教育戲劇促“新五?！逼沸叙B(yǎng)成的實(shí)踐研究

楊慧琳

當(dāng)前，學(xué)校主要是通過課程滲透和實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行品行養(yǎng)成教育。但無論是課程還是活動，對學(xué)生品行養(yǎng)成教育的方式與載體均缺乏多樣性和創(chuàng)新性，二者離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，無法使學(xué)生獲得真實(shí)的體驗(yàn)和感受，更不能入腦、入心、入行。因此，必須創(chuàng)新學(xué)生品行養(yǎng)成教育方式，創(chuàng)建具有現(xiàn)實(shí)感、親和力、感染力和認(rèn)同感的教育載體。

一、概念內(nèi)涵與研究依據(jù)

1.概念內(nèi)涵

教育戲劇是以戲劇為手段培育學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動。即通過情景再現(xiàn)、戲劇游戲、即興表演、角色扮演等方法，并將其浸潤于戲劇情境或情緒氛圍之中，使人獲得完整的道德體認(rèn)和為人處世的經(jīng)驗(yàn)。

儒家五常是指“仁、義、禮、智、信”?！靶挛宄！笔怯扇寮椅宄＾D(zhuǎn)化而來，由“禮、孝、仁、智、信”構(gòu)成。“新五?！苯逃庠趯⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育的戲劇課程中，以培養(yǎng)學(xué)生做懂“禮”（文明禮貌）、知“孝”（孝敬感恩）、講“仁”（團(tuán)結(jié)友善）、明“智”（明辨是非）、守“信”（誠實(shí)誠信）的現(xiàn)代公民。

2.研究依據(jù)

一是基于教育發(fā)展的趨勢。2015年9月，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中提出：“美育與德育、智育、體育相輔相成”。我們需針對“美育仍是整個(gè)教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)”這一現(xiàn)象，“創(chuàng)造條件開設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲、影視等美育課程”，以“激勵人的精神，溫潤人的心靈”。

二是基于對教育戲劇價(jià)值的認(rèn)識。在核心素養(yǎng)背景下，構(gòu)建并實(shí)施具有教育戲劇特質(zhì)的課程和學(xué)生活動，將戲劇美育貫穿于學(xué)校教育的全過程及各方面、各學(xué)科之中，滲透在德育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中以及家庭教育和社會教育等各方面，是對傳統(tǒng)模式化的課程育人和活動育人在途徑和方法上的改進(jìn)與創(chuàng)新，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要載體和有效手段之一。

二、教育戲劇促品行養(yǎng)成的模式

學(xué)生通過聽、說、演等感知教育戲劇，即入境；在親身參與體驗(yàn)中啟動同理心，產(chǎn)生情感共鳴，即入情；在感悟過程中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的道理，即入理；最終在思想轉(zhuǎn)化過程中養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，即入行（見圖1）。學(xué)生通過感官體驗(yàn)、理性認(rèn)知、情感共鳴、行為轉(zhuǎn)化，將道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人品格，即在教育的“戲劇”過程中實(shí)現(xiàn)品格、心智、審美、興趣和能力的綜合提高，塑造良好行為。

三、教育戲劇促品行養(yǎng)成的實(shí)踐

一是課程情境創(chuàng)設(shè)，在參與中體驗(yàn)。挖掘?qū)W科中的“新五?！苯逃齼?nèi)容和戲劇資源，以戲劇元素為載體，把知識的傳授、能力的培養(yǎng)和行為的訓(xùn)練與課堂教學(xué)結(jié)合起來，把教育戲劇方法中角色扮演、情景對話和師生互動、小組討論、案例研究的教學(xué)方法結(jié)合起來，將戲劇元素和教學(xué)元素密切關(guān)聯(lián)，開展教學(xué)活動，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，讓行規(guī)教育滲透于學(xué)生的生活，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生從知到行的自覺內(nèi)化。

二是戲劇角色模仿，在體驗(yàn)中感悟。將中華傳統(tǒng)和社會主義核心價(jià)值觀融入“新五?！苯逃?，圍繞“故事、表演、角色”的基本性、關(guān)鍵性和提升性“三元素”，設(shè)計(jì)開發(fā)“小學(xué)戲劇”課程，探索“戲劇美育”在學(xué)生道德認(rèn)知、品行培養(yǎng)中的育人功能，凸顯“故事映襯人生勵志、表演走進(jìn)生活追求、角色浸潤學(xué)生審美”的戲劇教育本質(zhì)。同時(shí)，圍繞“張良拜師”“閔損蘆衣”“三七二十”“孫亮辨奸”“一飯千金”五個(gè)主題，通過勵志故事、表演模仿、角色再現(xiàn)活動，讓學(xué)生從情境中認(rèn)識生活，在體驗(yàn)中表達(dá)真善美，在自我塑造中規(guī)范自身行為。

三是身邊事件再現(xiàn)，在論壇中反思。結(jié)合日常生活事件、校園事件，以解決問題為目的，引導(dǎo)學(xué)生以“論壇劇”的形式，從“觀看者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝^演者”，將遇到的事件發(fā)展為戲劇。這樣，學(xué)生不但在劇中擔(dān)任了角色，還可從多個(gè)角度進(jìn)行觀察、反思、討論，并嘗試用多種方法解決問題。學(xué)生通過對各種事件的演繹和討論，一段時(shí)間后，將逐漸形成正確的價(jià)值觀。這種方式可培養(yǎng)學(xué)生面對困難和邪惡時(shí)應(yīng)采取的正確態(tài)度，有助于提高學(xué)生換位思考、傾聽與表達(dá)等社會交往方面的行為素養(yǎng)。

四是當(dāng)家故事演繹，在展示中啟迪。戲劇是人類生活的反映，它通過角色、矛盾、沖突等過程參與別人的故事，透過別人的眼睛看世界，在親身體驗(yàn)中了解自己，并能設(shè)身處地站在他人立場看待事物。這是一個(gè)生動的、既可認(rèn)知又可感知的教育過程，有助于提高學(xué)生的自信心、創(chuàng)造力與團(tuán)隊(duì)合作意識，促進(jìn)學(xué)生健全人格的塑造和良好品行的養(yǎng)成。在校園當(dāng)家故事的演繹過程中，學(xué)生們會站在管理者的角度發(fā)現(xiàn)一些品行養(yǎng)成中較突出的問題，如“牙齒磕掉了”“小馬虎”等。當(dāng)家隊(duì)員對日常養(yǎng)成規(guī)范中遇到的小事件進(jìn)行自編、自導(dǎo)、自演，通過不同的角色扮演，感悟不同人物的內(nèi)心思考、行為表現(xiàn)，不斷生成“好習(xí)慣養(yǎng)成”的內(nèi)在自覺，也為全校學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成提供示范和啟迪。

四、教育戲劇促品行養(yǎng)成的成效

一是角色扮演，在情境體驗(yàn)中培育健全人格。通過班班有劇、儀式典禮等品行養(yǎng)成教育活動的開展，學(xué)生們在實(shí)施過程中經(jīng)常會開展“最受歡迎”小劇本、小微劇展評等活動，篩選和保留大家喜歡且有教育價(jià)值的作品，不斷完善“蒙娃有禮”的養(yǎng)成教育序列活動。學(xué)生們通過對不同角色的扮演，體驗(yàn)劇中人物的道德品行，感悟現(xiàn)實(shí)角色的生成，促進(jìn)了健全人格的培育。

二是戲劇創(chuàng)編，在自主實(shí)踐中發(fā)展綜合行為素養(yǎng)。教育戲劇不僅為學(xué)生成長儀式典禮的研究開辟出了一片廣闊天地，更極大地豐富了教育的文化內(nèi)涵，豐富了學(xué)生自主實(shí)踐的成長過程，在“演一演、排一排、編一編、練一練”的實(shí)踐過程中，促進(jìn)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、自主自律等綜合行為素養(yǎng)的發(fā)展。

三是展示表演，在成功中激發(fā)自我效能感。通過校園戲劇大賽、微童話科普秀，以及國際戲劇嘉年華平臺的搭建，更多學(xué)生得到了展示的機(jī)會，擁有了更多親歷成功的可能，在別人的目光和掌聲中，學(xué)生的自我效能感被大大激發(fā)。教育戲劇與品行養(yǎng)成教育的有效結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生自我發(fā)展，提高了學(xué)生的自主參與意識與能力。

在教育戲劇中，學(xué)生成為舞臺的主人，生活成為戲劇的素材，角色成為自身的鏡子，觀眾成為公正的評判。這種教育是情境式、體驗(yàn)式、交互式和全程式的，它將行為養(yǎng)成融入戲劇式的教育，使學(xué)生能在舞臺上認(rèn)識自我、塑造自我、發(fā)展自我，使品行自覺內(nèi)化的過程達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

（責(zé)任編輯 郭向和）