白云無(wú)盡蕩不休

撰文_曹放

“國(guó)有顏回而不知，恥辱??！”李可染站在黃秋園畫(huà)作前，幾乎要捶胸頓足。這里是中國(guó)美術(shù)界的最高殿堂——中國(guó)美術(shù)館，1986年3月，北京。

真是好事多磨。經(jīng)由著名畫(huà)家亞明和南昌八大山人紀(jì)念館推薦，中國(guó)美術(shù)館終于同意舉辦黃秋園畫(huà)展，不過(guò)，必須自掏腰包。時(shí)任江蘇省美協(xié)主席的亞明，是當(dāng)年聽(tīng)了江蘇國(guó)畫(huà)院同事傅抱石的介紹，而對(duì)黃秋園有了了解并產(chǎn)生敬意的。八大山人紀(jì)念館與黃秋園，更有一段奇緣。那是1962年，黃秋園在一個(gè)裁縫鋪里看到一張破舊的畫(huà)紙，店主要用來(lái)包裝豆豉，黃秋園一陣驚訝，這不是八大山人的真跡嗎？他一把搶過(guò)，花四十元買(mǎi)下，精心修補(bǔ)裝裱后，捐贈(zèng)給了八大山人紀(jì)念館。就是這樣的淵源，他的畫(huà)展才得以推薦進(jìn)入了中國(guó)美術(shù)館。好大一筆開(kāi)支呀！黃秋園長(zhǎng)子黃良楷瞞著妻子，賣(mài)掉家中最值錢(qián)的那臺(tái)蝴蝶牌縫紉機(jī)和手表，又七拼八湊了一千元人民幣，還向中國(guó)美術(shù)館承諾捐贈(zèng)父親的五幅精品，又向美術(shù)館鄰近的一家招待所承諾，捐贈(zèng)一幅父親的作品抵扣食宿費(fèi)。這樣，他坐著火車(chē)硬座，灰頭土臉地來(lái)到了北京。

展覽一個(gè)星期，開(kāi)始，觀眾寥寥無(wú)幾，經(jīng)由《中國(guó)畫(huà)》副主編孫克撰文介紹，不日，李可染來(lái)了，緊接著，劉海粟來(lái)了，啟功來(lái)了，潘潔茲、白雪石、沈鵬等等京城的藝壇大佬們都懷著敬仰之心來(lái)了。握著黃良楷粗糙的雙手，李可染動(dòng)情地說(shuō)：“北京人眼光很高，平時(shí)各種展覽看得多，法國(guó)的、德國(guó)的、日本的，國(guó)內(nèi)的就更不必說(shuō)了，開(kāi)始他們對(duì)你父親的畫(huà)展肯定不以為然，聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嘛。但我細(xì)細(xì)看了，真的，像你父親這樣的畫(huà)展，太難得了！他高懷古風(fēng)，自成家法，我敬佩呀！”李可染又將黃秋園與中國(guó)古代最優(yōu)秀的畫(huà)家作了一番比較，如石溪，如石濤，如王蒙，然后，感慨地說(shuō)：“即使這些先賢大家在世，也必嘆服啊！” 最后，他有點(diǎn)怯生生地說(shuō)：“我想用我自己的一張畫(huà)，換你父親的一張畫(huà)，可以嗎？”李可染一生只收藏自己老師齊白石、黃賓虹、林風(fēng)眠的畫(huà)作，誰(shuí)也想不到，第四個(gè)，竟然是毫不知名的黃秋園！趙樸初認(rèn)定，黃秋園是不會(huì)被埋沒(méi)的，后來(lái)，應(yīng)邀為南昌系馬樁街157號(hào)那棟青磚小樓，題寫(xiě)了“黃秋園紀(jì)念館”。而沈鵬，則題寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“此地接青云譜遺韻，斯人得桃花巷流風(fēng)”。

終于，猶如考古發(fā)現(xiàn)一般，生前寂寞無(wú)名的黃秋園，在離世七年之后，神奇般地光耀中國(guó)畫(huà)壇。他的畫(huà)稿，成為中央美術(shù)學(xué)院的長(zhǎng)期示范教材，他被權(quán)威機(jī)構(gòu)列為自晉代以來(lái)100位中國(guó)美術(shù)巨匠之一。黃秋園早年供職于江西裕民銀行，新中國(guó)建立后，收編進(jìn)了中國(guó)人民銀行南昌支行檔案室，定了個(gè)行政十九級(jí)干部，成天的工作就是整理繕寫(xiě)一摞摞賬本。但在業(yè)余時(shí)間，他卻沉醉于翰墨?！肚锷接木訄D》《夢(mèng)游廬山圖》《江山攬勝圖》……高古呀！地道的宋人意象：大幅滿紙，幾不留白，重巒疊嶂，小橋流水，有茂林修竹，更有云煙穿插，但滿而不塞，繁而不亂，筆勢(shì)飛動(dòng)，沉郁渾厚。道與藝，形與神，情與理，在他筆下的繁滿茂密中，表現(xiàn)得淋漓盡致。

黃秋園的魅力，不是小情調(diào)的賣(mài)弄，而是宏闊的精神意境。他的精神意境，就在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的獨(dú)到理解，體現(xiàn)了天人合一的理念。西方人懷有強(qiáng)烈的宗教意識(shí)，在他們眼中，自然景觀是客觀的、強(qiáng)大的、可怕的，與人類(lèi)的關(guān)系，不是人類(lèi)征服自然，便是人類(lèi)被大自然所吞噬。因此，在西方人的繪畫(huà)中，自然景觀如歐洲的阿爾卑斯山或美國(guó)的西部大峽谷，除了贊嘆大自然近乎可怕的偉大外，便是感嘆人類(lèi)自身的渺小。而黃秋園卻秉持了中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人合一觀，他筆下的山水雖然有那么一些混沌未開(kāi)的感覺(jué)和洪荒太古的情調(diào)，但卻帶有很強(qiáng)的主觀性，自然景觀與人的關(guān)系是親近的，可以幽居，可以臥游，可以吟嘯；可以淡泊明志，可以自在逍遙，可以撫今吊古。

《夢(mèng)游廬山圖》黃秋園

黃秋園的魅力，也不是筆墨上的標(biāo)新立異，而是具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)根基。他的學(xué)術(shù)根基，就是敏銳地把握住幾乎被同時(shí)代畫(huà)家淡忘的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，這些可能被看作歷史惰性的東西，在他眼里不失為傳統(tǒng)的精華，甚至閃現(xiàn)著真理的光輝，例如“墨隨筆運(yùn)，筆因墨顯”；例如“虛實(shí)相參，意在筆先”。他筆墨豐茂而揮灑自如，千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)，長(zhǎng)線短線，穿插錯(cuò)落，橫斜平直，放而不失之于狂，細(xì)而不失之于拘。他常用“骷髏皺”畫(huà)法，有古木藤蔓糾結(jié)之感，但毫不凌亂，甚至顯示出冰雪晶瑩之境。他尤其講究用線，除長(zhǎng)短、疾徐、提按、疏密變化外，還有勁緊聯(lián)結(jié)，挺逸流暢，每根線條都經(jīng)得起推敲和考驗(yàn)。一根根勁健而有彈性的線條，以及用這種線條營(yíng)造出來(lái)的線的世界，就是一種獨(dú)行山林的清雅與曠世自修的浪漫。他的一丘一壑，淋漓出蓬勃的生機(jī)；他的一山一水，充滿了夢(mèng)幻般的想象力，從而達(dá)到了中國(guó)文人畫(huà)的最高境界：“古趣”與“靜氣”貫通交融。

“花開(kāi)花落年復(fù)年，白發(fā)歸來(lái)寫(xiě)云煙，老漢自有孤云侶，何必低頭車(chē)馬前?！秉S秋園雖偏居一隅，但安貧樂(lè)道；雖滿紙煙云，但不因人熱。紅塵更比寒山冷，何必蠅營(yíng)狗茍呢？黃秋園是自信的。1975年，愛(ài)女出嫁，他畫(huà)了一幅《天女散花》作為嫁妝，他微笑著對(duì)女兒說(shuō)：“清代有個(gè)畫(huà)家，名叫趙之謙，家境清寒，女兒陪嫁，也是幾幅畫(huà)?！奔?xì)品這家常戲語(yǔ)，可見(jiàn)他的高度自信：日后，我也會(huì)像趙之謙那樣，名聲大震，價(jià)值連城。他是自信的，也是傲岸的。1963年10 月，傅抱石回到故鄉(xiāng)南昌，這位創(chuàng)作了人民大會(huì)堂主題國(guó)畫(huà)《江山如此多嬌》而名滿天下的大畫(huà)家，得到了江西官方的最高禮遇，安排住在當(dāng)時(shí)全省最好的賓館——江西賓館。傅抱石邀請(qǐng)黃秋園前來(lái)一敘，黃秋園得信后，沉吟了半晌，最后委婉地謝絕了。這孤傲的背后，有著怎樣意蘊(yùn)豐富的隱忍啊。

“氣寒夜長(zhǎng)，不能早寐，焚香煮茗，靜對(duì)筆硯?！?974年隆冬時(shí)節(jié)，一個(gè)呵氣成霜的深夜，黃秋園鋪展開(kāi)宣紙，筆下，山勢(shì)崔嵬蒼茫直逼青霄，山徑蜿蜒曲折若隱若現(xiàn)，遙望前川瀑布有如銀河流瀉。廬山，黃秋園想到的，是陶淵明的廬山嗎？抑或是李白的廬山？或許，是蘇軾的廬山？寄意遙深的《廬山圖》??！品讀他這曠世之作，我曾寫(xiě)下過(guò)一首小詩(shī)，題為《廬山行吟》：

戀無(wú)由，

愛(ài)無(wú)由，

梨花深處點(diǎn)點(diǎn)愁，

獨(dú)上風(fēng)雨樓。

情悠悠，

意悠悠，

碧血丹心照九州，

生死共千秋。

恨無(wú)由，

怨無(wú)由，

懶問(wèn)冠蓋與貂裘，

卻看大江流。

生悠悠，

死悠悠，

白云無(wú)盡蕩不休，

蓬蒿滿山丘。