他們?nèi)绾蔚竭_(dá)社會(huì)舞臺(tái)

石勇

我對(duì)說唱、電競(jìng)之類青年“亞文化”只有極為模糊的印象，大概知道有一幫人在離我似乎有點(diǎn)心理距離的另一個(gè)社會(huì)空間里玩這些。但直到它們從“邊緣”一躍成為一種現(xiàn)象級(jí)的娛樂文化活動(dòng)或事件，被推上社會(huì)舞臺(tái)的焦點(diǎn)，我才看清楚—哦，玩這些的人還挺多的哈。

街舞倒是一直欣賞，“灌籃”節(jié)目看過。而《中國(guó)新說唱》的前身《中國(guó)有嘻哈》，在2017年因?yàn)椤捌兹f(wàn)”的那些事情，有不太深刻的印象。不過我記得其中的一個(gè)導(dǎo)師好像叫吳亦凡，似乎很帥。大致就這些了。

我反思了很久—為什么有些東西，直到成為一種“現(xiàn)象級(jí)”，我才看清楚它們，甚至才知道它們的存在呢？為什么在今天，這些我們?cè)静恢阑虿磺宄臇|西，卻可能一夜之間變成了“主流”呢？這里面，就社會(huì)演化來說，有什么預(yù)示嗎？

什么樣的圈層化

一般情況下，當(dāng)我知道某一種“社會(huì)存在”—比如說唱、街舞、電競(jìng)時(shí)，經(jīng)過考察，激活既有的認(rèn)知框架，會(huì)產(chǎn)生一種“為什么會(huì)發(fā)生”和“社會(huì)會(huì)怎樣”的模糊認(rèn)知。對(duì)其中對(duì)勁和不對(duì)勁的地方加以修正和確認(rèn)，改進(jìn)一下認(rèn)知框架，朦朧之中就像看到了一幅圖景：有一幫人在玩什么，為什么玩，一個(gè)社會(huì)變成了什么樣或會(huì)變成什么樣，才會(huì)產(chǎn)生這些現(xiàn)象。

我把這個(gè)叫做“認(rèn)知上的先入為主”或“預(yù)判斷”—不可能沒有預(yù)判斷的，因?yàn)橐粋€(gè)人在面對(duì)某一個(gè)人或某一件事之前，必然攜帶他的認(rèn)知背景和心理背景。

但接著，我可能會(huì)作一個(gè)小范圍的調(diào)查。

調(diào)查的目的很簡(jiǎn)單：看反饋到的情況，會(huì)不會(huì)對(duì)我認(rèn)知的先入為主予以“打臉”。它相當(dāng)于一個(gè)“打臉實(shí)驗(yàn)”，證實(shí)或證偽它。

如果打臉了，我會(huì)想一下，忽略了哪些因素，或認(rèn)知框架是否合適，原有思維是否正確。它可能突然之間會(huì)讓我產(chǎn)生某種靈感。

如果沒有被打臉，那很恭喜，我會(huì)強(qiáng)化預(yù)判斷，順著原有思維繼續(xù)延伸、擴(kuò)展，直到拼湊出一幅清晰的、邏輯自洽的畫面。

在說唱、街舞、電競(jìng)這類事情上，我的第一懷疑，是自己因?yàn)閭€(gè)人興趣的原因，本來就“不感冒”，還是在個(gè)人的社會(huì)認(rèn)知層面，預(yù)設(shè)了在注意力資源的分配中，它們并不值得關(guān)注？或兼而有之？個(gè)人的澄清當(dāng)然可以回答，但也需要從別人那兒得到答案。

我由此問了36個(gè)人，男性20個(gè)，女性16個(gè)。為了防止代際的興趣偏差，以及階層所處的社會(huì)位置視角不同這些因素的干擾，在年齡、階層、知識(shí)層次上，我都予以分散化并呈現(xiàn)為一種連續(xù)。我問的人中，從00后到60后，從中學(xué)生到博士，從社會(huì)底層到社會(huì)上層，一應(yīng)俱全。

結(jié)果顯示，只有1個(gè)人平時(shí)玩這個(gè)（街舞），5個(gè)人對(duì)此一直關(guān)注（街舞、說唱、電競(jìng)），而且他們?nèi)悄行?，年齡均不超過25歲，中學(xué)生和大學(xué)生。比例僅僅占到近17%。

22個(gè)人，跟我一樣，只是平時(shí)通過新聞，以及在大街上，對(duì)這些青年亞文化有模糊的印象，也直到它們變成現(xiàn)象級(jí)事件之后才猛然察覺。他們的代際分布，從00后一直到70后都有，有男性也有女性，階層上更是全囊括。

他們?cè)诒壤霞s占61%?？磥恚也⒉还聠巍悄撤N社會(huì)機(jī)制和心理機(jī)制，阻止了我在其成為現(xiàn)象級(jí)之前就去關(guān)注。

有某種社會(huì)機(jī)制和心理機(jī)制，形成了一個(gè)個(gè)圈層，并且，阻止各個(gè)圈層之間進(jìn)行信息、資源的溝通、交換。

剩下的8個(gè)人，都是60后、70后。比例僅占約22%的他們表示除了在大街上看到有人跳過街舞外，其他就不清楚了。看來，他們只是在看電視，而對(duì)于像愛奇藝這些由資本所控制的平臺(tái)，所知不多。

這個(gè)調(diào)查結(jié)果，給了我很大的沖擊。它驗(yàn)證了我的一個(gè)預(yù)判斷：這個(gè)社會(huì)已經(jīng)變成一個(gè)傳說中的“圈層社會(huì)”，而且，跟傳說中是在興趣愛好上“圈層”有質(zhì)的不同—在生活方式、思維模式、價(jià)值判斷、人際關(guān)系、利益結(jié)構(gòu)等方面，都真正圈層化了。

或者準(zhǔn)確地說，是對(duì)一堆社會(huì)原子的圈層。

主流非主流模糊了

這個(gè)原子化圈層社會(huì)當(dāng)然有中心，有主流—這從來就沒有弱化過，但是，在中心和主流之外，是日益隔離的各種社會(huì)群落，不管這些群落是否處于邊緣。

事實(shí)上，跟中心、主流對(duì)應(yīng)的概念，已不僅僅是“邊緣”“非主流”。“中心-邊緣”“主流-非主流”這兩個(gè)二元范疇，已不能作為一種框架，來囊括更多的事情了。

一個(gè)形象的畫面大概如下。

假設(shè)“社會(huì)”是一個(gè)很大的空間，在這個(gè)空間里，搭了一個(gè)舞臺(tái)，那么，中心、主流，就是在舞臺(tái)上表演的那些人，呈現(xiàn)出來的那些東西，可以為大多數(shù)人所看見，或有社會(huì)權(quán)力讓大多數(shù)人理論上可以看見，僅此而已。

而聚在舞臺(tái)周邊的很多人，彼此之間自成群落，有著明顯的區(qū)隔，一個(gè)圈層與另一個(gè)圈層只有很弱的社會(huì)連結(jié)，在他們之中，預(yù)設(shè)了并不存在誰(shuí)中心誰(shuí)邊緣的問題，既不是中心也不是邊緣。是中心還是邊緣，取決于他們是不是上了舞臺(tái)，或和舞臺(tái)上的人、呈現(xiàn)出來的東西是否具有相似或同樣的特質(zhì)。

在臺(tái)下的觀眾，“觀眾性”實(shí)際上并不強(qiáng)。他們并不是一直看著舞臺(tái)，并且還期待能有什么表演。他們的眼睛更多投向的是自己的圈層及與自身的利益和心理有關(guān)的東西。要他們看圈層之外的人，除非他們上了舞臺(tái)；要看舞臺(tái)，除非上面的東西跟他們的利益有很大的關(guān)聯(lián)，或沖擊他們的心理。

這意味著，舞臺(tái)之下，是一個(gè)結(jié)構(gòu)上扁平化的、通過脆弱的線連結(jié)起來的社會(huì)。圈層之間，缺乏關(guān)注彼此的興趣，信息、資源的交流、交換日益減弱，甚至都無(wú)法相互理解。

跟我類似、占到了61%比例的這22人，是“主流”嗎？顯然也不是。同樣也只是一種圈層。當(dāng)說唱、街舞、電競(jìng)到了舞臺(tái)上，我們關(guān)注并且還自我想象挺有興趣的，才在社會(huì)現(xiàn)象的呈現(xiàn)中，變成了“主流”的一員—但本質(zhì)上只是在為“主流”貢獻(xiàn)流量。

而我和這22個(gè)人，固然平時(shí)沒有去關(guān)注說唱、街舞、電競(jìng)，可能關(guān)注的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，公平倫理等，但玩說唱、街舞、電競(jìng)或一直關(guān)注它們的人，同樣對(duì)我們所關(guān)注的東西也沒有什么興趣。像疫苗、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，這些東西，跟他們一樣有區(qū)隔，不在視野之內(nèi)。

是的，有某種社會(huì)機(jī)制和心理機(jī)制，形成了一個(gè)個(gè)圈層，并且，阻止各個(gè)圈層之間進(jìn)行信息、資源的溝通、交換。

受到關(guān)注必須有一個(gè)前提條件：在影響力上躍居各個(gè)圈層之上，到達(dá)舞臺(tái)。

如何到達(dá)舞臺(tái)

我在近幾年感覺到，在公共領(lǐng)域，人與人之間的理性討論越來越難。這種感覺現(xiàn)在更強(qiáng)烈。我發(fā)現(xiàn)很多朋友，都已經(jīng)失去跟人“對(duì)話”的興趣了。

事實(shí)上，在圈層社會(huì)，公共領(lǐng)域已經(jīng)萎縮。它可能會(huì)在哪里呢？在某個(gè)圈層內(nèi)部，比如某一個(gè)人群里，某個(gè)興趣、知識(shí)、生活方式、利益訴求、心靈氣質(zhì)相似的人所關(guān)注的公眾號(hào)嗎？在一個(gè)圈層與另一個(gè)圈層之間的脆弱連結(jié)點(diǎn)嗎？想一想都不可能。

似乎只有舞臺(tái)才具有公共領(lǐng)域的特征了。

但舞臺(tái)是用來呈現(xiàn)，而不是用來討論的。

當(dāng)然，這里所說的公共領(lǐng)域，是按德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯所說的那種理想情況。它本來也沒有真正搭建出來。但無(wú)論如何，它可以構(gòu)成一個(gè)隱喻。

圈層之間相互沒有關(guān)注的興趣，無(wú)法對(duì)話，信息、資源的溝通、交換減弱，這在邏輯上，意味著這樣的一個(gè)結(jié)果：大家會(huì)失去對(duì)某些東西的認(rèn)同，或失去渴望獲得一致性的理解—比如，在文化、生活方式、倫理判斷上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

你玩你的，我玩我的；你說你的，我說我的，大家甚至相互聽不懂，指向的就是—你玩的說的，和我玩的說的，沒什么高下好壞，誰(shuí)也不比誰(shuí)高尚。

失去文化、生活方式、倫理判斷上可相互理解的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)后，那就只剩下了一種動(dòng)力，事實(shí)上也是一種焦慮—到舞臺(tái)上成為主流。

這倒頗有點(diǎn)“后現(xiàn)代”的風(fēng)格，“怎么都行”，雖然作為20世紀(jì)80年代的時(shí)髦學(xué)術(shù)名詞，“后現(xiàn)代”這個(gè)概念因?yàn)橥耆牧怂趯徝纼r(jià)值鏈上的價(jià)值，現(xiàn)在聽起已經(jīng)感覺非常有年代感和low了。當(dāng)然，都那么low了，我們也不可能按這個(gè)操作規(guī)則，發(fā)明出一個(gè)“后后現(xiàn)代”的概念。

失去文化、生活方式、倫理判斷上可相互理解的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)后，那就只剩下了一種動(dòng)力，事實(shí)上也是一種焦慮—到舞臺(tái)上成為主流。只有它才能越過圈層之上（而不是打破圈層），放大自身的訴求，刷出存在感、價(jià)值感，以及兌換到這個(gè)社會(huì)都理解得了的“主流”的東西，比如名和利。

這些超出了圈層玩法的東西，才是最具有可理解和可認(rèn)同的“公共性”的。

但要到舞臺(tái)上成為主流，比如說唱、街舞、電競(jìng)，顯然需要幾個(gè)條件。

第一個(gè)條件是心理?xiàng)l件。你要新鮮，要有視覺上的刺激性，而且，顯得好像是時(shí)髦的，得對(duì)別的圈層暗示這似乎是社會(huì)變化中一種新奇的事物，似乎正在改變著什么，而這種改變也許會(huì)影響到圈層所置身的社會(huì)結(jié)構(gòu)，那正是別的圈層群落所站立的地基。

僅僅是這個(gè)條件還不夠。各個(gè)群落之間的區(qū)隔，使人對(duì)利益沖擊和與恐慌聯(lián)系在一起的心理沖擊之外的事件刺激很遲鈍，更不用說這種刺激來自自己平時(shí)并不關(guān)注的圈層了。所以，它需要第二個(gè)條件：社排（社會(huì)價(jià)值排序）的包裝。

社排也是一種可以進(jìn)行“公共理解”的東西，尤其是無(wú)數(shù)人還屈服于社排。顯示有實(shí)力根本不夠，必須顯示也高大上。甚至在顯示有實(shí)力之前和同時(shí)，必須先把高大上營(yíng)造出來。

說穿了，人首先看你的社排，看權(quán)力、金錢、名氣、學(xué)歷、顏值、時(shí)尚性這些東西。但人只是屈服于這些東西，未免顯得勢(shì)利淺薄，必然有點(diǎn)不好意思，所以，需要找一個(gè)理由，來合理化一下，這個(gè)理由當(dāng)然就是實(shí)力等方面的價(jià)值。

所以我們可以看到，說唱里，有吳亦凡的身影；電競(jìng)里，有王思聰?shù)纳碛?；街舞里，有一些冠軍的身影；籃球里，有巴特爾、易建聯(lián)等人的身影。他們不僅僅是利用個(gè)人IP吸引流量，本質(zhì)在于，沒有他們，社排的包裝無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

但僅僅有以上兩個(gè)條件，仍然不夠，因?yàn)槿狈﹃P(guān)注度的社會(huì)動(dòng)員能力。

電視臺(tái)曾經(jīng)具有很強(qiáng)大的動(dòng)員能力，但那是對(duì)應(yīng)于非圈層社會(huì)，舞臺(tái)一搭，觀眾就會(huì)在臺(tái)下圍觀。它具有議題設(shè)置能力，從而也掌握著一定的社會(huì)話語(yǔ)權(quán)。但現(xiàn)在，這種社會(huì)話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)被圈層分化，議題設(shè)置能力減弱，因?yàn)橛^眾的“觀眾性”減弱了，而且注意力資源被分流到了各個(gè)平臺(tái)里。

所以，在前兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上，要具有動(dòng)員能力，必須設(shè)置為一種社排與利益、實(shí)力與時(shí)髦的青年生活方式的狂歡。而這只有資本才更有可能做到。

從《中國(guó)有嘻哈》到《中國(guó)新說唱》，都是愛奇藝搞起來的，電競(jìng)也是這樣的邏輯。

這是對(duì)舞臺(tái)的到達(dá)。也是成為“主流”的行軍路線。

但是，這種“現(xiàn)象級(jí)”是被這三個(gè)條件放大的，玩這些的仍然只是某個(gè)群落，其他關(guān)注者在第一個(gè)條件的透支中將會(huì)很快散去。抽去了第一個(gè)條件，第二個(gè)條件和第三個(gè)條件中的明星、資本也會(huì)撤離。

舞臺(tái)隨時(shí)等待著換角。

社會(huì)的心智模式

說唱、街舞、電競(jìng)等的流行，是一種社會(huì)表象。但我很想知道背后還有什么樣的社會(huì)變化。

看一個(gè)社會(huì)，可以分為兩個(gè)層面。

一個(gè)層面就是社會(huì)表象。我們看到有很多人在街上行走，看到有一些人在房地產(chǎn)售樓部，在愛奇藝上看到《中國(guó)新說唱》，還看到有無(wú)數(shù)人歡呼，這些就是社會(huì)表象。它可能是真相，也可能是營(yíng)造出來的假象。但無(wú)論怎樣，都會(huì)刺激感官并且感官可以捕捉。

另一個(gè)層面，就不是這些了。它沒辦法看見，因?yàn)槭浅橄蟮臇|西。比如一個(gè)社會(huì)運(yùn)作時(shí)的機(jī)制、規(guī)律，就沒辦法看見。一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，呈現(xiàn)出來的勢(shì)態(tài)，呈現(xiàn)具備捕捉和分析能力，一般也不會(huì)顯示在感官層面。能不能看到一個(gè)社會(huì)的這個(gè)層面，主要取決于認(rèn)知能力。

不過很多社會(huì)表象，是社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部運(yùn)作的東西，浮上了社會(huì)表層并體現(xiàn)為某種現(xiàn)象的結(jié)果。所以，可以通過表象，看到社會(huì)的運(yùn)作和變化。

比如，很多人對(duì)子女教育感到焦慮，是因?yàn)槲膽{這個(gè)通貨正在貶值，其在階層結(jié)構(gòu)的變化中，能兌換到的社會(huì)位置，要求越來越高，而很多中產(chǎn)階層，能傳遞給子女的，更多也是自身的素質(zhì)，以及知識(shí)改變命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)。

很多人不喜歡真相了。因?yàn)樾闹且獙?duì)真相有興趣，前提是人與人之間在利益和精神層面有緊密的連結(jié)。

說唱、街舞、電競(jìng)等在圈層社會(huì)中，原先并不為很多圈層所關(guān)注，但似乎是一夜之間走上舞臺(tái)，除了揭示出以上我們所講的那些特點(diǎn)，還顯示出以下的這些內(nèi)容：

“中心”“主流”集中化，強(qiáng)化。然后，在此之外，關(guān)于生活方式、文化趣味等的社會(huì)權(quán)力，在扁平的圈層結(jié)構(gòu)中，逐漸轉(zhuǎn)移到了圈層內(nèi)部，以及圈層之上、具有注意力動(dòng)員能力的平臺(tái)那里。

這么說比較抽象，再通俗一點(diǎn)就是，在生活方式、文化趣味等方面，很多群體自己說了算，“不尿”別人；而如果某種生活方式、文化趣味能夠躍居于各圈層之上，提升了社排，它就變成了一種流行。流行不流行，主要不再取決于別的，而是取決于它能不能滿足前述三個(gè)條件并且被放大。

這也意味著，要流行很容易，但也很不容易。

跟這一點(diǎn)遙相呼應(yīng)，社會(huì)的心智模式悄然改變。

在觀察無(wú)數(shù)社會(huì)現(xiàn)象，包括網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象時(shí)我常常有一種感覺，就是似乎社會(huì)的心智在降低，所謂“低智商-高欲望”社會(huì)。但當(dāng)然不是說人的智商下降了，而是，心智模式變化了。

人的心智模式，包括三種能力：認(rèn)知能力、算計(jì)能力、接納能力。一個(gè)人的自我-世界關(guān)系，至少要發(fā)揮一種能力，他的自我對(duì)世界才有一個(gè)把控，否則，他一定精神紊亂。既不想發(fā)揮至少一種能力，又不想精神紊亂，那只有一個(gè)辦法：自我從世界那兒抽身回來，不去理解和關(guān)心。

在不同的群落里所發(fā)生的無(wú)法相互理解和對(duì)話，也對(duì)對(duì)方不感興趣，無(wú)非是說無(wú)論是認(rèn)知能力、算計(jì)能力，還是接納能力都沒有發(fā)揮。包括在網(wǎng)絡(luò)上的各種噴，也是如此。而在一些人際交往中，甚至是過度透支算計(jì)能力，認(rèn)知能力和接納能力倒弱化了。

用一句話來表述就是：很多人不喜歡真相了。因?yàn)樾闹且獙?duì)真相有興趣，前提是人與人之間在利益和精神層面有緊密的連結(jié)。

流行是一種狂歡，是對(duì)深刻背景的提示，也是對(duì)更好未來的預(yù)示。

它的一個(gè)意義在于，可以讓我們?nèi)プ⒁膺@個(gè)背景，并讓開出的花，結(jié)出果實(shí)。