記得住鄉(xiāng)愁情懷守得住文明根脈
——西安三兆村的保護與更新策略

隨著城市化進(jìn)程的加快，各地村落改造的需求愈發(fā)迫切。在村落改造中，農(nóng)民安置問題備受矚目，可以說村落的改造與提升是改善農(nóng)民人居環(huán)境、提升村落生活品位、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要保障。西安不僅有著輝煌燦爛、光耀千秋的城市發(fā)展史和建都史，其周邊又有著星羅棋布、豐富多彩的居住村落，他們傳承著歷史的記憶，延續(xù)著先民智慧創(chuàng)造的瑰寶，見證著中國農(nóng)村的歷史。西安三兆村便是其中一例。作為一個歷史年代久遠(yuǎn)的村落，三兆村坐落于西安市東南杜陵塬下，舊稱三兆鎮(zhèn)，獨特的的區(qū)域位置，使其發(fā)展處于特有的文脈語境，又給其保護與更新提出了新的命題。如何合理地進(jìn)行保護與更新，促進(jìn)三兆村以及該區(qū)域的城鄉(xiāng)發(fā)展，更好地傳承歷史、弘揚文化，記住鄉(xiāng)愁、守住文脈，是本文所要研究的主題。

文化溯源與問題提出

三兆村之始，為漢宣帝杜陵守陵而建的邑城，而三兆之名，是以唐代三個“兆域”而得名。三兆村悠久的歷史積淀下來了極為典型的中原漢文化特征和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古樂、社火、花燈、古會、宗祠文化和守陵人文化等等。而今的三兆村位于西安市南郊的漢宣帝陵景區(qū)之側(cè)，北依獵場，南眺杜陵遺址生態(tài)公園，西臨牡丹園、東接中國唐苑盆景園林，位于新規(guī)劃的西安市上林苑生態(tài)景區(qū)核心地段；三兆村下轄15 個村民小組，1300 多戶，5082 人，其雄厚的文化底蘊，彰顯著巨大的文化價值。

目前，城市周邊農(nóng)村常以拆遷新建的方式進(jìn)行改造，把村落用地進(jìn)行拆遷征收，給村民償還相應(yīng)面積的安置房或補償金，從而另行建設(shè)集中的高層安置小區(qū)作為農(nóng)民安置房。這種方式雖然解決了村民一次性的拆遷安置和經(jīng)濟補償，但村民用地沒有了，再生產(chǎn)的資源沒有了，把村落變?yōu)楦邔泳幼^(qū)后，其房屋質(zhì)量相比原來有所提高，但是村民的村落文化以及一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加工業(yè)和作坊消失了，村民原有的很多民俗文化活動和場所也就消失了，比如說祠堂、戲樓、農(nóng)貿(mào)市場、紅白喜事及其他文化活動需要的場所等都隨之消失。為了解決這些問題，我們將三兆村改造提升的原則定為：不大拆大建，不建高層，保護村落原有肌理，現(xiàn)有房屋按其質(zhì)量分為原地拆建、建筑改造、建筑修補三類，，增加配套設(shè)施，開發(fā)民俗手工業(yè)和作坊，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)、休閑的田園小鎮(zhèn)，既要保護好三兆村的歷史文脈，又要進(jìn)行合理的更新。

目前，三兆村的發(fā)展面臨以下四個方面的問題：第一，村莊建成區(qū)西側(cè)和北側(cè)用地已經(jīng)被城市公園及建設(shè)征用，村莊可建設(shè)用地有限，村民建房需求無法滿足。第二，為了保護杜陵，文物紫線以內(nèi)的現(xiàn)狀村莊按文物保護的要求需要逐步拆遷，拆遷后的村民需要解決住宅安置問題。第三，三兆村目前為外來務(wù)工人員的集中居住地、招待所，基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施配備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足居住人口的生活需求；第四，三兆村村莊建設(shè)缺乏引導(dǎo)，村內(nèi)沒有統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)且建筑存在一定的安全隱患，嚴(yán)重影響著區(qū)域整體風(fēng)貌的形成。根據(jù)西安市總體規(guī)劃確定的城市道路系統(tǒng)，金花路為城東區(qū)域重要的南北向主干道，其中金花南路從三兆村東側(cè)村莊建設(shè)用地中穿越。為了推進(jìn)金花南路的建設(shè)，需要對道路壓占區(qū)域內(nèi)的三兆村村民房屋進(jìn)行拆遷。

處理好保護與更新之間的矛盾

三兆村的現(xiàn)狀告訴我們，村落改造必須要加以更新從而融入城市，但其文化內(nèi)涵卻又要求我們保護先行。因此，在規(guī)劃中處理好、協(xié)調(diào)好保護與更新的關(guān)系是規(guī)劃的核心，力求做到在更新中貫穿保護，在保護中融入更新。

在三兆村的更新改造中，我們特別強調(diào)要充分利用好三兆村原有的建筑風(fēng)貌，實現(xiàn)很好的歷史文化效果。力爭在做好保護工作的前提下，把控好保護建設(shè)及改造在民俗文化中的適度，形成保護和利用互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展,哪些適合做民俗博物館、哪些適合做辦公場所、哪些適合做休閑娛樂，我們根據(jù)建筑的性質(zhì)、保護等級及特點等因素綜合考慮確定。

改造與提升的原則和策略

面對三兆村的現(xiàn)實情況，加之對其文脈語境的理解，我們在三兆村改造提升的實際項目中始終秉持著如下策略與原則：

規(guī)劃策略：保護風(fēng)貌、維護格局、延續(xù)尺度

1.保護風(fēng)貌

風(fēng)貌是一種“有特征的整體面貌”,而歷史文化特征則是在長期的歷史過程中形成的一種具有地域性的特征，它是整體風(fēng)貌形成的必要條件，也是風(fēng)貌“保護”和“延續(xù)”的核心內(nèi)容。作為典型關(guān)中聚落，其建筑在空間構(gòu)成、結(jié)構(gòu)布置、裝飾手法等方面均應(yīng)秉持其特色,應(yīng)以統(tǒng)一和諧的風(fēng)貌形態(tài)展現(xiàn)于世。當(dāng)村民和游人身臨其境時，人們記住的不是其中的哪一棟單體建筑，而往往是被其統(tǒng)一和諧的整體風(fēng)貌所震撼。

縱然現(xiàn)狀村落整體風(fēng)貌已經(jīng)遭到破壞，但傳統(tǒng)的意向仍然可辨，彰顯了區(qū)域長期發(fā)展歷程中所形成的整體形態(tài)、建筑特色、社會習(xí)俗以及風(fēng)土人情等方面，反映出了其中的具有相似性、統(tǒng)一性的特征，其中既包括了有形的物質(zhì)空間也包括了無形的人文環(huán)境。所以說，建筑群體的整體風(fēng)貌對于建筑聚落整體的特色起著統(tǒng)一作用，風(fēng)貌的保護成為村落保護與更新的重點內(nèi)容，因此，在三兆村“包羅萬象”的保護內(nèi)容當(dāng)中，本案主要通過對風(fēng)貌要素進(jìn)行骨架性分類、群體性分類和標(biāo)志物單體建筑分類，從三個方面實施三兆村改造項目中肌理延續(xù)與更新的具體策略，并結(jié)合“場、街、院、巷、庭、堂”的空間組合概念，全方位對三兆村的空間肌理進(jìn)行提升設(shè)計。

圖1 三兆村區(qū)域位置

圖2 三兆村整體鳥瞰圖

圖3 三兆村核心文化區(qū)鳥瞰圖

如果說標(biāo)志性建筑是建筑風(fēng)貌中的“紅花”，大量的民風(fēng)民俗類建筑則是村落風(fēng)貌中的“綠葉”。標(biāo)志性建筑是村落的“圖”，民居類建筑則是村落的“底”，建筑風(fēng)格的保護性控制必須體現(xiàn)“紅花與綠葉原則”或“圖底協(xié)調(diào)原則”。首先，應(yīng)以完整的保護民居和歷史院落為分析對象，總結(jié)其傳統(tǒng)院落特征，力爭原汁原味的展現(xiàn)三兆村獨有的地域特色。三兆村中有著非常豐富的標(biāo)志性建筑和節(jié)點，通過對現(xiàn)存的一些標(biāo)志物建筑，如三兆村中留存的古廟宇和有一定歷史文化的合院民居進(jìn)行保護；對已經(jīng)消失的標(biāo)志性建筑，如戲樓、古塔樓、城門和鼓樓等，在史料整料和現(xiàn)場調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)建以達(dá)到歷史標(biāo)志物肌理元素的更新。

2.維護格局

格局是構(gòu)成整個村落的結(jié)構(gòu)元素，包括街、巷、小巷胡同、宗廟祠堂、場地地形等組成的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過對三兆村現(xiàn)狀歷史環(huán)境要素的評估和認(rèn)定之后，依據(jù)其現(xiàn)狀保存狀態(tài)，對其進(jìn)行重新恢復(fù)性規(guī)劃、維修和修繕，使之保持完好的場所、街巷和院落形態(tài)，目的是體現(xiàn)其整體的價值和歷史環(huán)境特色。我們采取“新舊分離”的思路，三兆村現(xiàn)狀建成區(qū)為三兆老村，同時在三兆村建成區(qū)南側(cè)建設(shè)三兆新村。老村以“更新改造”為主，通過對村內(nèi)建筑的整治與修繕，還原歷史風(fēng)貌，重現(xiàn)關(guān)中地區(qū)歷史村落格局與形態(tài)，同時適當(dāng)恢復(fù)村落中曾被侵占的廣場、小品、遺跡等等。在設(shè)計中考慮到區(qū)域整體的發(fā)展目標(biāo)，對杜陵文物保護紫線范圍以內(nèi)的村莊近期引導(dǎo)控制、限制新建，遠(yuǎn)期要求其搬遷。結(jié)合杜陵遺址公園的建設(shè)，在金花南路以東、杜陵文物保護紫線以西區(qū)域?qū)ΜF(xiàn)有村莊進(jìn)行整治改造，規(guī)劃將其改造成為彰顯歷史文化的核心文化區(qū)和民俗民風(fēng)產(chǎn)業(yè)區(qū)。在此基礎(chǔ)上應(yīng)最大程度保護傳統(tǒng)街道巷弄格局真實性，尊重現(xiàn)有的街道巷布局、規(guī)模和尺度。

3.延續(xù)尺度

目前，三兆村的街巷尺度大部分保護完好，可辨析其傳統(tǒng)特征； 街巷尺度與其功能等級基本契合，城中街、巷、胡同等級結(jié)構(gòu)清晰，尺度特征差異比較明顯，僅少量有尺度明顯不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，且都非主要街巷。三兆村一些街巷空間尺度由于改建、拆建引起的尺度失調(diào)與界面單一化，需制定相應(yīng)的設(shè)計指引，保護村落發(fā)展過程中的尺度及空間特征，使之延續(xù)傳統(tǒng)地域風(fēng)貌。

村落空間尺度保護，關(guān)鍵是在分類、分析和總結(jié)不同空間類型尺度特征的基礎(chǔ)上，通過保護各類空間尺度的真實性和完整性，從而保護古城整體空間尺度特征。街巷和場所是中國古典城鎮(zhèn)中公共空間的主要形式，是承擔(dān)城鎮(zhèn)公共職能、容納古城傳統(tǒng)生活方式的重要場所，也是可游覽區(qū)的重要組成部分，因此街巷空間尺度是感知文化語境的主要載體?？臻g尺度保護旨在維護三兆村基本的空間特征，保護不同層級街巷的空間尺度比例關(guān)系及其空間尺度等級性，進(jìn)而保護整體風(fēng)貌。

建筑策略：延續(xù)應(yīng)有的建筑風(fēng)格

在三兆村的改造中，我們將建筑按紅花與綠葉進(jìn)行分類，實現(xiàn)總體風(fēng)貌的控制，但分類之后眾多建筑的標(biāo)準(zhǔn)與定位則是首要的關(guān)注點。在一個城市及村落的歷史建設(shè)過程中，不可能將每一個建筑都做成標(biāo)志性建筑，我們所到的每一個城市，給我們留下最深刻印象的往往是城市風(fēng)貌，如山西王家大院的青磚灰瓦、安徽宏村的白墻灰瓦、麗江古城的紅土灰瓦、陜西韓城黨家村的青磚灰瓦等。到了這些地方，人們并不一定記住其中的某一座建筑，而那統(tǒng)一和諧的民風(fēng)建筑卻令人難以忘懷。對村落風(fēng)貌除了有重要的標(biāo)志性建筑之外，還要有大量的民風(fēng)建筑。對于保護類的建筑或根據(jù)考證新建的建筑，我們要盡量維護其風(fēng)格的原真性，而對于新建建筑包括村落中大量的民風(fēng)建筑（城市的綠葉），其風(fēng)格我們主要從以下三個方面進(jìn)行界定：

（1）中式民風(fēng)建筑。主要是在重要的節(jié)點區(qū)域內(nèi)、重要歷史街區(qū)內(nèi)，建成一些以關(guān)中民居風(fēng)格及尺度的傳統(tǒng)民風(fēng)建筑群去襯托周圍的標(biāo)志性建筑，如三兆村項目中的戲樓、祠堂等建筑。

（2）簡中式民風(fēng)建筑。三兆村中，含商業(yè)街在內(nèi)以及部分住宅的改造中運用了簡中式的建筑風(fēng)格，在保持建筑風(fēng)貌和尺度、建筑材料和色彩與傳統(tǒng)民居相同、不破壞建筑群落肌理的原則下賦予建筑形式的簡化。

（3）新中式民風(fēng)建筑。在總體上保持傳統(tǒng)建筑群落的肌理，在空間上保持傳統(tǒng)“場—街—院”的連續(xù)性及尺度，在建筑單體上采用現(xiàn)代建筑簡約的幾何形體，在材料上延續(xù)傳統(tǒng)材料的質(zhì)感，在色彩上保持原有建筑的色彩，從關(guān)中民居建筑中充分提取元素，進(jìn)行抽象、割裂和重新整合，采用新的空間布局模式，以新材料、新技術(shù)來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑，在色彩上保持原建筑的色彩，賦予建筑獨有的特色，再現(xiàn)關(guān)中建筑風(fēng)貌。

圖4 民俗手工藝坊透視效果圖

圖5 合院式商業(yè)透視效果圖

圖6 民俗餐廳透視效果圖

圖7 三兆村商業(yè)街巷尺度示意

圖8 戲樓建筑效果圖

圖9 簡中式合院住宅效果圖

圖10 社區(qū)便民服務(wù)中心效果圖

產(chǎn)業(yè)策略：三兆村規(guī)劃中的產(chǎn)業(yè)架構(gòu)

三兆村所面臨的產(chǎn)業(yè)困境在于配套商業(yè)低端重復(fù)，傳統(tǒng)手工業(yè)步履維艱，缺少可持續(xù)依托的產(chǎn)業(yè)。

因此，在產(chǎn)業(yè)策劃中我們秉持的原則是：組織開發(fā)民俗民風(fēng)的手工業(yè)產(chǎn)品。完善旅游旺村，即城市服務(wù)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)、文化創(chuàng)意業(yè)三者并重。一是提升配套設(shè)施，輻射周邊區(qū)域。二是優(yōu)化環(huán)境，提升村內(nèi)商業(yè)設(shè)施和服務(wù)，創(chuàng)建更好的發(fā)展環(huán)境。三是文化創(chuàng)意加旅游開發(fā)，明確定位，多元發(fā)展。以杜陵遺址公園規(guī)劃發(fā)展為契機，充分利用三兆村落歷史文化旅游資源，加強漢陵文化和民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極引進(jìn)旅游開發(fā)企業(yè)和開發(fā)項目，深度挖掘漢陵文化以及民俗文化等傳統(tǒng)文化旅游資源，發(fā)展具有地域特色的戲劇、文學(xué)、音樂及傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)商業(yè)、傳統(tǒng)娛樂等文化主題旅游項目，同時以文化藝術(shù)為主題構(gòu)建創(chuàng)意藝術(shù)空間吸引文化游客慕名而來。打造歷史文化體驗、鄉(xiāng)村休閑度假等多元化旅游形式。四是完善體系，加強配套。推進(jìn)旅游服務(wù)配套設(shè)施的建設(shè)，完善旅游服務(wù)功能，形成“吃、住、行、游、購、娛”功能完備的旅游服務(wù)體系。五是文化創(chuàng)意結(jié)合手工藝品制作，做大做強花燈精工制作，形成旅游紀(jì)念品，宣傳花燈文化的基礎(chǔ)上形成多元化經(jīng)營轉(zhuǎn)化。

結(jié)語

如今，三兆村的發(fā)展已經(jīng)站在了現(xiàn)代都市與記憶鄉(xiāng)關(guān)的十字路口。城中村改造與提升本就充滿著復(fù)雜性和矛盾性，這就要求建筑設(shè)計工作者在建筑創(chuàng)作中理清主次，抓住要點。本文認(rèn)為其根本在于遵從文脈語境的統(tǒng)轄作用和文化的主導(dǎo)作用，以農(nóng)民感受和利益為根本，在遵從風(fēng)貌保護、格局保護、尺度維系、風(fēng)格延續(xù)四條策略的基礎(chǔ)上，應(yīng)重點把握其原真性、整體性、可讀性和永續(xù)性。這需要建設(shè)者和設(shè)計師秉持既定的原則，妥善維持，長期堅守。在這種命題作文的創(chuàng)作中，所有呈現(xiàn)的作品不僅要在當(dāng)下恰到好處，也要在未來歲月中經(jīng)得起洗禮，不僅需業(yè)內(nèi)人士的贊許，更需受眾們的認(rèn)可，無論是當(dāng)時的作品還是作品建成后的維持，無論是招商運營還是風(fēng)格定位，都要用發(fā)展的眼光，積極營造創(chuàng)作作品與改善民生的共生機制，做到長遠(yuǎn)考慮、統(tǒng)籌安排?？傊?，在城中村改造中的一切建筑規(guī)劃不要大拆大建，其根本目標(biāo)在于讓社會公眾記得起歷史滄桑，讀得懂千年興替，看得見歲月留痕，留得住文明根脈。要讓人們能望山見水，鄉(xiāng)愁可寄。此心安處，才是吾鄉(xiāng)。