香港青少年國家認(rèn)同困境及對策分析

【摘要】受多元文化思潮的沖擊，每一個民族國家都遭遇著認(rèn)同的危機。在一些因殖民歷史存在認(rèn)同差異的民族國家或地區(qū)，國家認(rèn)同教育的重要性和迫切性則尤為突出，而我國的香港就是這樣一個代表性的區(qū)域。與祖國疏離長達(dá)100多年的特殊歷史與殖民政府長期推行的“去政治化”的教育，嚴(yán)重阻礙了香港青少年的國家認(rèn)同，這儼然成為阻礙內(nèi)地與香港關(guān)系發(fā)展的既長遠(yuǎn)又緊迫的重大現(xiàn)實問題。

【關(guān)鍵詞】香港 青少年 國家認(rèn)同

【中圖分類號】G416；C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）32-0020-02

一、香港青少年的國家認(rèn)同現(xiàn)狀

為了更好把握香港青少年的國家認(rèn)同現(xiàn)狀，筆者采取匿名問卷調(diào)查的形式對香港地區(qū)的青少年進(jìn)行了實證調(diào)研。由于各種客觀因素的限制，最終本次實得有效問卷237份，其中有127份來自男性，110份來自女性，人數(shù)分布比較均衡。問卷主要圍繞國家認(rèn)同和身份認(rèn)同兩個部分，共設(shè)計20道調(diào)查問題。

1.香港青少年國家認(rèn)同和身份認(rèn)同的總體情況

本文通過“更傾向于使用哪種教學(xué)語言”“中國的傳統(tǒng)節(jié)日和西方的節(jié)日相比，更喜歡哪種節(jié)日”等方面考察香港青少年對國家認(rèn)同的現(xiàn)狀。通過“認(rèn)為自己是什么人”、“對于香港和中國內(nèi)地發(fā)展的關(guān)注傾向”等方面考察香港青少年對身份認(rèn)同的現(xiàn)狀。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，香港青少年中男生和女生對于國家認(rèn)同的差異不明顯，但是總體認(rèn)同感較低。另一方面，多數(shù)青少年更加重視自己作為“香港人”的身份，且更加關(guān)注香港地區(qū)的發(fā)展。

2.香港青少年的國家認(rèn)同與身份認(rèn)同差異性分析

（1）香港青少年國家認(rèn)同性別差異分析

對不同性別的香港青少年的國家認(rèn)同進(jìn)行差異分析，發(fā)現(xiàn)在身份認(rèn)同（t=1.839，p>0.05）、國家認(rèn)同（t=0.610，p>0.05）和總體認(rèn)同感（t=0.819，p>0.05）上，男女之間差異均不明顯。但總體而言，男生和女生的國家認(rèn)同感都比較低。

（2）香港青少年國家認(rèn)同年級差異分析

對不同年級的香港青少年的國家認(rèn)同進(jìn)行差異分析，發(fā)現(xiàn)在身份認(rèn)同（F=2.529，p<0.05）、在國家認(rèn)同（F=2.749，p<0.05）和總體認(rèn)同感（F=3.127，p<0.05）上，不同年級的學(xué)生之間存在顯著差異。經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)，在總體認(rèn)同感上，中三年級的認(rèn)同感顯著低于其他年級段（p<0.05）。

二、香港青少年國家認(rèn)同缺失的根源

一百多年的殖民教育經(jīng)歷，淡化了港人的國家和民族觀念。而殖民政府推行公民教育的背后，是蓄意以社會代替國家、剔除港人的國民意識，直接導(dǎo)致了多數(shù)香港青少年淡薄的國家民族意識和模糊的國民身份認(rèn)同。

（一）殖民教育與公民教育所造成的特殊歷史后果

從香港學(xué)校教育的發(fā)展歷史可以看出，自淪為英國殖民地開始，香港政府便采取各種措施限制學(xué)校師生參與和談?wù)撜?，且受到“世界公民”的教育引?dǎo)，香港新生一代青少年接受更多的是“熱愛香港”、“我是香港人”的意識，而作為“中國人”的國家意識開始逐漸模糊。另一方面，隨著香港作為經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的優(yōu)勢不再明顯，香港本土意識也悄然發(fā)生某種變化，逐漸淪為分離主義者謀求“香港獨立”的工具。

（二）兩地政治制度和經(jīng)濟形態(tài)區(qū)別衍生的泛民主化“異邦”思想

歷史的原因造成香港與內(nèi)地長期處于隔離狀態(tài)，對于土生土長的香港新生一代，對中國的歷史也知之甚少。一方面，香港與內(nèi)地的政治經(jīng)濟制度與意識形態(tài)的不同，是造成當(dāng)前香港青少年身份認(rèn)同搖擺和模糊的重要根源，多數(shù)香港青少年對內(nèi)地實行的社會主義制度并不完全了解，甚至產(chǎn)生誤解，由此滋生對“一國兩制”方針的疑慮，甚至對香港特區(qū)政府推行國民教育有抵觸情緒，使得其在對待國家問題上難以形成交叉認(rèn)同。

（三）多元性與異質(zhì)性社會因素所激發(fā)的極端思潮

在香港地區(qū)，媒體大多帶有政治性，反映著不同的政治立場以及其所擁護(hù)的政黨所倡導(dǎo)的身份認(rèn)同。作為心智尚不成熟的香港青少年，對國家政府和大陸失實的報道全盤接收，而香港媒體所呈現(xiàn)的“符號現(xiàn)實”基于社會情境和價值偏好，使得兩地的意識形態(tài)、價值觀念和行為方式的差異逐漸轉(zhuǎn)化為某種對立的力量，對香港青少年的主體意識和本土身份的構(gòu)建造成了一定的影響。同時，作為國家化大都市，香港吸收外來文化和價值觀念的能力不容小覷，其所呈現(xiàn)的“雜揉性”和“邊緣性”特質(zhì)，是全球化多元思潮所帶來的結(jié)果。

三、香港青少年國家認(rèn)同教育的構(gòu)建路徑

（一）加強政府引導(dǎo)，深化教育改革

回歸后的香港沒有經(jīng)歷“去殖民化”過程，隨著“一國兩制”的實施，香港的主流價值觀仍然保持原有傳統(tǒng)，一直延伸至教育層面，而這無疑對培育香港青少年的國家認(rèn)同造成關(guān)鍵的阻礙。因此，香港政府應(yīng)重新審視自身的制度運作系統(tǒng)、政治價值追求和社會發(fā)展景象，重估西方傳統(tǒng)價值和社會主義價值，考察大陸社會發(fā)展成就和香港政治實踐狀況，從總體上衡量和思考香港政治健康發(fā)展的出路和走向，加大推進(jìn)國民教育改革，結(jié)合香港現(xiàn)實語境，制定合理的國民教育改革方案。

（二）促進(jìn)兩地交流，完善保障機制

增進(jìn)香港青少年對內(nèi)地的認(rèn)知和互動，是當(dāng)前培養(yǎng)香港青少年國家認(rèn)同的重要途徑。首先，加強香港與內(nèi)地中小學(xué)“姊妹學(xué)?！逼脚_建設(shè)，以制度化的形式推進(jìn)兩地青少年之間的交流互動，使香港青少年有更多機會拓寬視野，加深對國情的了解，培養(yǎng)兼容開放的核心價值。其次，開展兩地文化交流活動，如通過內(nèi)地祭祖、歷史文化尋根之旅，以共有的血緣記憶和情感記憶增進(jìn)兩地一體感。再者，高度重視香港青少年的成長和教育問題，做好政策指引，構(gòu)建香港青少年發(fā)展保障機制，為培育健康包容的青少年群體提供良好的成長環(huán)境。

（三）拓寬教育途徑，深化愛國主義教育

愛國主義教育是國家認(rèn)同教育的永恒主題，也是國家認(rèn)同教育的根本所在。作為經(jīng)歷上百年與祖國母體分離的特殊區(qū)域，香港青少年在面對國家問題上存在著模糊認(rèn)知，歸根結(jié)底是愛國主義教育的缺失。因此，應(yīng)該進(jìn)一步拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方式。充分發(fā)揮學(xué)校主體作用，將歷史教育和國情教育融入教育教學(xué)全過程，同時積極探索香港本土與民族傳統(tǒng)共生機制，創(chuàng)新文化教育教學(xué)新模式，引導(dǎo)香港青少年進(jìn)一步了解國家和民族歷史，樹立愛國意識。

（四）把握媒體輿論，增強民族凝聚力

香港媒體作為聯(lián)結(jié)香港和包括祖國大陸在內(nèi)的外部地區(qū)的重要媒介，其作為香港青少年了解外部世界和認(rèn)知國情的最主要渠道，其對塑造香港青少年的思想價值觀念和國家認(rèn)同情感具有特殊的意義。因此，應(yīng)該加強培育香港新媒體工作者，以年輕一代的思想和話語傳達(dá)積極正面的國家信息，以活潑、前衛(wèi)的推送方式傳播青少年喜聞樂見的兩地資訊，以此消解香港青少年對國家和大陸地區(qū)的偏見和誤解。將政治的符號形式與香港青少年的價值觀念進(jìn)行有效的糅合，將香港社會立命之本的“自由民主、人權(quán)法治、公平公義”等核心價值與新時期國家提倡的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀進(jìn)行有機融合，建立共同的價值理念。

四、結(jié)語

青少年作為香港未來發(fā)展的主力軍，其國家認(rèn)同狀況不但直接影響香港的穩(wěn)定與發(fā)展，而且對維護(hù)國家主權(quán)、貫徹好“一國兩制”都將產(chǎn)生重要的影響。因此，應(yīng)全面分析香港國民教育的內(nèi)在機理，探索和構(gòu)建適合香港現(xiàn)實語境的國家認(rèn)同教育路徑，培育香港青少年的國家認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1]任琳琳.香港國民教育之路的回顧與展望[D].福建師范大學(xué)， 2015.

[2]呂大坤.文化認(rèn)同視域下的香港國民教育研究[D].北京林業(yè)大學(xué)， 2014.

[3]黃康.香港媒體的“國家認(rèn)同”建構(gòu)[D].中央民族大學(xué)，2015.

作者簡介：

彭藹（1991-），女，廣東揭陽人，漢族，研究生在讀，專業(yè)：思想政治教育，研究方向：比較德育研究。