)校的校本課程體系，在課程中涮亮特色，激發(fā)活力。三是構(gòu)建課堂教學(xué)特色，建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。此外，教師發(fā)展、學(xué)校制度等也要走特色發(fā)展的路子，全面推進(jìn)特色建設(shè)，把學(xué)校辦成一所特色學(xué)校。

3 堅(jiān)持因地制宜·挖掘優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化

學(xué)校優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化也可以說(shuō)是學(xué)校優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)項(xiàng)目，每個(gè)學(xué)校都有自己的不同，這是學(xué)校發(fā)展的根基[4]。開(kāi)展校園文化建設(shè)找出文化的種子、文化的源頭、文化的根尤其重要。挖掘出學(xué)校優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化是學(xué)校文化建設(shè)中的關(guān)鍵一步，如何挖掘出學(xué)校的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，關(guān)鍵在于學(xué)校的管理者。

1）是要理清學(xué)校發(fā)展的歷史，搜集學(xué)校發(fā)展歷程中的一些素材，發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的閃光點(diǎn)。

2）是要善于組織全體師生開(kāi)展大討論，找出傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的著手點(diǎn)。三是學(xué)校決策者要準(zhǔn)確選好優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，作為重點(diǎn)打造的著力點(diǎn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

在中國(guó)生態(tài)思維方式的發(fā)展，早在中國(guó)古代就有之。本文對(duì)生態(tài)思維方式視域下校園文化構(gòu)建的研究，意在一方面對(duì)生態(tài)思維方式視域下校園文化構(gòu)建的現(xiàn)狀與問(wèn)題的研究，從而加深人們對(duì)現(xiàn)代校園文化構(gòu)建的重要性；其二對(duì)校園文化構(gòu)建的生態(tài)思維方式審視的研究，對(duì)高職院校校園文化建設(shè)做出探討，加深人們對(duì)生態(tài)思維方式的認(rèn)識(shí)，并引起重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙慧.工匠精神融入高職校園文化的路徑研究[J].職教論壇，2017（17）：36-40.

[2]喻文德，周晚田.生態(tài)思維的內(nèi)涵及其意義[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（05）：38-42.