練功方可入佳境

文張海波 北京中醫(yī)藥大學(xué) 副教授

練功要領(lǐng)是習(xí)練各種功法都應(yīng)當(dāng)遵循的基本要求。準(zhǔn)確理解并熟練掌握這些練功要領(lǐng)，是學(xué)好氣功功法、達(dá)到練功效果的關(guān)鍵因素之一。如果不遵守練功要領(lǐng)，容易出現(xiàn)不良反應(yīng)，嚴(yán)重者還會產(chǎn)生氣功偏差。因此，學(xué)習(xí)并謹(jǐn)記練功要領(lǐng)就顯得十分重要。

松靜自然準(zhǔn)確靈活

松靜自然，準(zhǔn)確靈活是氣功修煉中始終都要遵守的基本要領(lǐng)。

所謂松，是指形與神、身與心、外與內(nèi)的放松。外松多指形體放松，是消除身體四肢肌肉的緊張與僵硬，不是松松垮垮，而要松而不懈，保持一定的張力，又不是用肌肉使勁繃著，而是緊而不僵。操作的關(guān)鍵是形體放松的同時，意念要充斥，即“形松意充”。內(nèi)松是消除呼吸、意念方面的緊張，保持精神放松。精神放松是形體放松的前提。可以通過發(fā)音放松的方法，通過發(fā)“松”音（平聲），由松音改發(fā)成“送”音（仄聲），“送”音要拉長一些，念成“松——送——”，引導(dǎo)心身一起放松。

所謂靜，是指在練功過程中，保持安靜的心境。這種安靜，既包含思想安寧、意念集中等內(nèi)環(huán)境的靜，也包括悄然無聲、萬籟沉寂等外環(huán)境的靜兩個方面。練功時，應(yīng)以內(nèi)靜為主，外靜為次，不應(yīng)刻意追求外在客觀環(huán)境的安靜。一般而言，靜功的練習(xí)偏于一念不起的虛靜，動功的練習(xí)強(qiáng)調(diào)意念集中起來，專一精神做動作。此外，松與靜是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。放松可以促進(jìn)入靜，而入靜則又有助于放松。只有真正入靜，才能做到完全放松，反之亦然。

所謂自然，是指練功的各項(xiàng)操作活動均須自然達(dá)成，不可強(qiáng)求，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的活動等都要符合生理心理的自然。要求形體運(yùn)動自然，不拘謹(jǐn)，不牽強(qiáng)，不是外部強(qiáng)加的，而是自然而然的。練功的動作是日常動作的純化，把有益于人的生命活動的予以強(qiáng)化，不利于人的生命運(yùn)動的則消除之。在具體操作上，就是要勿忘、勿助、勿貪、勿求。如腹式呼吸不能勉強(qiáng)用力將呼吸拉長，而應(yīng)通過鍛煉逐步達(dá)到。

所謂準(zhǔn)確，是要求氣功調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的三調(diào)操作要準(zhǔn)確。比如就調(diào)身而言，準(zhǔn)確的動作姿勢有利于獲得松靜自然的效果。如果姿勢不正確，既影響身體放松，又影響入靜，不僅練功效果欠佳，嚴(yán)重者還會導(dǎo)致?lián)p傷或者出現(xiàn)偏差。靈活，一是指三調(diào)操作準(zhǔn)確但不僵不滯，做到靈動活潑，二是要求在準(zhǔn)確到位的基礎(chǔ)之上，逐步熟練后，依據(jù)各人不同的生理、心理特點(diǎn)和練功階段，因人、因時、因地制宜，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整功法的難度、強(qiáng)度，以提高三調(diào)操作的準(zhǔn)確性，使形神自然放松，三調(diào)自然合一。

動靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼

動與靜、練與養(yǎng)是很重要的兩對陰陽關(guān)系，把握好動靜、練養(yǎng)，對實(shí)現(xiàn)“陰平陽秘，精神乃治”的練功境界要求具有重要意義。

動靜結(jié)合，一是指在練功方式上動功與靜功相互配合。因?yàn)閯由?，靜生陰，各有所屬，專練靜功或動功會有陰陽偏頗之虞。動靜兼習(xí)，陰陽和合，更有益于健身祛病。二是指在練動功時，要動中有靜，外形運(yùn)動而思想安靜，意念集中，此即所謂以靜寓動；而在練靜功時，入靜放松可促使內(nèi)氣運(yùn)行，氣血流暢，此即所謂靜中有動。故動與靜的有機(jī)結(jié)合，既有益于外在的形體運(yùn)動，又有益于內(nèi)氣的聚集與運(yùn)行，能夠有效地提高練功效果。

練養(yǎng)相兼是指練功與調(diào)養(yǎng)并重，即練中有養(yǎng)，又練又養(yǎng)，這對于體質(zhì)較差及慢性病患者尤其重要。

練是指練功過程，應(yīng)在自己力所能及的情況下，結(jié)合自己的工作、學(xué)習(xí)和生活情況，通盤考慮，合理地選擇功法、練功強(qiáng)度和練功周期，制訂切實(shí)的練功規(guī)劃，認(rèn)真踏實(shí)地修煉。

養(yǎng)是指練功的修養(yǎng)、飲食的補(bǔ)養(yǎng)、生活的休養(yǎng)等幾個方面。練功的修養(yǎng)是指經(jīng)練功所產(chǎn)生的身體機(jī)能改善的狀態(tài)，比如在入靜后，整體機(jī)能調(diào)和、身體舒適、呼吸柔和細(xì)密均勻、精神高度安靜。修煉靜功的目的就是要達(dá)到這種靜養(yǎng)的狀態(tài)，并讓這種狀態(tài)維持并發(fā)展，向更高的境界升華。飲食的補(bǔ)養(yǎng)是指吃有營養(yǎng)的滋補(bǔ)品，必要時還可吃補(bǔ)藥，以加強(qiáng)營養(yǎng)。生活的休養(yǎng)是指練功必須與日常的休息調(diào)整、充足的睡眠相結(jié)合。練功不是一天24小時拼命地練，應(yīng)當(dāng)是練了功感到輕松而不疲乏，保持精力旺盛。

此外，就功法本身而言，動功是練，靜功是養(yǎng)；練每個姿勢是練，變換姿勢間的停頓是養(yǎng)；呼與吸的動作是練，呼吸中的停頓又是養(yǎng)。正所謂“一張一馳，文武之道也”。練功應(yīng)根據(jù)自己的素質(zhì)和健康狀況，合理搭配練養(yǎng)，靈活掌握，從中摸索出適合自己的練養(yǎng)規(guī)律，把練功和生活有機(jī)地結(jié)合起來。

循序漸進(jìn)持之以恒

循序漸進(jìn)，持之以恒是氣功修煉由初級階段進(jìn)入到高級階段的客觀規(guī)律，只能拾級而上，難以一蹴而就。練功要有恒心、耐心、決心，但不能太熱心，不能急于求成?！扒Ю镏校加谧阆?；合抱之木，始于毫末”。飯要一口一口地吃，功要一點(diǎn)一點(diǎn)地積累。練功的時間、種類、難度等都應(yīng)遵循從少到多、從簡到繁，從易到難的原則。就練一套功法而言，也有不同層次循序漸進(jìn)的要求。

練習(xí)氣功要循序漸進(jìn)，持之以恒。

一般而言，開始應(yīng)三調(diào)分練，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息分別學(xué)習(xí)，分步練習(xí)，各自熟練后再逐步協(xié)調(diào)，使三調(diào)逐步融合為一。值得強(qiáng)調(diào)的是，練功的療效也是積少成多、由微至著，隨著練功時間的進(jìn)程而逐步顯現(xiàn)出來的。由于練功者體質(zhì)、病情和掌握練功方法、進(jìn)入氣功境界的程度不同，獲得療效的時間也長短不一。什么時候出效果，不要預(yù)先去考慮。應(yīng)當(dāng)只計(jì)耕耘，不問收獲，堅(jiān)持按照氣功的功理功法認(rèn)真鍛煉，最后的結(jié)果是水到渠成。如果要求太迫切了，精神一分散，就不能平心靜氣地練功了，反而“揠苗助長”。

氣功是技能性知識，要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，經(jīng)過長期扎實(shí)地習(xí)練，才能學(xué)有所成。古人所謂“功練千遍，其效自見”即是此意。練氣功持之以恒非常關(guān)鍵。如果能把練功擺在與吃飯一樣重要的位置，養(yǎng)成習(xí)慣，形成潛在意識，當(dāng)作生命活動的需要，這樣就能做到持之以恒了。持之以恒能夠磨煉意志，頑強(qiáng)的意志力是調(diào)動、發(fā)揮精神力量與氣的作用的重要因素。

如果練練停停，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，一曝十寒；或者朝三暮四，見異思遷，盲目改換功法；或者異想天開，追求所謂的神功異術(shù)，這樣再好的天賦也出不了功夫，而且對身體健康也有害，反而達(dá)不到治療效果。