設(shè)計下鄉(xiāng)什么樣的服務(wù)才能解決村莊實際問題？
——以中國鄉(xiāng)建院的實踐探索為例

“因地制宜確定設(shè)計下鄉(xiāng)服務(wù)重點，以解決農(nóng)村人居環(huán)境突出問題為主攻方向，結(jié)合地方實際和村莊需求，有重點確定設(shè)計下鄉(xiāng)服務(wù)內(nèi)容和對象。”2018年9月23日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部下發(fā)了《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部通知要求開展引導(dǎo)和支持設(shè)計下鄉(xiāng)工作》的通知，開展和指導(dǎo)設(shè)計下鄉(xiāng)工作。通知指出，此次設(shè)計下鄉(xiāng)優(yōu)先服務(wù)于建設(shè)活動較多、人居環(huán)境整治任務(wù)較重和風(fēng)貌保護要求較高的村莊，探索建立全方位、全行業(yè)設(shè)計下鄉(xiāng)組織形式，推行共謀共建共管共評共享的服務(wù)方式?？梢钥闯?，此次通知拓展了以往理解的鄉(xiāng)村“設(shè)計”內(nèi)涵，不僅包括工程、景觀、產(chǎn)業(yè)等硬體設(shè)計，還包括鄉(xiāng)村組織模式、運行體制及機制等軟件設(shè)計。

中國鄉(xiāng)建院自2011年涉足鄉(xiāng)村建設(shè)以來，秉承系統(tǒng)鄉(xiāng)建理念，結(jié)合中國鄉(xiāng)村的實際情況，直面鄉(xiāng)村建設(shè)過程中存在的核心問題，提出了“內(nèi)置金融、規(guī)劃設(shè)計、社區(qū)營造、人才培訓(xùn)”的系統(tǒng)解決方案，“點面結(jié)合”、“軟硬設(shè)計相配套”的真正激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力，通過在全國150多個村莊的實踐，探索出了以解決村莊實際現(xiàn)存問題為目標(biāo)的設(shè)計模式。

風(fēng)貌提升，對人居環(huán)境進行“微改造”與“巧更新”

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展趨勢下，風(fēng)貌改造是近年來鄉(xiāng)村振興的重中之重。但由于村莊規(guī)劃設(shè)計資金和時間的限制，在整村風(fēng)貌設(shè)計規(guī)劃時，根據(jù)現(xiàn)場情況一般采用3種策略：一是對建筑質(zhì)量較好、近十幾年新建的磚混結(jié)構(gòu)民居，采取“穿靴戴帽”策略，將村莊傳統(tǒng)建筑因子提煉抽取，用作裝飾，使整村風(fēng)貌統(tǒng)一，呈現(xiàn)地域特點。二是保留老建筑的歷史價值，用新設(shè)計手法和理念對空間再改造的策略。三是對建筑質(zhì)量較差、年代久遠、留存價值不高或修復(fù)成本太大的建筑，采取整村易地搬遷策略，建設(shè)新村時需充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕蜃?，將其呈現(xiàn)在整體規(guī)劃設(shè)計中。在具體項目實踐中，有時會綜合運用上述三種策略，例如，中國鄉(xiāng)建院岢嵐村宋家溝村項目，在風(fēng)貌上保留原有村莊格局和特質(zhì)，采用當(dāng)?shù)卮迩f傳統(tǒng)建筑元素、建造手法、建筑結(jié)構(gòu)，根據(jù)村莊內(nèi)不同建筑特點和需求全新定制。

岢嵐縣宋家溝村作為易地搬遷扶貧的“樣板間”先行先試，規(guī)定3個月內(nèi)快速完成改造項目，以為其他安置點的特色風(fēng)貌建設(shè)提供經(jīng)驗。中國鄉(xiāng)建院在接到明確設(shè)計施工任務(wù)后，經(jīng)過商議，決定將“原址原貌”作為宋家溝項目改造的重要方法。在整村風(fēng)貌改造中，綜合運用三種策略，“原址原貌的新建”，如丁全全家房屋及周邊；“原址原貌的修復(fù)”，如村史館，保留全部建筑框架，推倒墻體后新建，這種建造方式陸續(xù)在山西岱縣項目中也得到了推廣應(yīng)用；“移址原貌的重建”，如宋家溝村中的田三女家房屋，房屋院落特點清晰、情況較好，只需將柱子、門窗編號，整體遷移新區(qū)位置。（圖1、圖2）

以宋家溝村易地搬遷、風(fēng)貌改造為切入點，目前中國鄉(xiāng)建院已在山西岢嵐縣完成約50余座村莊的風(fēng)貌提升。但囿于經(jīng)費、地理位置、政府扶持力度等多種因素，易地搬遷、整村風(fēng)貌改善模式并不適用于所有鄉(xiāng)村，針對村莊本身存在松散、凌亂、原有公共空間荒棄等“小”特點，中國鄉(xiāng)建院采取更輕巧的“微改造”和“巧更新”策略，以解決鄉(xiāng)村建設(shè)中的“點”狀問題。

“微改造”是指在充分調(diào)研考察的基礎(chǔ)上，借助設(shè)計手法，對村內(nèi)原有廢棄、拆卸的空間或物件進行小巧改造，使其具備再利用的可能。例如，設(shè)計團隊在山東東莊村改造民宿過程中發(fā)現(xiàn)院落上方有私用廁所，廢棄后被垃圾堆砌，浪費了幾棵泡桐和一棵老槐樹的樹蔭，而此處恰在道路三岔口，設(shè)計團隊便將它改建成可以環(huán)顧的小型休憩平臺；此外，鄉(xiāng)村道路高低起伏，還有坡度很大的道路，為了安全起見，，團隊設(shè)計了一堵L形的石墻作勢護擋，并將村莊拆卸的木門安放在石墻中，掛上一個具有歷史意義的“平安紅旗家庭”標(biāo)牌，命名為“平安門”。（圖3）

“巧更新”是指借助村莊原有廢棄空間，因地制宜、借助設(shè)計手法令其重新活化，變廢為寶繼續(xù)為村莊服務(wù)。例如山西澗西村項目，曾供應(yīng)整村用水的天雨湖，在自來水入戶之后便荒廢了，設(shè)計團隊順勢把它做成下沉廣場，避免大量填方的同時保留了麻荒中的樹木植被，將老年人健身、兒童游樂設(shè)施置于林下，使廢棄多年的天雨湖重新被利用，成為村莊的公共活動空間。漂浮和縫隙的策略讓雨水仍然自由滲透；零廢棄的策略尊重曾經(jīng)承載村民生活的一磚一瓦，把本已準(zhǔn)備廢棄的建筑垃圾保留下來變?yōu)闈M足形式和功能要求的優(yōu)良建材，化為小島和路徑守護村莊。（圖4）

圖1 宋家溝村改造前

圖2 宋家溝村改造后

圖3 東莊村巧改成景觀的“平安門”

圖4 插入澗西村將麻荒改成的下沉廣場

圖5 山東淄博土峪村，形態(tài)上借助當(dāng)?shù)亍按u包石“的建筑做法，與村內(nèi)教堂及民居等形態(tài)和諧融合，同時利用舞臺高差設(shè)置了公共廁所和配套休息更衣間。

模塊化設(shè)計，做最有用的可復(fù)制公共空間

公共空間作為鄉(xiāng)村最重要的組成部分，不僅是村民日常生產(chǎn)、生活場所，也承載了村落精神信仰、公共活動、集體節(jié)慶等功能。近幾年來，隨著國家政策扶持、鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展以及人口構(gòu)成變化，不少鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃過程中簡單地、主觀地建設(shè)所謂的鄉(xiāng)村公共空間，對其空間的誤讀和建設(shè)性破壞愈演愈烈，造成村莊精力與財力的雙重消耗。

鄉(xiāng)村公共空間到底要承載什么樣的功能？服務(wù)什么樣的人群？這是中國鄉(xiāng)建院在介入鄉(xiāng)村規(guī)劃時，首先會提出的實際問題。面對中國大部分村莊呈現(xiàn)的空心化、老齡化、集體凝聚力減弱、青少年教育空間匱乏、城鄉(xiāng)互動頻繁等問題，應(yīng)該規(guī)劃什么樣的公共空間給予回應(yīng)和解決，而這些空間是否有可推廣性、復(fù)制性，成為模塊化產(chǎn)品？這是中國鄉(xiāng)建院近幾年來持續(xù)探索的重心。

喚醒鄉(xiāng)村文化精神的“共生鄉(xiāng)影舞臺”

“共生鄉(xiāng)影舞臺”是中國鄉(xiāng)建院自2016年起，陸續(xù)為各個村莊設(shè)計的模塊化產(chǎn)品，旨在為每一座村莊設(shè)計建造具有儀式感的公共空間，為村民實現(xiàn)集體觀影、舉辦大型文娛項目等文化娛樂活動提供場所，成為村莊靜態(tài)和活態(tài)的文化地標(biāo)。

舞臺是公共建筑體，設(shè)計師需深挖當(dāng)?shù)氐奈幕蜃?，將其集中呈現(xiàn)在大體量舞臺上，與原有古跡遺珍并存，共同書寫村莊流動著的建筑樣態(tài)史；作為鄉(xiāng)村公共演出空間，更是邀約村民同看一部戲、共跳一支舞，將共同經(jīng)歷和文化藝術(shù)集中展示的空間，對傳播和弘揚當(dāng)?shù)匚幕兄谱饔?，在鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化傳承、對城鄉(xiāng)文化互動的開展等方面，有不可限量的作用。目前，已建成、在建的鄉(xiāng)間“舞臺”遍布河南、山東等數(shù)十個村莊。（圖5）

低成本建造的兒童成長空間“青草樂園”

據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)字顯示，目前我國農(nóng)村留守兒童接近2000萬人，如火如荼的鄉(xiāng)村建設(shè)大潮并未惠及偏遠落后地區(qū)的農(nóng)村兒童。在此背景下，中國鄉(xiāng)建院“青草樂園項目”項目于2016年正式發(fā)起?！扒嗖輼穲@”致力于在鄉(xiāng)村建設(shè)低成本、低技術(shù)、可推廣、具有適應(yīng)性和參與性的兒童成長活動空間，尋找當(dāng)?shù)貜U棄物品材料，結(jié)合自然環(huán)境教育特點，發(fā)動村民、社工共同建造，將兒童活動與環(huán)境教育相結(jié)合，將樂園建設(shè)與社區(qū)關(guān)系重構(gòu)相結(jié)合，共建出生態(tài)、趣味、實用、可續(xù)的成長活動公共空間。目前，“青草樂園項目”已在貴州桐梓中關(guān)村、河南清豐沙格寨村落地。

圖6 村民共同搭建出與村莊天然聯(lián)系的場地，體現(xiàn)節(jié)約循環(huán)再利用的同時，真正惠宜村莊兒童成長教育。

圖7 河北狼牙山穹頂技術(shù)建造營搭建過程

首個“青草樂園項目”位于貴州桐梓中關(guān)村，于2016年啟動并完工。該項目利用鄉(xiāng)村建設(shè)中廢棄的尾料、拆卸的舊物等為建筑材料，以縫縫補補的方式拼出兼具“活趣、再生、循環(huán)、共建”的功能空間。方案在設(shè)計之初便留有空白，以便為當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c建造留下空間。此外，為了更能以集中可見的方式展示“節(jié)約循環(huán)再利用”的設(shè)計理念，在樂園中特別設(shè)計出“資源回收中心”。以紅磚做為基礎(chǔ)，方鋼為骨架，表皮采用了工地常見的竹跳板，建筑內(nèi)收集玻璃、金屬、紙張等常見材料，兒童穿過建筑時能通過材質(zhì)系統(tǒng)了解資源回收再利用的做法及其對鄉(xiāng)村環(huán)境改善的意義。（圖6）

構(gòu)建城鄉(xiāng)社群共同體的“低技術(shù)建造營”

在現(xiàn)代化進程中，城市建設(shè)慣于用高科技手段，高效率、標(biāo)準(zhǔn)化完成現(xiàn)代生活所需的基礎(chǔ)設(shè)施。工程雖然快速有效，卻也破壞了人們在建造過程中的社群聯(lián)系，遺忘了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的建造過程——每個人都能使用自己的技能和專長建設(shè)村莊，通過集體建造的方式鏈接城鄉(xiāng)、構(gòu)建社群文化共同體。在此背景下，“低技術(shù)建造營”于2017年在河北狼牙山啟動，將建造鄉(xiāng)村“公共空間”的建筑體，由目的轉(zhuǎn)化為媒介，借助建筑史上成熟技術(shù)模塊或當(dāng)?shù)氐图夹g(shù)材料，將城鄉(xiāng)充分鏈接互動。（圖7）

2016年，狼牙山東西水村李家后院里，歷時三周，建造了一個直徑8.4米的網(wǎng)格穹頂。除基礎(chǔ)部分是由當(dāng)?shù)毓そ硡f(xié)助完成外，穹頂?shù)闹黧w部分由29個來自各行各業(yè)建造零基礎(chǔ)的志愿者完成，此次“低技術(shù)”載體是富勒Buckminster Fuller獲得專利的低技術(shù)/網(wǎng)格“穹頂”。該穹頂體現(xiàn)了富勒“Dymaxion”（ dynamic 動態(tài)、maximum 最大化 、 tension 張力組合而成）“最小投入換取最大產(chǎn)出”的理性設(shè)計理念，與美國二戰(zhàn)后年輕人推崇的理性未來主義、可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保主義、廉價方便建造烏托邦家園等理念不謀而合。（圖8）

中國鄉(xiāng)建院設(shè)計團隊巧妙地將富勒“低技術(shù)/網(wǎng)格穹頂”移至鄉(xiāng)村，因地制宜地將村莊技藝純熟的工匠、來自不同領(lǐng)域想返鄉(xiāng)體驗的城市居民、懷抱自由環(huán)保烏托邦理想的年輕人3種不同群體鏈接在一起，以“建造”為名構(gòu)建出社群共同體，在成熟技術(shù)模塊的基礎(chǔ)上，共同反哺鄉(xiāng)村個性空間建設(shè)。其中，既有成熟模塊的運用，也有渴望在搭建過程中破除階層隔閡、構(gòu)建共同體的社會理想。除了狼牙山，低技術(shù)建造營秉承“低技術(shù)與高效率協(xié)同作用 構(gòu)建社會共同體”的理念，在河北狼牙山、浙江余姚等地根據(jù)當(dāng)?shù)亍暗图夹g(shù)”可行性，都搭建出了別具地方特色的穹頂、樹屋、竹橋。

“社計”新定義，社區(qū)營造與規(guī)劃設(shè)計的互補共建

與傳統(tǒng)意義上理解的“規(guī)劃設(shè)計師”不完全相同，中國鄉(xiāng)建院近兩年嘗試組建跨領(lǐng)域、專業(yè)的復(fù)合型團隊，應(yīng)對中國鄉(xiāng)村復(fù)雜巨系統(tǒng)的多需求，如將規(guī)劃設(shè)計團隊的設(shè)計師與社區(qū)營造的社工編排成組，共同面對村莊不同面相議題，避免鄉(xiāng)土大地出現(xiàn)外觀造型美輪美奐，而實際并未惠宜任何人的建筑體。

圖8 低技術(shù)建造營，穹頂整體呈現(xiàn)和內(nèi)部空間

圖9 坪上村規(guī)劃設(shè)計的“共享共治”鄉(xiāng)村公共空間

在鄉(xiāng)村“社計”新定義實施進程中，中國鄉(xiāng)建院大體采取了兩種策略：

一是在規(guī)劃設(shè)計之初，充分考慮到鄉(xiāng)村環(huán)境治理、垃圾分類、環(huán)保教育等重要社區(qū)治理議題，將該議題的解決方案直接呈現(xiàn)在景觀、環(huán)道、公園的設(shè)計方案里，使硬體景觀落成的同時，也衍生出社區(qū)環(huán)境教育的功能。例如，重慶巴山坪上村，該村是背靠大巴山、面朝巴山湖的移民新村，村莊沿道路呈線形分布建在山腰，這樣小聚居大分散的村莊布局使得公共空間匱乏，旅游旺季游客停車難、垃圾治理難等問題一一凸顯。中國鄉(xiāng)建院積極探索村莊與旅游的關(guān)系，遵循“環(huán)境教育與垃圾治理小閉環(huán)結(jié)合設(shè)計”的原則，根據(jù)村莊聚居點距離巴山湖湖面百米高差，將村莊小學(xué)改造與濱湖游線上一系列公共空間結(jié)合起來，讓校園的環(huán)境教育課程可在濱湖的公共空間展開，激發(fā)村民與游客共同維護沿途環(huán)境的主體性，形成“共享共治”的鄉(xiāng)村公共環(huán)境。同時，根據(jù)社區(qū)營造團隊制定的垃圾分類方法和培訓(xùn)動線增設(shè)公共空間的景觀節(jié)點，在下湖主路、村民廣場等位置規(guī)劃建造出垃圾分類回收和雨水搜集花園等主題的環(huán)境教育景觀空間，這樣既有助于社區(qū)營造團隊開展活動，也可以引導(dǎo)游客在欣賞鄉(xiāng)村如畫風(fēng)景時參與到湖區(qū)小閉環(huán)垃圾治理活動中。（圖9、圖10）

二是在政府、村兩委、村民需求的基礎(chǔ)上，在規(guī)劃設(shè)計完成硬體公共空間后，派駐社區(qū)打造社工駐村陪伴式服務(wù)，充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜恕⑽?、地、景、產(chǎn)元素，將村民組織、發(fā)動起來，培養(yǎng)自組織、自管理、自經(jīng)營的社區(qū)治理能力。例如，貴州桐梓中關(guān)村的村民活動中心，先硬體規(guī)劃設(shè)計服務(wù)村莊老人、婦女、兒童的村民活動中心，隨后派駐社工駐地陪伴式引導(dǎo)。

在設(shè)計方面，中國鄉(xiāng)建院規(guī)劃設(shè)計團隊打破“修舊如舊”的設(shè)計思路，將原有木板墻改為玻璃落地窗，引自然風(fēng)景入室內(nèi)；強化新舊兩種木料顏色、新瓦舊瓦的對比，同時采用鋼結(jié)構(gòu)將新舊建筑兩部體塊互相穿插，擴建出供村民使用的多重空間。（圖11、圖12）

由于村莊內(nèi)生動力不足、囿于原有組織結(jié)構(gòu)的固化，該空間建成后未被充分使用。2017年6月，中國鄉(xiāng)建院社區(qū)營造團隊進駐該村，引入臺灣成熟經(jīng)驗、結(jié)合大陸鄉(xiāng)土實際情況，深度挖掘中關(guān)村既存文化因子，從鄉(xiāng)村教育、文化、旅游3種緯度展開經(jīng)營，將其打造成茶室、圖書室、繪畫室、書法間、手工坊等綜合鄉(xiāng)村文藝公共活動空間，策劃組織城鄉(xiāng)夏令營、書法演習(xí)所、繪畫音樂手工課程、知識培訓(xùn)、自然教育等系列活動課程，最終以“惜字中關(guān)，墨耕鄉(xiāng)野”為理念，將該村民活動中心命名為“墨倉空間”。原有建筑體被注入二次生命力，真正激活村莊公共空間的同時，也使當(dāng)?shù)匚幕蛩氐靡詡鞒?，成為不可?fù)制的旅游景點。

以村民為主體，共議共建共營共享的系統(tǒng)設(shè)計過程

與以高姿態(tài)介入鄉(xiāng)村規(guī)劃的設(shè)計理念不同，中國鄉(xiāng)建院始終堅信村莊是村民的，任何設(shè)計都必須以村民為主體，以解決村莊實際問題、滿足村民真實需求、激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力為出發(fā)點，設(shè)計時以協(xié)作者身份進入村莊，抱持低姿態(tài)、多維度、與村民共議共建共享共營的宗旨，對鄉(xiāng)村進行系統(tǒng)性規(guī)劃設(shè)計。因此，經(jīng)過數(shù)十年在全國百余村莊的實踐后，中國鄉(xiāng)建院提出以內(nèi)置金融為切入點先將村莊組織起來，并在組織過程中發(fā)現(xiàn)村莊實際存在的問題，秉承“村民為主體、設(shè)計團隊是協(xié)作者”的理念，從硬體規(guī)劃到產(chǎn)業(yè)運營，邀請村民參與建筑、景觀、道路等規(guī)劃全程；同時，邀請社工介入組織、設(shè)計村莊的全過程，與村民共同完成環(huán)境治理、垃圾分類、空間利用、農(nóng)產(chǎn)品改良銷售、鄉(xiāng)村美學(xué)品牌孵化等項目，在全程陪伴和協(xié)作過程中，讓村民真正有村莊建設(shè)、經(jīng)營的主體意識，其經(jīng)典項目包括信陽郝堂村、岢嵐縣宋家溝村等。

中國鄉(xiāng)村是個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，社會結(jié)構(gòu)、審美取味、基層組織力量、村民思維意識在數(shù)十年的變革中呈現(xiàn)出矛盾、糾纏，對撞里折射出諸多社會問題?！霸O(shè)計下鄉(xiāng)”是對復(fù)雜巨系統(tǒng)的梳理、修復(fù)和激活的過程，從而追求“人與人、人與建筑、建筑與自然”的和諧。此外，多種專業(yè)人才組成的有機團隊協(xié)作“村民主體”的真實表達，是播種、耕耘、收獲、交換周而復(fù)始的過程，所有設(shè)計都是為了讓鄉(xiāng)村生活更美好。因此，規(guī)劃設(shè)計團隊在“設(shè)計下鄉(xiāng)”相關(guān)方針的指導(dǎo)下，需以低視角、協(xié)作者的身份進入鄉(xiāng)村，在綜合考慮鄉(xiāng)村實際問題的前提下，進行軟硬件相結(jié)合的整體規(guī)劃設(shè)計，按照組織鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村、經(jīng)營鄉(xiāng)村的步驟，最終真正運用設(shè)計的手段實現(xiàn)建設(shè)三生共贏、智慧鄉(xiāng)村的目標(biāo)。（特別感謝房木生、孫久強、傅英斌、彭濤、趙金祥、施盈竹、吳江等提供項目照片及相關(guān)資料）

圖10 坪上村社區(qū)營造團隊帶領(lǐng)村民開展環(huán)境教育課程

圖11 改造后的貴州桐梓中關(guān)村村民活動中心

圖12 社區(qū)營造團隊駐地陪伴式服務(wù)，激活空間激發(fā)村莊內(nèi)生動力