根脈

趙紹龍，筆名少龍、老辰、抱璞山人， 江蘇省鎮(zhèn)江市人。一生從業(yè)于新聞媒體，先后任揚子晚報和新華日報副總編輯、高級記者。兼修文學(xué)和書法，曾任江蘇省作家協(xié)會和書法家協(xié)會理事，江蘇省直書法家協(xié)會主席、名譽主席。1995年榮獲國務(wù)院頒發(fā)的具有突出貢獻(xiàn)的專家特殊津貼。出版散文集《藝林紀(jì)事》《最初的月亮》《抱璞含英》和個人書法集。書法作品為國內(nèi)外多家博物館、紀(jì)念館收藏。

人 本乎祖，水本乎源。人在年紀(jì)尚輕時， 滿腦子想的是到外面闖世界，浪跡天涯；一旦進(jìn)入老年，更多的是思考人文初祖，是追問我從哪里來，尋根意識越來越濃。

一

我家老大和老二建國前便投奔革命，戎馬大半生，直到離休。其他幾人除老巴子一直在父母身邊外，也都早早遠(yuǎn)走高飛，各奔前程。十年前，兄弟姐妹相聚鎮(zhèn)江，紀(jì)念先父先母百年誕辰，并感慨于葉落歸根，提出要排一排家譜，追溯本家族世代繁衍的發(fā)展淵源。

我們的老家在東鄉(xiāng)大港，鎮(zhèn)上絕大多數(shù)人都姓趙，祖祖輩輩延續(xù)了上千年，其間產(chǎn)生過數(shù)位聞名于世的歷史性人物。與我們家族惠德堂相毗連的東邊一片老屋，是辛亥革命先驅(qū)趙聲（伯先）的故居，我們小時候常到他家中玩耍，其時趙聲已為革命慷慨捐軀，他的遺孀年事已高，頗受政府優(yōu)待和百姓尊敬。還有一個旅法抽象派繪畫大師趙無極，也是從大港走出去的名人。巧的是他爺爺趙紹甫，竟是趙聲青年時期在江南水師學(xué)堂的同學(xué)好友。在我們老家對面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)往南看去，可見喬木山的一片蒼松，那是子禠公墓地。據(jù)傳是宋太祖趙匡胤后人，也是我們的老祖宗。

對于窮鄉(xiāng)僻壤的老百姓來說，這些事在他們口口相傳中，都不失幾分榮耀，也在我幼小的心靈中烙下深深的印記。

然而續(xù)家譜卻并非易事。由于年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，又遭文革破壞，家譜也在掃蕩之列，能保存至今已是鳳毛麟角。沒有老譜，如何續(xù)得新譜？

一個偶然的機緣，我得到一冊新編的《大港風(fēng)情》，從中讀到兩件史實。一是關(guān)于趙氏源流。傳說趙氏源于公孫姓，黃帝之孫高陽氏顓帝之裔。后因其子孫大費佐禹治水有功，賜姓為嬴。傳至造父，伐徐有功，被周穆王封于趙城，于是又易嬴為趙。這么說來，往根子上說，我們確系黃帝子孫無疑了。二是關(guān)于趙氏隹城。據(jù)《趙氏宗譜》記載，北宋末年趙匡胤六世孫趙子禠，字志南，靖康末（公元1126年）隨宋室南渡金陵，后遷京口。建炎三年（公元1129年）定居鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)大港，成為大港趙氏始祖。紹興二年（公元1132年）加授朝散大夫，賜田百頃，用代食邑。死后葬喬木山（古稱仙墓山）北。墓前牌坊龍爪盤柱，上書“趙氏隹城”，碑銘“大宋朝散大夫諱子禠字志南趙公之墓”。

這兩件史料非同一般，它喚起我許多兒時的記憶。好像有一股波濤在我胸中涌動、碰撞，激起陣陣?yán)嘶āＮ业那榫w跟著這波濤產(chǎn)生巨大的沖動：我要回故鄉(xiāng)去，回到生我養(yǎng)我的土地，到那里尋找家族的血脈，尋找我的根。

深秋時節(jié)，我在親友陪同下回到故鄉(xiāng)大港。相隔半個世紀(jì)，家鄉(xiāng)的巨變使我感到陌生了。我童年生活的那片老屋不見了蹤影，只有趙聲伯先故居孤零零立在寬寬的公路旁，公路由南向北直通江邊。從前生活在老屋的鄰居搬進(jìn)了另建的居民小區(qū)。我一家家探親訪友，在紅臘子酒店與鄉(xiāng)親聚會，一杯杯美酒，濃濃的，在碰撞中溢出鄉(xiāng)情。而歲月的流逝卻化作一絲莫名的惆悵，揮之不去。在交談中得知，我原來熟悉的近親故舊多有作古，他們所藏家譜，有的已化為灰燼，有的不知去向。所幸經(jīng)老鄉(xiāng)趙金柏引見，在趙萬順家目睹了他所珍藏的一套家譜。

萬順是個十分敦厚的老人，花白的平頭短發(fā)，紅潤的面色，微胖的身材，看上去穩(wěn)重而慈祥。知道我們來意后，毫無保留地從內(nèi)室搬出了裝有藍(lán)布封套看上去已很古舊的十冊趙氏家譜來。我如面對至尊，懷著一種既虔誠又急迫的心情，沐手拜觀。這套家譜全稱“大港趙氏第十七大分大十一公裔下桐煜分譜”，從中見到趙氏源流、大港趙氏始祖像以及祠堂圖、墳山圖、趙匡胤次子燕懿王德昭裔下本支系圖、南渡趙氏始遷大港五世系圖等，如獲至寶，后來都收進(jìn)了我們的紀(jì)念文集《父親母親》一書之中。

遺憾的是，未能從譜中找到本家族的具體記載。自志南公子禠南遷大港，歷八百余年，傳二三十世，子姓之繁已過萬千。而家譜編修，往往以某一行宗為領(lǐng)袖，分支條析，載諸譜牒，諸如桐煜、麟趾、文翕、文定等等，總計大約有百余種之多。不搞準(zhǔn)分譜，就無從找到本家族的位置。

二

一晃五年時間過去了。到了2012年春，由于趙聲族譜的“回家”，給我?guī)砹烁Ｒ簦何抑孑吪c趙聲在同一譜牒之中。

趙聲家族歸于大港趙氏第十七大分大十一公裔下文翕分譜。此譜系由趙聲之父蓉曾領(lǐng)銜主編，其費用主要依靠其子從軍后的津貼資助。蓉曾在修譜牒敘中有記：“今者民國初建，兒輩稍立勛勞。次子念伯以少將為旅長，三子光以上校為團長，俸錢所入，節(jié)之可為修譜計?！痹V藏北京中國社科院，最初找到它的是臺灣旅美學(xué)者彭紹英女士。彭女士經(jīng)常來往于大陸、臺灣、美國講學(xué)，而趙聲胞妹趙芬的外孫周希誠正是彭在臺的鄰居，兩人對研究趙聲歷史都有興趣。彭希望能寫一本趙聲的書，到處收集資料，最終通過她的學(xué)生在中國社科院歷史研究所找到了家譜，并拷到了電子文檔。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又回到了現(xiàn)住鎮(zhèn)江的趙聲之孫趙彭生手中。

告訴我這一消息的，正是《大港風(fēng)情》主編趙增麟先生和一位網(wǎng)名“洪溪小子”的青年趙軍文。軍文在電話中特別提示，他在文翕譜中查到了有關(guān)我爺爺?shù)挠涊d：諱樹森，字穆庵，與趙聲之父蓉曾同輩，長一歲，兩家靠得很近，生活中也時相往來。對此，世存趙聲日記也有所佐證。

暮春的一個傍晚，我與增麟、金柏、軍文三位熱心于趙氏文化研究的家鄉(xiāng)人相聚于南京圖書館，同時拷到了趙氏文翕分譜的電子文本。在我尋找家譜的過程中，他們都不遺余力地幫助了我，正應(yīng)了太祖遺訓(xùn)中那句名言：“朕族無親疏，世世為緦麻?！?/p>

從文翕分譜中，查到趙聲及本家族傳承有序的世系排行，以始遷祖志南公子禠為第一世，以下行字依序為：六七太省壽大忠義善信泰可朝貢宴寵潤有文翕啟佑鐘毓俊英昌達(dá)。按此排行，我從毓字輩查出關(guān)于趙聲的記載“毓四九諱聲字伯先乃鐘七十公長子也”，“伯先烈士九歲能文，既長以庠生入南洋陸師學(xué)堂，才名俱著。時滿清政治益紊，有志者均具革命思想，兩次在廣州起義，群英附之。惜未見功成而歿烈。配嚴(yán)夫人飲藥殉夫，遇救獲免，后遂改原名吟鳳為承志。江南光復(fù)之初充北伐女軍總司令官，此千古所罕見者也?！庇植槌鑫腋赣H“毓百五二諱步锽字洪發(fā)號秉儀乃鐘六五公六子”的記載，均系大港趙氏第25世（趙子禠計第一世），也就是趙匡胤第30世孫（趙匡胤不計）。家譜印證了趙聲與我父親確系同宗同輩的本家兄弟。

三

記得小時候在老家的日子里，我父親被人們稱為老九，又叫九爺，我母親就成了九娘、九奶奶。對此我一直稀里糊涂搞不太明白。這回一翻族譜，也徹底搞明白了。原來我父親的爺爺生三個兒子，三個兒子又為他生九個孫子，按孫輩堂兄弟排行我父親最小，所以喚作老九。從老大到老九年齡相差六十四歲。其時他年紀(jì)輕而輩分高，許多和我們差不多年齡的人都比他低兩輩，便尊他為九爺了。

我不厭其煩，從我父輩一代代往上推，最終排出了從趙匡胤次子德昭到我父親30代祖先的行諱，徹底弄清了本家族的歷史脈絡(luò)和發(fā)展淵源。

錄以備考：

宋太祖趙匡胤公元960年建宋——次子德昭——次子惟吉——

次子守節(jié)——長子世永——長子令郢——獨子子褫——次子伯鐄（六二）——獨子師玵（七一）——次子希辨（太三）——次子與 （省六）——長子孟暄（壽八）——次子由本（大十一）——長子宜安（忠廿三）——獨子順原（義廿九）——四子趙澤（善五六）——獨子愛旋（信廿四）——四子趙宸（泰十一）——次子可用（可廿六）——長子禮賢（朝十九）——五子登瀛（貢四六）——次子游道（宴七五）——長子正樞（寵七六）——長子方榮（潤八五）——次子鴻塾（有十五）——獨子肇鏊（文三）——次子趙廣（翕四）——三子鳴環(huán)（啟十六）——獨子耀坤（佑廿六）——三子樹森字穆庵（鐘六五）——六子步锽字洪發(fā)號秉儀（毓百五二）

從以上所列，基本解決了我從哪里來的問題。須補充的是，從黃帝后裔易姓為趙到趙匡胤，其間還有漫長的歷史過程。秦統(tǒng)一六國后，趙氏世居涿郡（今河北）傳30余代至弘殷，弘殷生三子，長子即為趙匡胤。因為他是大宋開國皇帝，所以趙氏宗譜的編纂才得到如此重視，至今不斷線。他說：“人本乎祖，水本乎源”，“朕以一人之身傳至千萬人之身，務(wù)同我身；以一世之近傳至千萬世之遠(yuǎn)，如同一世?！?/p>

我這么說，絕無借趙匡胤自炫的意思。俗話說天高皇帝遠(yuǎn)，況且遠(yuǎn)在千年之前30代之外，絕對圖不到任何實惠沾不到任何光的。

既然如此，尋根何為？

在趙氏家譜中，有兩段文字值得回味：

“譜以立字派，辨尊卑，序長幼，敦孝友，上溯祖宗，下遺子孫，雖世遠(yuǎn)代疏，或遷移他郡，皆可得稽核而一秩然，不紊其所系也，豈不重乎”（大港允玉公續(xù)修分譜跋康熙辛巳）。立斯譜也，“使子孫歲時瞻禮，則孝思之心頓起，親睦之情咸生，有不孝不悌者知愧而自悔，不友不愛者懷慚而自警，賢才者褒揚誘掖以成其善，愚魯者懲戒教論以歸于純。果能遵此而行之不替，無不淳粹于禮儀之鄉(xiāng)矣。”（大港守崖公修本分宗譜序萬歷壬子）

其實，我們今天不遺余力地尋根問祖，真正意義還不在尋找自己在家譜中的一個位置，乃是在尋找一個家族賴以繁衍興旺的根。一個古老民族不能沒有文化的傳承和積淀，了解我們所扎根的是怎樣一片土壤，知道我們曾經(jīng)走過了怎樣的悠悠長路，我們和我們的子孫后代會更加齊心更加努力，讓我們所生存的這棵大樹愈來愈枝繁葉茂，讓這片森林永世昌盛！

公元2013年農(nóng)歷癸巳年上巳之日，油菜花鋪得大地一片金黃，在春日陽光照耀下分外明亮。我在同族老鄉(xiāng)的陪同下，來到已被列為省級文物保護(hù)單位的子禠公陵寢祭拜先祖。其辭曰：

吾思吾想，故土大港。吾祖吾根，山高水長。薪火相傳，盛世昌昌。護(hù)佑子孫，永續(xù)輝煌！