創(chuàng)新之路，求生之路

郭羽飛

曾經(jīng)在《讀者》上讀到過這樣一則故事——

烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要枯竭的池塘中。面對如此險境，只有一只小鱷魚起身逃離了池塘，它嘗試著去尋找一片能夠安身的地方。池塘里的水愈來愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷吞噬身邊的同類，茍延殘喘的鱷魚看來難逃被吞食的厄運，但是又都不愿意離開。池塘最終完全干涸了，那只最強(qiáng)壯的大鱷魚也耐不住饑渴死去了。而那只勇敢的小鱷魚經(jīng)過多日的跋涉，終于在干旱的大地上，找到了一片水草豐美的綠洲。

這則短小的故事讓我陷入了沉思。試想，如果小鱷魚不是勇于嘗試，逃離池塘，在干旱的陸地上尋覓生機(jī)，那它注定是死路一條；而其他的鱷魚，如果它們不是安于現(xiàn)狀，坐等水來，而是勇于嘗試，那么它們何至于落得饑渴而死或是被同類吞食的可悲結(jié)局！可見，勇于嘗試、不走尋常路是何等重要，尤其是處于生命的困境中時，創(chuàng)新之路，就是求生之路。

縱觀古今，無論是國家還是個人，欲求走出困境，奮發(fā)圖強(qiáng)，都必須具有勇于嘗試和敢于創(chuàng)新的精神。守舊，只能在了無生氣中沉淪；創(chuàng)新，方可在生機(jī)盎然中脫穎。

趙武靈王的“胡服騎射”，讓國勢衰落的趙國走出困境，為國家尋找到一條生路；王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國強(qiáng)兵、挽救宋朝政治危機(jī)為目的，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，讓“文弱”的北宋得以維持較長時間的繁榮；清朝末年的戊戌變法力倡學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，雖然最終失敗，但敲響了“老大帝國”的喪鐘，迎來了中國的民主革命……更不用說那些以嘗試和創(chuàng)新為“主業(yè)”的科學(xué)家們，像給我們帶來第一臺電動機(jī)的法拉第，帶來第一只電燈泡的愛迪生，帶來第一架飛機(jī)的萊特兄弟……他們所取得的驚人成就，徹底改變了人們千百年的生活方式！我想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應(yīng)該敬仰造就這些偉大人物的創(chuàng)新的精神？

不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域需要這種創(chuàng)新意識，我們在學(xué)習(xí)和生活中也同樣需要這種勇于嘗試的精神。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)牢記亞里士多德的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！辈幻膸熼L，不迷信書本；在生活中，我們應(yīng)時時處處做有心人，去發(fā)現(xiàn)生活的奧秘，去嘗試更美好的更有新意的生活……在不斷嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷改進(jìn)中，我們的能力將得到提升；在不斷的創(chuàng)新中，我們的人性將得到升華。

不斷嘗試和創(chuàng)新，我們才能攀登上一個又一個智慧的高峰。

【點評】

文章以一則動物故事為由頭，通過對這則故事的解讀，引出中心論點：創(chuàng)新之路，就是求生之路。然后運用例證法，闡明無論是國家管理，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)；無論是科技領(lǐng)域，還是學(xué)習(xí)生活，都離不開嘗試和創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能打開一條生路；墨守成規(guī)，只能讓我們最終沉淪。整篇文章，入題自然，論證周密，層層深入，分析透徹。

（王淦生點評）